சியோனிசத்தின் தோல்வி

சியோனிசம் ஒரு பணியாக வெற்றி பெற்றது மற்றும் ஒரு கருத்தாக தோல்வியடைந்தது. தவறான வளாகங்களில் தொடங்கி, சியோனிசம் அதன் பின்பற்றுபவர்களுக்கு அளித்த வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றியது, சில யூதர்களுக்கு ஒரு சிறந்த வாழ்க்கையைப் பெற உதவியது, மேலும் நிறுவப்பட்ட யூத சமூகம் ஏற்கனவே அடைந்துவிட்டது மற்றும் தொடர்ந்து சாதித்துக் கொண்டிருந்தது. பாலஸ்தீனிய சமூகத்தின் அழிவு, அடக்குமுறை மற்றும் பல தசாப்த கால துன்பங்களை இது ஒரு திட்டமிடப்பட்ட அரசுக்காக வர்த்தகம் செய்தது, அனைத்து யூதர்களும் எளிதில் ஒன்றிணைந்து துன்புறுத்தல் மற்றும் உடல் ஆபத்திலிருந்து பாதுகாப்பாக இருக்கும் ஒரு சிறந்த நாடு என்று கூறப்படுகிறது. காண்பிக்கப்படும்படி, இஸ்ரேலுக்கான யூத குடியேறியவர்கள் ஒருங்கிணைப்புடன் போராடி, துன்புறுத்தல்களை எதிர்கொண்டனர், மேலும் இஸ்ரேலிய மக்களுக்கு முடிவில்லாத மற்றும் பேரழிவை ஏற்படுத்தக்கூடிய உடல் ஆபத்துக்கு தங்களை உட்படுத்திக் கொண்டனர்.

சியோனிசத்தின் தவறான வளாகங்கள்

அரசியல் சியோனிஸம் 19 இறுதியில் அதன் கொள்கையை அமைத்துக்  (1) யூதர்கள் விரிவான துன்புறுத்தல் தொடர்ந்து தங்கள் சொந்த தனியான தாயகம் யூதர்கள் வேண்டும் வைக்கும், மற்றும் (2) யூதர்கள் திருப்திகரமாக மேற்கு நாடுகள் ஒரு ஒருங்கிணைக்க முடியாது பல வளாகத்திலோ நூற்றாண்டு .

மேற்கு ஐரோப்பாவில் யூதர்களை துன்புறுத்துதல்

சியோனிஸம் கருத்தில் கொள்ள தோன்றியது மீண்டும் இணைந்து நடித்தனர் மத்திய கிழக்கு, வட ஆப்பிரிக்கா, குறிப்பாக அல்ஜீரியா யூத வாழ்க்கை தாக்குதல்கள் மற்றும் பாகங்கள் ஒதுக்கி விட்டு, மற்றும் போது ரஷ்யாவின் வெளிர் உள்ள நடப்பவைகள் பரிசோதனை ஒத்தி 19 வது நூற்றாண்டில். சியோனிஸ்டுகள் தங்கள் சித்தாந்தத்தை வடிவமைத்த நேரத்தையும் நிகழ்வுகளையும் கைப்பற்றும் அதே நூற்றாண்டில் மேற்கு ஐரோப்பிய யூதர்களின் தலைவிதியைப் பற்றி, தியோடர் ஹெர்ஸ்ல் தனது கோட்பாடுகளை வடிவமைப்பதற்கு உடனடி தசாப்தங்களில் யூதர்கள் பரவலாக துன்புறுத்தப்படுவதை கிடைக்கக்கூடிய தகவல்கள் ஆதரிக்கவில்லை. அரசாங்கத்தால் வழங்கப்பட்ட மேம்பாடுகள் அவர்களுக்கு சிவில் எதிர்ப்பைத் தூண்டினாலும், யூதர்கள் அனைத்து முக்கிய ஐரோப்பிய நாடுகளிலும் சட்ட சமத்துவத்தைப் பெற்றனர், தியோடர் ஹெர்ஸ்ல் தனது சியோனிச அறிக்கையை அறிவிக்க பல தசாப்தங்களுக்கு முன்னர். விடுதலையின் பாதையில் ஏராளமான யூத-விரோத கலவரங்கள், ஒரு சில கட்டாய மற்றும் தன்னார்வ வெளியேற்றங்கள், தனிப்பட்ட யூத-விரோத நடத்தை மற்றும் யூதர்களுக்கு எதிரான சில தூண்டுதல்கள் இருந்தன, ஆனால் அந்த தற்காலிக சம்பவங்கள் ஐரோப்பிய யூத மக்கள்தொகை மற்றும் இருப்பிடங்களில் ஒரு சிறிய பகுதியை உள்ளடக்கியது, மற்றும் அரிதாக வெடித்தன கடுமையான உடல் தீங்கு அல்லது கொலைகளுக்கு.

19 எந்த காலவரிசை தொடர வது வருகிறது நிகழ்வது போல் நூற்றாண்டு யூதவிரோதத்தை https://en.wikipedia.org/wiki/Timeline_of_antisemitism_in_the_19th_century , பதிவு காட்டுகிறது என்று 1819-1826 Hep ஒரு சுருக்கமான பகுதிக்குப் பின்னர், மேற்கு ஐரோப்பிய யூதர்கள் மீது உடல்ரீதியான தாக்குதல்கள் ஜெர்மனியில் நடந்த கலவரங்கள் குறைவாகவே இருந்தன. "அவர்கள் (யூதர்கள்) யூத அரசை மற்ற அனைவரையும் விட உயர்ந்த இடத்தில் வைத்திருந்தனர்" என்றும், "யூத மதம் ஒரு தேவராஜ்யத்தின் வடிவமாக செயல்பட்டது, அதில் மத நம்பிக்கை ஒரு யூத அரசு அரசியலமைப்பு மற்றும் சட்ட அமலாக்க அமைப்புடன் ஒத்திருக்கிறது. ஆகவே யூதர்களின் முழு விடுதலையும் அவர்கள் யூத மதத்திலிருந்து விடுதலையை முன்வைத்தது. ”

யூத-விரோதத்தை யூத சமூகத்திற்கு ஒரு பெரிய ஆபத்து என்று சமிக்ஞை செய்வதற்கு விரைவாக, சியோனிஸ்டுகள் தங்கள் சொந்த பணிக்கான அவசியத்தை வலியுறுத்துவதற்காக ஆபத்தை பயன்படுத்தினர், அவர்களின் செய்தி ஒரு சுருண்ட முறையில், யூத-விரோத - விடுதலையை ஒத்திருப்பதை வசதியாக புறக்கணித்தனர். யூதர்கள் தங்கள் யூத மதத்தை சிந்திப்பார்கள், எனவே, அவர்களின் இரட்சிப்பு ஐரோப்பாவை விட்டு வெளியேறி தங்கள் சொந்த அரசை நிறுவுவதைப் பொறுத்தது. யூத-விரோதவாதிகள் சியோனிசத்தின் உந்துதலை நேரடியாக ஊக்குவித்தனர், இதன் விளைவாக, யூத-விரோதிகளின் கோட்பாடுகள் ஒரே காரணங்களுக்காக அல்ல, சியோனிசத்தின் பெரும்பாலான குறிக்கோள்களுடன் ஒத்துப்போனது.

ஒரு நேர்மையான சியோனிசம் யூத-விரோத குற்றச்சாட்டுகளை அவர்களது சகாக்கள் மற்றும் ஐரோப்பிய அரசாங்கங்களால் முற்றிலுமாக நிராகரித்தது என்பதை தெளிவுபடுத்தியிருக்கும்.

ஜேர்மன் தீவிரவாத-ஜனநாயகக் கட்சியின் புரட்சிகர மற்றும் தீவிர இடதுசாரி வில்ஹெல்ம் மார், பின்னர் உருவாக்கப்பட்ட யூத-விரோதக் கழகத்தின் மிக முக்கியமான உறுப்பினராகக் கருதப்பட்டவர், தனது ஆரம்ப யூத-விரோத படைப்பான டெர் ஜூடென்ஸ்பீகல் (  யூதர்களின் மிரர் ) ஜூன் மாதத்தில் வெளியிட்டார், 1862. வெர்னர் பெர்க்மானின்விதியால் , பேராசிரியர் பெர்லின் தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழகத்தில் யூத எதிர்ப்புப் ஆராய்ச்சி மையம் , வெளியிடப்பட்ட கட்டுரை ஒன்றில் வில்ஹெல்ம் மார் அளித்த  ஒரு  மிரர்  செய்ய  யூதர்கள், ஜெர்மன் முக்கிய ஆவணங்கள் யூத  வரலாறு, செப்டம்பர் 22, 2016, மார் அளித்த வார்த்தைகள் விளைவுகள் விவரிக்கிறது .

அவரது ஜனநாயகக் கட்சி சகாக்கள் அவரிடமிருந்து தங்களைத் தூர விலக்கிக் கொண்டனர். ஹாம்பர்க் நகர சபைக்கான புதிய தேர்தலில் அவர் தனது இடத்தை இழந்தார், அவரை அரசியலில் இருந்து வெளியேற்றினார் மற்றும் பத்திரிகை மற்றும் அரசியல் வர்ணனைக்கு தனது செயல்பாட்டை மட்டுப்படுத்தினார். மேலும், "டெர் ஜூடென்ஸ்பீகல்" தோற்றம் பெரிய அதிர்வுகளைத் தூண்டவில்லை, அதையெல்லாம் பெரிதாக எடுத்துக் கொள்ளவில்லை, மாறாக ஒருவித "கேலிக்கூத்து" என்று கருதப்பட்டது.

சியோனிஸ்டுகள் மேற்கு ஐரோப்பிய யூதர்களின் வாழ்க்கையை தங்கள் நிகழ்ச்சி நிரலுக்கு ஏற்ப தவறாக சித்தரித்தனர். இடைக்காலத்தில் மேற்கு ஐரோப்பா யூதர்களுக்கு பரந்த சேதத்தை ஏற்படுத்திய மற்றும் வன்முறையை ஊக்குவித்த மதரீதியான உந்துதல் நடவடிக்கைகள் குறைந்துவிட்டன, உள்ளூர் வெளிப்பாடுகளால் மாற்றப்பட்டது, விரைவான தொழில்துறை வளர்ச்சியின் சகாப்தத்தில் யூத மக்கள் பொருளாதார போட்டியைக் குற்றம் சாட்டினர், இது புதுமையான நிதி மற்றும் உற்பத்தியை அறிமுகப்படுத்தியது. புதிய அமைப்பு - முதலாளித்துவம். வாய்மொழி துஷ்பிரயோகம் யூத ஆன்மாவின் தாக்கியது ஆனால் 19 யூத வாழ்க்கை பாதையைப் சிறிதளவே விளைவை வது நூற்றாண்டு. சியோனிஸ்டுகள் ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தில் தங்கள் சக யூதர்கள் மீதான தாக்குதல்களையும் மிகைப்படுத்தினர்.

ரஷ்ய பேலில் யூதர்கள் துன்புறுத்தல்

19 போது ரஷ்யாவில் போதுமான தொடர்புகள் இல்லாமை வது நூற்றாண்டில், பரபரப்பான செய்தி உருவாக்க மற்றும் மிகைப்படுத்தப்பட்ட வதந்திகள் ஏற்க போக்கு, கடினமாக ரஷ்யாவின் யூத சமூகத்தின் மீது தாக்குதல்களை இயல்பு மற்றும் நீட்டிப்பு அறிந்துகொள்ள செய்துள்ளது. கிழக்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள யூதர்களின் YIVO என்சைக்ளோபீடியா, கிழக்கு ஐரோப்பா யூதர்களின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரம் குறித்த ஆங்கில மொழி குறிப்புப் படைப்பு, YIVO இன்ஸ்டிடியூட் ஃபார் யூத ரிசர்ச் தயாரித்து  2008 ஆம் ஆண்டில் யேல் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ் வெளியிட்டது, இது மிகவும் புறநிலை மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரமாகத் தெரிகிறது. காணலாம் அவற்றின் பணியில் இருந்து பகுதிகள் https://yivoencyclopedia.org/article.aspx/Pogroms , மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது.

1881 க்கு முன்னர் ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தில் யூத எதிர்ப்பு வன்முறை என்பது ஒரு அரிய நிகழ்வாகும், இது பெரும்பாலும் வேகமாக விரிவடைந்து வரும் ஒடெசாவின் கருங்கடல் நுழைவாயிலுடன் மட்டுப்படுத்தப்பட்டது. ஒடெசாவில், கிரேக்கர்களும் யூதர்களும், இரண்டு போட்டி இன மற்றும் பொருளாதார சமூகங்கள் அருகருகே வாழ்ந்தனர். 1821 ஆம் ஆண்டில் முதல் ஒடெசா படுகொலை, கிரேக்க சுதந்திரப் போரின் வெடிப்புடன் இணைக்கப்பட்டது, இதன் போது யூதர்கள் ஒட்டோமான் அதிகாரிகளுக்கு அனுதாபம் தெரிவித்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டது. 1871 ஆம் ஆண்டின் படுகொலை யூதர்கள் கிரேக்க சமூகத்தின் தேவாலயத்தை அழித்ததாக ஒரு வதந்தியால் நிகழ்ந்த போதிலும், கிரேக்கர்கள் அல்லாத பலர் பங்கேற்றனர், 1859 இல் முந்தைய கோளாறுகளின் போது அவர்கள் செய்ததைப் போல.

ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தின் தென்மேற்கு மாகாணங்கள் முழுவதும் அலைகளில் ஏற்பட்ட 1881 மற்றும் 1882 ஆம் ஆண்டுகளின் படுகொலைகள், ஒரு வெகுஜன இயக்கத்தின் தன்மையை முதலில் கருதின. பொதுவாக, இந்த காலத்தின் படுகொலைகள் பெரிய நகரங்களில் தோன்றி, பின்னர் சுற்றியுள்ள கிராமங்களுக்கு பரவி, ஆறுகள் மற்றும் இரயில் பாதைகள் போன்ற தகவல்தொடர்பு வழிகளில் பயணித்தன. வன்முறை பெரும்பாலும் யூதர்களின் நபர்களை விட அவர்களின் சொத்துக்களுக்கு எதிரானது. 250 க்கும் மேற்பட்ட தனிப்பட்ட நிகழ்வுகளின் போது, ​​மில்லியன் கணக்கான ரூபிள் மதிப்புள்ள யூத சொத்துக்கள் அழிக்கப்பட்டன. மொத்த உயிரிழப்புகளின் எண்ணிக்கை சர்ச்சைக்குரியது, ஆனால் 50 க்கும் குறைவானவர்களாக இருக்கலாம், அவர்களில் பாதி   பேர் படுகொலை கும்பல்கள் மீது துருப்புக்கள் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தியபோது கொல்லப்பட்டனர்.

ரஷ்ய வெளிர் யூதர்களின் வாழ்க்கையை தடைசெய்து தண்டித்தது உண்மைதான். ஜார் அலெக்சாண்டர் 1855 ஆம் ஆண்டில் அதிகாரத்தைப் பெற்றார் மற்றும் ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தில் யூத-விரோதக் கட்டளைகளைக் குறைத்தார், கட்டாயக் கட்டாயப்படுத்தலை ரத்து செய்தார், யூதர்களை பல்கலைக்கழகங்களில் சேர அனுமதித்தார், மற்றும் யூதர்களிடமிருந்து யூத குடியேற்றத்தை அனுமதித்தார். 1881 ஆம் ஆண்டில் அவர் படுகொலை செய்யப்பட்டார், "வெளிநாட்டு செல்வாக்கு முகவர்கள்" மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டது, இது யூதர்களை உள்ளடக்கியது, மூன்றாம் ஜார் அலெக்சாண்டர் தனது தந்தையின் நடவடிக்கைகளை மாற்றியமைக்க தூண்டியது மற்றும் 1881-82 யூதர்கள் மீது படுகொலைகளைத் தூண்டியது.

எந்தவொரு மனித வாழ்க்கையையும் மீறுவதை குறைத்து மதிப்பிடவோ புறக்கணிக்கவோ முடியாது; 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தில் யூதர்கள் அவதிப்பட்டனர், மற்ற அனைவருமே அவ்வாறே பாதிக்கப்பட்டனர். சூழலில் வைக்கப்பட்டுள்ளது - இருப்பிடம், நேரம், யூதர்களின் தலைவிதியையும் வாழ்க்கையையும் மற்ற சிறுபான்மையினருடன் ஒப்பிடுவது, மற்றும் யூதர்களுக்கு சாதகமான உள் மற்றும் வெளிப்புற காரணிகள் - மற்றும் சியோனிஸ்டுகள் தங்கள் இணை மதவாதிகளை மீட்பவராக நடந்து கொள்வதற்கான காரணங்கள் கேள்விக்குறியாகின்றன.

மற்றவர்களுக்கு, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையல்ல, துன்புறுத்தல் மோசமாக இருந்தது. Http://www.balfourproject.org/the-jewish-question-in-19th-century-europe/
இலிருந்து

மாஸ்கோ தேசபக்தர் அரச மதத்திற்கு தலைமை தாங்கினார் மற்றும் பிற விசுவாசிகள் பொதுவாக பின்தங்கியவர்கள், பெரும்பாலும் துன்புறுத்தப்பட்டனர் அல்லது சில சமயங்களில் ரஷ்ய நாடுகளிலிருந்து விரட்டப்பட்டனர். ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாதவர்கள் அவிசுவாசிகளாக வெறுக்கப்பட்டனர் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஆயிரக்கணக்கான கத்தோலிக்கர்கள் சைபீரியாவுக்கு நாடு கடத்தப்பட்டனர். அதே நேரத்தில், சுமார் அரை மில்லியன் முஸ்லிம்கள் காகசஸிலிருந்து ஒட்டோமான் பேரரசு, ஈரான் அல்லது மேலும் வெளிநாடுகளுக்கு விரட்டப்பட்டனர். குடியேற்றத்தின் தென்கிழக்கு எல்லையில், 14 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து வடக்கு கருங்கடல் கடற்கரையிலும் சோச்சியிலிருந்தும் கிழக்கு நோக்கி காகசஸ் மலைகளிலும் வாழ்ந்த பெரும்பாலும் முஸ்லீம் குழுவான சர்க்காசியர்களின் நிலங்களைத் தொடங்கியது. 1865 ஆம் ஆண்டு இனப்படுகொலையில் ஒரு நீண்டகால யுத்தம் முடிவுக்கு வந்தது. உத்தியோகபூர்வ ரஷ்ய புள்ளிவிவரங்களின்படி, மக்கள் தொகை 97 சதவீதம் குறைக்கப்பட்டது. குறைந்தது 200,000,

பிரச்சினைகள் இருந்தபோதிலும், பல யூதர்கள் நன்றாக வாழ முடிந்தது.
யிவோ இன்ஸ்டிடியூட் ஃபார் யூத ரிசர்ச் https://yivoencyclopedia.org/article.aspx/Odessa

… யூதர்கள் நகரத்தில் வேகமாக வளர்ந்து வரும் வணிகக் குழுவை (ஒடெசா) பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர். கிரேக்கர்களும் இத்தாலியர்களும் ரியல் எஸ்டேட்டின் பெரும்பகுதியை வைத்திருந்தனர், நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை தானிய வர்த்தகத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தினர். இருப்பினும், 1851 வாக்கில், வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்ட 5,466 நபர்களில், 2,907 (53.2%) பேர் யூதர்கள் (அதற்குள், 17,000 யூதர்கள் நகரத்தில் வாழ்ந்தனர்). கிரிமியன் போர் மற்றும் கருங்கடல் வர்த்தகத்தில் அதன் சீர்குலைக்கும் தாக்கத்தைத் தொடர்ந்து, யூதர்கள் தானிய ஏற்றுமதியில் முதன்மையை அடைந்தனர்; 1875 வாக்கில், நகரத்தின் வணிக நிறுவனங்களில் 60 சதவீதத்திற்கும் அதிகமானவை யூதர்களின் கைகளில் இருந்தன. இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், ஒடெசாவிலிருந்து தானிய ஏற்றுமதியில் 89 சதவீதம் யூதர்களுக்கு சொந்தமான நிறுவனங்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது, யூதர்கள் நகரத்தின் பாதி தொழிற்சாலைகளையும், அதன் 1,410 சிறிய பட்டறைகளில் 888 ஐயும் வைத்திருந்தனர்.

ரஷ்ய யூதர்கள் ஒழுங்கமைக்க முடியும். Http://www.balfourproject.org/the-jewish-question-in-19th-century-europe/
இலிருந்து

எவ்வாறாயினும், பல புரட்சிகர குழுக்களில் முதன்மையானது, லிட்டாவில் உள்ள அல்ஜிமெய்னர் யிடிஷர் ஆர்பெட்டர் பண்ட், பொய்ல் அன் ரஸ்லேண்ட், மேற்கில் பண்ட் என்று அழைக்கப்படுகிறது. சுமார் 3,500 உறுப்பினர்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பிரதிநிதிகளால் 1897 இல் வில்னியஸில் நிறுவப்பட்ட பண்ட், ரஷ்ய சமூக ஜனநாயக தொழிலாளர் கட்சியை (ஆர்.எஸ்.டி.எல்.பி) உருவாக்குவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தார், ஸ்தாபக அமர்வில் ஒன்பது பிரதிநிதிகளில் மூன்று பேர். உழைக்கும் மக்களிடையே அவர்களின் நடைமுறை ஈடுபாடும் பரந்த ஆதரவும் வியன்னாவில் தியோடர் ஹெர்ஸைச் சுற்றி கூடிவந்த நன்கு குதிகால் கொண்ட உயரடுக்கினருடன் முற்றிலும் மாறுபட்டது, அதே ஆண்டில் சியோனிச இயக்கம் தொடங்கப்பட்டது. ஆனால் பண்ட் ஒரு ரஷ்ய தேசிய கூட்டமைப்பினுள் ஒரு சோசலிச அமைப்பில் யூத தேசியத்தை வலியுறுத்தினார்.

அனைத்து ரஷ்ய யூதர்களும் சியோனிசத்தை ஏற்கவில்லை.

அதன் நம்பிக்கைகளில் மதச்சார்பற்றவாதியாக இருந்த பண்ட், புனித நிலம் மற்றும் புனித மொழி பற்றிய கருத்தையும் கைவிட்டார். அதன் மொழி இத்திஷ், பலே யூதர்கள் பேசும். சோசலிசம், மதச்சார்பின்மை, இத்திஷ் மற்றும் டொய்காய்ட் அல்லது உள்ளூர்மயம் ஆகிய நான்கு கொள்கைகளின் மூலமும் இதுதான். பிந்தைய கருத்து பண்ட் முழக்கத்தில் இணைக்கப்பட்டது: "அங்கே, நாங்கள் எங்கு வாழ்கிறோம், அதுதான் நம் நாடு."

பண்ட் சியோனிசத்தை பெரிதும் மறுத்து, பாலஸ்தீனத்திற்கு குடியேறுவதற்கான யோசனையை அரசியல் தப்பிக்கும்வாதமாக கருதினார்.

யூதர்களுக்கு தப்பிக்கும் பாதை இருந்தது

வெகுஜன குடியேற்றம் ரஷ்யாவில் அவர்களின் பிரச்சினைகளை தீர்க்கிறது. 1881 முதல் 1914 வரை, 2.5 மில்லியனுக்கும் அதிகமான யூதர்கள் கிழக்கு ஐரோப்பாவிலிருந்து குடிபெயர்ந்தனர். இவர்களில், சுமார் இரண்டு மில்லியன் பேர் அமெரிக்காவை அடைந்தனர், 300,000 பேர் பிற வெளிநாட்டு நாடுகளுக்குச் சென்றனர், சுமார் 350,000 பேர் மேற்கு ஐரோப்பாவைத் தேர்ந்தெடுத்தனர்.

19 முடிவில் வது நூற்றாண்டில், வாழ்க்கை ஐரோப்பிய யூதர்கள் சரியான இல்லை, ஆனால் அவர்கள் மிகப்பெரிய, பொருளாதாரம், சமூகம் மற்றும் அரசியல் ஆதாயங்கள் செய்துள்ளனர், அதன்பின் போக்கு நேர்மறை தொடர்ந்தது. தெற்கு இத்தாலியர்கள், ஐரிஷ், பூர்வீக அமெரிக்கர்கள், ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்கர்கள், சீன-அமெரிக்கர்கள் மற்றும் மதங்கள், குறிப்பாக அமெரிக்க கத்தோலிக்கர்கள் போன்ற பிற இனங்களுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​அவர்களின் வாழ்க்கையை மட்டுப்படுத்தும் பாரபட்சம் மற்றும் பாகுபாடு மிகக் குறைவு. யூதர்கள் சியோனிஸ்டுகளின் தீவிர முயற்சிகளை புறக்கணித்தனர், அவர்களிடமிருந்து, எவற்றிலிருந்து, மற்றும் சியோனிஸ்டுகள் தங்கள் பணிக்கு வேறு காரணங்களைத் தேடினர்.

யூதர்கள் ஒருபோதும் திருப்திகரமாக மேற்கத்திய நாடுகளுடன் ஒன்றிணைக்க முடியவில்லை

கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் அரசாங்க பதவிகளில் யூதர்கள் நன்கு பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுவதோடு, இசை, கலை, நாடகம் மற்றும் எழுதுதல் ஆகிய அனைத்து கலாச்சார பிரதிநிதித்துவங்களிலும் நன்கு அறியப்பட்டதோடு, வேலைவாய்ப்புக்கான பல வழிகளில் வெற்றிகரமான ஊதியம் பெறுபவர்களாக மாறுவதற்கும், சியோனிச வழக்கு “யூதர்களால் ஒருபோதும் முடியாது மேற்கத்திய நாடுகளுடன் திருப்திகரமாக ஒன்றிணைத்தல் ”ஒவ்வொரு நாளிலும் மிகவும் சந்தேகத்திற்குரியதாக மாறியது. நிச்சயமாக, யூதர்கள் சம அந்தஸ்தைப் பெறுவதைத் தடுக்கும் ஐரோப்பிய நோக்கத்தின் எடுத்துக்காட்டுகள் இருக்க வேண்டும். சியோனிச பின்பற்றுபவர்களின் கூற்றுப்படி, தியோடர் ஹெர்ஸ்ல் கேப்டன் ஆல்பிரட் ட்ரேஃபஸின் நபருக்கு எதிரான துரோக பிரச்சாரத்தில் அந்த வழக்கைக் கண்டுபிடித்தார்., சியோனிசம் யூதர்களுக்கு ஒரே வழி என்று அவர் முடிவு செய்த இறுதி அடி,

1896 ஆம் ஆண்டு பிரெஞ்சு இராணுவத்தில் ஒரு யூத இராணுவ அதிகாரி ஜேர்மனியர்களுக்கு இராணுவ ரகசியங்களை வழங்கியதற்காக தண்டிக்கப்பட்ட ட்ரேஃபஸ் வழக்கு, புத்தகங்கள், கட்டுரைகள் மற்றும் ஒரு திரைப்படத்தில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, பிரான்சில் சில ஆண்டுகளாக அல்ல, தொடர்ச்சியாக மற்றும் முடிவில்லாதது அமெரிக்காவில், பிரெஞ்சு சம்பவத்துடன் எந்த மக்களுக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. சிறப்பம்சமாக, பிரெஞ்சு இராணுவத்தில் கடுமையான யூத-விரோதத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, பிரெஞ்சு மக்களிடம் நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது, ட்ரேஃபஸ் வழக்கு தொடர்ந்து ஊடகங்களில் பரவுகிறது, ட்ரேஃபஸ் வழக்கை அதன் சொந்த வாழ்க்கையை அளிக்கிறது, மேலும் ஒரு ட்ரேஃபஸ் இல்லை என்று தெரிகிறது ஆனால் ஆயிரக்கணக்கானவர்கள், அவர்களின் எதிரிகளின் நிறமாலை ஒவ்வொரு இராணுவ ஸ்தாபனத்திலும் பதுங்கியிருக்கிறது. இது ஏன் நிகழ்கிறது என்பதற்கு எளிதில் பதில் அளிக்கப்படுகிறது - சியோனிஸ்டுகள் எல்லா நேரத்திலும் தங்கள் பணியை உறுதிப்படுத்த ஒரு ட்ரேஃபஸ் தேவை. உண்மையில், ட்ரேஃபஸ் வழக்கு சியோனிச பணிக்கு முரணானது;

பிரெஞ்சு இராணுவம், அந்த நேரத்தில், யூத-விரோதத்துடன் முரண்பட்டதா? பியர்ஸ் பால் படி,  தி ட்ரேஃபஸ் விவகாரம் . ப. 83, “அந்தக் காலத்தின் பிரெஞ்சு இராணுவம் திறமையால் நுழைவதற்கும் முன்னேறுவதற்கும் ஒப்பீட்டளவில் திறந்திருந்தது, இதில் 300 யூத அதிகாரிகள் இருந்தார்கள், அவர்களில் பத்து பேர் ஜெனரல்கள்.” (WWII இல் மிகப் பெரிய அமெரிக்க இராணுவத்தில் ஐந்து ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க அதிகாரிகள் மட்டுமே.) "யூத-விரோதத்துடன் நிறைந்த ஒரு நிறுவனம்" சமீபத்தில் விடுவிக்கப்பட்ட மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய சிறுபான்மையினரை இவ்வளவு விரைவாக முன்னேற ஏன் அனுமதிக்கிறது?

குறுகிய காலத்தில் நீதி ட்ரேஃபஸுக்கு தனது சுதந்திரத்தை வழங்கவில்லையா? இராணுவ அநீதிகளின் பல வீரர்களை விட அவர் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலி, திறமையின்மைக்கு ஒரு பலிகடா தேவை, மற்றும் ஆதரவுக்கு நெருக்கமான பயனாளிகள் இல்லாத ஒருவர் அபராதம் பெறுகிறார். இதேபோன்ற பல நிகழ்வுகளை இலக்கியம் மகிழ்விக்கிறது; எடுத்துக்காட்டுகளாக, https://listverse.com/2013/07/13/ten-examples-of-deplorable-military-injustice/ க்குச் செல்லவும் .

ட்ரேஃபஸ் வழக்கின் ஊடக விளக்கக்காட்சிகள் ஏன் அநீதியை வலியுறுத்துகின்றன? ஏனெனில் பிரெஞ்சு இராணுவம் அந்த நேரத்தில் ட்ரேஃபுஸுக்கும் மற்ற 300 யூதர்களுக்கும் அதிகாரி பதவிக்கு முன்னேறுவதற்கான வாய்ப்புகளை வழங்கியது, மேலும் கேப்டன் ட்ரேஃபஸ் இறுதியில் புனர்வாழ்வளிக்கப்பட்டதால், பிரெஞ்சு யூதர்களுக்கு சமத்துவமும் இறுதியில் நீதியும் கிடைத்தது என்பதை ஏன் வலியுறுத்தக்கூடாது? இன்னும் நீடித்த கேள்வி - அமெரிக்காவில் பிரபலமான அமெரிக்கர்களுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாத ட்ரேஃபஸ் வழக்கு ஏன் பிரபலமானது? ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கன் ட்ரேஃபுஸில் அமெரிக்கர்கள் ஏன் ஆர்வம் காட்டவில்லை, அவற்றில் பல உள்ளன, ஆனால் திரைப்படங்கள், கட்டுரைகள் மற்றும் புத்தகங்களில் குறிப்பிடப்படவில்லை? யார் கேள்விப்பட்டார்

அமெரிக்க கடற்படை அகாடமியில் (1872-1873) தனது முதல் வருடத்திற்குப் பிறகு ராஜினாமா செய்த ஜான் எச். மற்றும்

முதலாம் உலகப் போர் முடிவடைந்து ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு, மற்றொரு ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்கரான தனியார் சார்லஸ் லூயிஸ் தனது சீருடையை அணிந்திருந்தபோது கொள்ளை முயற்சித்ததற்காக கைது செய்யப்பட்டார். கவுண்டி சிறைக்கு இடமாற்றம் செய்யக் காத்திருந்தபோது, ​​முகமூடி அணிந்தவர்கள் அவரது சிறைக்குள் நுழைந்து, அவரது செல்லிலிருந்து வெளியே இழுத்து, கழுத்தில் ஒரு கயிற்றைக் கட்டி, ஒரு மரத்திலிருந்து தூக்கிலிட்டார்கள்?

இன்னும் நிறைய, ஆனால் புள்ளி தெளிவாக உள்ளது.

சுருக்கமாக, உலகெங்கிலும் உள்ள பல நூறு யூத அதிகாரிகளில் ஒருவரான ஒரு யூத அதிகாரிக்கு நடந்த அநீதியின் அடிப்படையில், தியோடர் ஹெர்ஸ்ல், உலகெங்கிலும் உள்ள யூதர்கள் தங்கள் சொந்த நாடுகளிலிருந்து தங்களைத் தாங்களே பிடுங்கிக் கொள்ள வேண்டும், வேலைகளை விட்டு வெளியேற வேண்டும், அவர்கள் விரும்பும் ஒரு தரிசு பகுதிக்கு பயணம் செய்ய வேண்டும் என்று முடித்தார். வரவேற்க வேண்டாம், விரக்தியுடன் வாழவும், தாக்குதல்களுக்கு பலியாகவும் இருங்கள், இவை அனைத்தும் உண்மைதான்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் விடுதலை இயக்கங்கள் மேற்கு ஐரோப்பிய யூதர்களை விடுவித்து, ஐரோப்பிய சமுதாயத்தில் ஒன்றிணைக்க அனுமதித்தன. சியோனிச நிகழ்ச்சி நிரலை யூதர்கள் நிராகரித்தனர், இது நாடுகளின் விசுவாசத்தை கேள்விக்குள்ளாக்குவதாக அவர்கள் கருதினர், அவர்களின் முன்னேற்றங்களுக்கு இடையூறு விளைவித்தனர், மேலும் யூதர்கள் சர்வதேச சதித்திட்டங்களில் ஈடுபட்டனர் என்ற இன-தூண்டுதல் கோட்பாட்டை வலுப்படுத்தினர். சியோனிச எதிர்ப்பு ரபிஸ் வலியுறுத்தினார்: "சீயோன் எல்லா இடங்களிலும் உள்ளது, ஆனால் சீயோனில் உள்ளது."

ஆயினும்கூட, சியோனிசம் முன்னோக்கி தள்ளப்பட்டு இறுதியில் யூதர்களுக்கு ஒரு அரசை நிறுவுவதில் வெற்றி பெற்றது. இது முற்றிலும் அரசியல் திறமையா அல்லது அதிர்ஷ்டமான சூழ்நிலையா?

சியோனிசம் அதன் பணியில் எவ்வாறு வெற்றி பெற்றது
குறிப்பு: பாலஸ்தீனத்தில் யூத மக்கள் தொகை புள்ளிவிவரங்கள் https://www.jewishvirtuallibrary.org/jewish-and-non-jewish-population-of-israel-palestine-1517- இல் உள்ள யூத மெய்நிகர் நூலகத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டுள்ளன.

முதலாம் உலகப் போரின் ஆரம்பம் முதல் சியோனிசம் ஒரு தேக்கமான சாகசத்தை நிரூபித்தது. அந்த காலகட்டத்தில், சுமார் 80,000 யூதர்கள் பாலஸ்தீனத்திற்கு வந்தனர், அவர்கள் அனைவரும் சியோனிஸ்டுகள் அல்ல, பலர் சாகசவாதிகள், கற்பனாவாத சோசலிஸ்டுகள் மற்றும் சிலர் வாய்ப்புகளைத் தேடுகிறார்கள். 1918 வாக்கில், சுமார் 60,000 பேர் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தனர். இதற்கிடையில், 2,500,000 க்கும் மேற்பட்ட யூதர்கள் மற்ற இடங்களுக்குச் சென்றனர், பெரும்பாலும் அமெரிக்காவிற்கு. முதலாம் உலகப் போர், ஒட்டோமான் பேரரசின் அழிவு மற்றும் பால்ஃபோர் பிரகடனம் ஆகியவை சியோனிச சாகசத்தை புதுப்பித்தன. கூடுதலாக, பாலஸ்தீனத்தில் பிரிட்டிஷ் ஆணைக்கு லீக் ஆஃப் நேஷன்ஸ் சான்றிதழ் ஒரு தேசிய பாலஸ்தீனிய ஆளும் குழுவை உருவாக்குவதைத் தடுத்தது, மேலும் ஆங்கிலம் பேசும் ஐரோப்பிய யூதர்களுக்கு பிரிட்டிஷ் நிர்வாகத்தில் பணியாற்றுவதற்கான வாய்ப்புகளையும் வழங்கியது

திடீரென்று, ஒட்டோமான் பேரரசு யூதர்கள் பாலஸ்தீனத்திற்குள் நுழைவதற்கு இனி ஒரு தடையாக இருக்கவில்லை. அவர்கள் செல்லுபடியாகும் தன்மையை உறுதிப்படுத்திய ஒரு பால்ஃபோர் பிரகடனத்தின் ஆசீர்வாதங்களுடனும், அவருடைய மாட்சிமைப் படைகளின் பாதுகாப்போடு வந்தார்கள். 1918-1922 முதல், சுமார் 24,000 யூதர்கள் பாலஸ்தீனத்திற்கு வந்தனர்.

1924 ஆம் ஆண்டு சியோனிஸ்டுகளுக்கு மிகவும் அதிர்ஷ்டமானது. அமெரிக்க குடிவரவு சட்டம் கிழக்கு ஐரோப்பிய நாடுகளிலிருந்து பெருமளவில் யூதர்கள் குடியேறுவதற்கான கதவுகளை மூடியது, இந்த சட்டம் யூதர்களை பாலஸ்தீனத்திற்கு அழைத்துச் சென்றது. 1931 வாக்கில், பாலஸ்தீனம் 175,000 யூதர்களைக் கொண்டிருந்தது. அவர்கள் சியோனிஸ்டுகளாக வந்தார்களா அல்லது தாழ்த்தப்பட்ட சூழலில் இருந்து மேம்பட்ட பொருளாதார நிலைமையை எதிர்பார்க்கும் மற்றவர்களாக வந்தார்களா?

1930 களில், மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போரின் இறுதி வரை, யூதர்களின் நாஜி துன்புறுத்தல்கள் 60,000 க்கும் மேற்பட்ட ஜேர்மன் யூதர்களை பாலஸ்தீனத்திற்கு குடியேறத் தூண்டின (சுமார் 280.000 ஜெர்மன் மற்றும் ஆஸ்திரிய யூதர்கள் மற்ற இடங்களுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், சுமார் 125,000 நிர்வாகிகள் வர வந்தனர் அமெரிக்கா). ஹவாரா பரிமாற்ற ஒப்பந்தம் சியோனிஸ்டுகளுக்கு டெல்-அவிவில் உள்ள யூதர்களுக்கு சொந்தமான ஹவாரா நிறுவனத்திற்கு ஏற்றுமதி செய்யப்பட்ட ஜெர்மன் தயாரிப்புகளை வாங்குவதற்காக வங்கி வைப்பு உள்ளிட்ட யூத சொத்துக்களின் வர்த்தகத்தில் இருந்து வணிக உதவிகளைப் பெற உதவியது. பொருட்களின் விற்பனையிலிருந்து பணம் புலம்பெயர்ந்தோருக்கு பாலஸ்தீனத்திற்கு வந்தபின்னர் அவர்கள் ஜேர்மன் வங்கிகளில் வைப்புத்தொகைக்கு ஒத்த தொகைக்கு சென்றனர். .

பாலஸ்தீனத்தில் உள்ள சியோனிஸ்டுகள் ஜேர்மன் மரக்கன்றுகள், வாகனங்கள், விவசாய இயந்திரங்கள் மற்றும் பிற பொருட்களுக்கு ஆரஞ்சு மற்றும் விவசாய பொருட்களை பரிமாறிக்கொண்ட ஒரு பண்டமாற்று ஒப்பந்தம் ஹவாராவுக்கு கூடுதலாக இருந்தது. அமெரிக்க யூத காங்கிரஸால் தொடங்கப்பட்ட நாஜி எதிர்ப்பு புறக்கணிப்பை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்த நாவிகளுக்கு ஒரு காலத்திற்கு ஹவாரா ஒப்பந்தம் உதவியது.

இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பின்னர் யூத அகதிகளின் படுகொலை மற்றும் அவலநிலை பற்றிய வெளிப்பாடுகள் சியோனிச காரணத்திற்காக உலகளாவிய அனுதாபத்தைப் பெற்றன, மேலும் பாலஸ்தீனத்திற்கு அதிகமான குடியேறியவர்களைத் தூண்டின. பனிப்போர் சியோனிசத்திற்கு மிகவும் தீர்க்கமான நன்மையை வழங்கியது - ஒரு இஸ்ரேலிய அரசுக்கு சோவியத் யூனியன் ஆதரவு அமெரிக்காவை சியோனிச கவனத்திற்கு போட்டியிட தூண்டியது மற்றும் இரு நாடுகளின் வாக்குகளும் ஐக்கிய நாடுகளின் பிரகடனத்திற்கு ஒரு குறுகிய ஒரு வாக்கு வெற்றியை (2/3 தேவை) வழங்கின. மற்றும் சியோனிச அரசை நிறுவியது.

மீதமுள்ள வரலாறு - இஸ்ரேலுக்கும் அதன் எதிரிகளுக்கும் இடையிலான போர்கள், இஸ்ரேல் எப்போதுமே வென்றது, அதிலிருந்து அதன் ஆரம்ப நிலப்பரப்பை விரிவுபடுத்தவும், லெவண்டின் அசல் குடிமக்களை ஆதிக்கம் செலுத்தவும் முடிந்தது. இஸ்ரேலின் மக்கள் தொகை பொருளாதார இழப்பு மற்றும் சர்வாதிகார ஆட்சிகளிடமிருந்து தஞ்சம் கோருபவர்களிடமிருந்து வளர்ந்தது, சியோனிஸ்டுகளிடமிருந்து அவசியமில்லை. 1967 போருக்குப் பிறகு, ஒரு புதிய வர்க்க சியோனிஸ்டுகள் தோன்றினர் - இஸ்ரேலின் வெற்றிகளில் பங்கெடுக்க விரும்பியவர்கள் மற்றும் சியோனிசத்திற்கு தங்கள் சொந்த மோசமான காரணங்களைக் கொண்டிருந்தவர்கள் - யூதர்கள் மற்றொரு படுகொலைகளிலிருந்து தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள ஒரு தாயகம் தேவை, அவர்கள் தங்கள் மூதாதையர் நிலங்களுக்குத் திரும்பி வந்து மீண்டு வருகிறார்கள் ஒரு புகழ்பெற்ற கடந்த காலம். இது கடவுளால் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலம் என்ற ஆய்வறிக்கையை மேலும் மதவாதிகள் ஆதரித்தனர்.

ஹோலோகாஸ்டிலிருந்து படிப்பினைகள்

கொடூரமான ஹோலோகாஸ்ட் சோகத்தில் இறந்தவர் ஓய்வெடுக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை; அவர்கள் பல நிகழ்ச்சி நிரல்களுக்கு சேவை செய்துள்ளனர் - புத்தகங்கள், திரைப்படங்கள் மற்றும் நாடகங்களின் பணம் சம்பாதிக்கும் தொழில், பழிவாங்கலுக்கான இழப்பீடுகள், அனுதாபத்திற்கான சிறப்பு நன்மைகள் மற்றும் 1967 க்குப் பிந்தைய சியோனிஸ்டுகள், பாலஸ்தீனிய மக்கள் மீதான அவர்களின் அடக்குமுறையை பகுத்தறிவு செய்வதற்கான ஒரு வழிமுறையாகும். புதிய சியோனிஸ்டுகளைப் பொறுத்தவரை, உலகம் யூத மக்கள் மீது மற்றொரு படுகொலையைச் செய்யக் காத்திருக்கும் யூத-விரோத சாக்கடை மற்றும் ஒரு வலுவான மற்றும் ஒன்றுபட்ட இஸ்ரேல் மட்டுமே பேரழிவிலிருந்து தப்பிக்க முடியும் - ஒரு தீர்க்கதரிசனம் அவர்கள் நடக்க மிகவும் ஆர்வமாக இருப்பதாகத் தெரிகிறது.

சியோனிஸ்டுகள் ஹோலோகாஸ்டில் அதன் நிகழ்ச்சி நிரலை பூர்த்தி செய்ய ஒரு வழியை நாடினர். அவர்கள் சோகமான சம்பவத்திலிருந்து ஒரு முக்கிய பாடத்தைத் தவிர்த்தனர், யூதர்கள் ஒரே இடத்தில் ஒன்றுகூடக்கூடாது, அவர்களின் உயிர்வாழ்வு பழங்குடியினர் சிதறலைப் பொறுத்தது. ஹோலோகாஸ்ட் ஐரோப்பாவின் சில பகுதிகளுக்கு மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் யூதர்களின் உலகளாவிய பரவலானது ஒரு இனமாக அவர்களின் உயிர்வாழ்வதற்கு உதவியது. இந்த பண்பு இனங்கள் உயிர்வாழ்வதற்கான ஒரு பொதுவான ஆய்வறிக்கையாகும் - மேலும் பன்முகப்படுத்தப்பட்ட ஒரு இனம், அது உயிர்வாழ்வதற்கான சிறந்த வாய்ப்பு.

இஸ்ரேலிய யூதர்களுக்கு ஏற்பட்ட உயிரிழப்புகள் குறித்த புள்ளிவிவரங்கள் ( https://www.jewishvirtuallibrary.org/total-casualties-arab-israeli-conflict ) , சியோனிஸ்டுகளின் காலத்தில் 19 வது ஐரோப்பிய யூதர்களுடன் ஒப்பிடும்போது, யூதர்கள் கூடிவருவது இல்லை என்பதை நிரூபிக்கிறது அவற்றை மிகவும் பாதுகாப்பான அல்லது பாதுகாப்பானதாக ஆக்கியது.

முன்பு காட்டப்பட்டுள்ளது போன்று, 100 க்கும் குறைவான யூதர்கள் 19 கொல்லப்பட்டனர், மற்றும் சில ஆயிரம் எதிர்ப்பு யூத கலவரத்தில் காயமடைந்த வதுஅரசியல் சியோனிசம் நிறுவப்படுவதற்கு முந்தைய நூற்றாண்டு ஆண்டுகள். 1919 இல் பிரிட்டிஷ் ஆணை தொடங்கப்பட்டதிலிருந்து 2019 ஆம் ஆண்டு வரை, இஸ்ரேல் நிறுவப்பட்ட 71 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 24,060 யூதர்கள் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் 36,260 பேர் லெவண்டில் காயமடைந்துள்ளனர். இஸ்ரேலுடன் யூதர்கள் அடையாளம் காணப்படுவதால், மேற்கத்திய உலகில் யூதர்கள் மீதான தாக்குதல்கள் அதிகரித்து வருகின்றன. உயரமான சுவர்கள் மற்றும் ஒரு வலுவான இராணுவத்தால் அடைக்கலம் புகுந்த இஸ்ரேலிய யூதர்கள் தங்களைத் தாங்களே தற்காத்துக் கொள்ள முடிந்தது. பாலிஸ்டிக் ஏவுகணைகள் சுவர்களை மிதமிஞ்சியதாகவும், இஸ்ரேலின் எதிரிகள் இராணுவ ரீதியாக வலுவாகவும் மாறினால், சியோனிச பணி நவீன சிக்காரியாக மாறும், யூத மக்களுக்காக பேசுவதாகக் கூறுபவர்களைத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்லி, இறுதியில் வீழ்ச்சிக்கு கொண்டு வரும்.

துன்புறுத்தலிலிருந்து பாதுகாப்பு
மத்திய கிழக்கு மற்றும் வட ஆபிரிக்க யூதர்கள், யேமனைட் யூதர்கள் மற்றும் எத்தியோப்பியன் யூதர்கள் (ஃபாலாஷா) ஆகியோருக்கு எதிரான இஸ்ரேல் அதிகாரிகளின் தப்பெண்ணங்களாலும், இஸ்ரேலிய சமுதாயத்தில் ஒருங்கிணைக்க இந்த குழுக்கள் அனுபவித்த சிரமங்களாலும் இலக்கியம் நிறைவுற்றது.

பிபிசியிலிருந்து 2015 இல்  http://www.bbc.com/news/world-middle-east-32813056 .
எத்தியோப்பிய இஸ்ரேலியர்கள் பலர் சமுதாயத்தின் சுற்றளவில் வாழ்கின்றனர், இது ஏற்கனவே வேலையின்மை மற்றும் பற்றாக்குறை பொது வளங்கள் போன்ற சிக்கல்களைப் புரிந்துகொண்டு, அவர்களை ஒருங்கிணைப்பதை மிகவும் கடினமாக்குகிறது, மேலும் மூத்த மக்களுடன் உராய்வை ஏற்படுத்துகிறது. ”

2013 ஆம் ஆண்டில், மத்திய கிழக்கு மற்றும் வட ஆபிரிக்க யூதர்கள் இஸ்ரேலுக்கு வந்து 60 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஜெருசலேம் எபிரேய பல்கலைக்கழகத்துடன் இணைந்து நடத்தப்பட்ட அரசாங்க ஆய்வுகள், “அஷ்கெனாசி ஒலிக்கும் பெயரைக் கொண்ட வேலை விண்ணப்பதாரர் 34 சதவீத அதிக வாய்ப்பைக் கொண்டுள்ளார் அதே பதவிக்கு விண்ணப்பிக்கும் செபார்டி-ஒலி பெயரைக் கொண்ட ஒரு நபரை விட ஒரு முதலாளியால் பணியமர்த்தப்பட்டார், மேலும் 22% க்கும் மேற்பட்ட முதலாளிகள் அரபு ஒலி பெயர்களைக் கொண்ட விண்ணப்பதாரர்களுக்கு எதிராக தீவிரமாக பாகுபாடு காட்டுவதாக வெளிப்படையாகக் கூறினர். ”( https: // Employmentdiscrimination .foxrothschild.com / 2013/08 / கட்டுரைகள் / ஊழியர்களை பணியமர்த்தல் / பாகுபாடு-இஸ்ரேலில்-விண்ணப்பதாரர்களுக்கு எதிராக-செபார்டி-அல்லது-அரபு-ஒலி-பெயர்கள் / )

இஸ்ரேலுக்கு வந்த மத்திய கிழக்கு மற்றும் வட ஆபிரிக்க யூதர்கள் அரேபியர்கள்; அஷ்கெனாசி ஐரோப்பியர்கள்; ஃபாலாஷா எத்தியோப்பியர்கள்; யேமனியர்கள் அரேபிய தீபகற்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். இந்த இனங்களின் மாறுபட்ட மொழிகள், கிளைமொழிகள், இசை, கலாச்சாரங்கள் மற்றும் பாரம்பரியத்தை இஸ்ரேல் தனித்துவமான மற்றும் சீரான குணாதிசயங்களுடன் மாற்றி, இஸ்ரேலிய யூதர்கள் என்ற புதிய மக்களை உருவாக்கியது. துனிசியா, ஈராக், லிபியா மற்றும் எகிப்தில் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான யூத வரலாறு மற்றும் வாழ்க்கையை அழிப்பது ஒரு புதிய மக்களை உருவாக்கியது. யூதர்களைத் துன்புறுத்துவதைப் பற்றி புகார் அளித்த சியோனிஸ்டுகள், யூத வரலாற்றைத் துடைத்தெறிந்து, யார் யூதர்கள் என்பதைத் தீர்மானித்தனர், மேலும் அனைத்து யூதர்களும் இஸ்ரேல் சமூகத்துடன் ஒன்றிணைவதற்கு முன்பு அவர்களின் மூதாதையரின் சிறப்பியல்புகளை அதிகம் சிந்திக்க வேண்டும். அவர்களின் நடவடிக்கைகள் மேலாதிக்க அதிகாரம் மற்றவர்களை அதன் ஆதிக்கத்தை சமரசம் செய்ய அரிதாகவே அனுமதிக்கிறது என்பதைக் காட்டியது, மேலும் அவை வேறுபட்டவை அல்ல,

அவர்களின் மூதாதையர் நிலங்களுக்குத் திரும்பி, ஒரு புகழ்பெற்ற கடந்த காலத்தை மீட்டெடுப்பது

1967 க்குப் பிந்தைய சியோனிஸ்டுகளின் முக்கிய வாதம் யூதர்கள் தங்கள் மூதாதையர் நிலங்களுக்குத் திரும்பி தங்கள் புகழ்பெற்ற கடந்த காலத்தை மீட்டெடுக்கிறது. கி.பி 21 ஆம் நூற்றாண்டில் உள்ள ஒருவர், அவரை / அவளை சுயமாக மற்றவர்களுடன் பிணைக்க, கிமு 10 ஆம் நூற்றாண்டு நிலம் நகைப்புக்குரியது. ஒருவேளை, பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடியினர் சைபீரியாவைக் கோரி, தங்கள் மூதாதையர் நிலங்களுக்குத் திரும்ப வேண்டும்.

வரலாற்று சான்றுகள் பண்டைய எபிரேயர்கள், வெற்றி மற்றும் அடிபணிதல் காரணமாக, வரலாற்றிலிருந்து மங்கிப்போனதால், பிற்கால யூதர்கள் பலரும் அந்த நிலத்துடன் இணைக்கப்படவில்லை, அதை ஒரு தேசிய இல்லமாக கருதவில்லை - அதற்கு நேர்மாறாக - பிற்கால யூதர்கள் அலெக்ஸாண்ட்ரியா, ரோம், சிரேனிகா, சலோனிகா, சைப்ரஸ் மற்றும் பிற இடங்களை வசிக்கும் பாபிலோனியாவில் தங்கி ரோமானிய பேரரசு முழுவதும் செல்ல விரும்பினார். ஒரு ஆயர் வாழ்க்கை, வறண்ட நிலைமைகள் மற்றும் தடைசெய்யப்பட்ட பொருளாதாரங்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து விடுபட்டு, மெசொப்பொத்தேமிய யூதர்களின் புதிய சமூகங்கள், அறிவு மற்றும் உலக, வளமான பிறைகளில் தோன்றின. சூரா, பம்படிடா மற்றும் நெஹார்டியாவின் பெரிய யூத கல்விக்கூடங்களை வைத்திருந்த அந்த பகுதி, நவீன யூத மதத்தின் மரபு மற்றும் பாரம்பரியத்தை சிறப்பாக வெளிப்படுத்தியது. இல்  எப்படி கல்வி வடிவ யூத வரலாறு: தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சில, 70-1492, 2012 ஆம் ஆண்டு புலமைப்பரிசில் தேசிய யூத புத்தக விருதை வென்றவர், மரிஸ்டெல்லா போடிசினி, ஸ்வி எக்ஸ்டீன், பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழக பத்திரிகை, 2012, ஆசிரியர்கள் கூறுகையில், “கி.பி 800 -1200 இல் யூத மதம் அதன் பொற்காலத்தை எட்டியது. அந்த நேரத்தில், மெசொப்பொத்தேமியா மற்றும் பெர்சியாவில் உலக யூதர்களில் 75% பேர் வட ஆபிரிக்காவிலும் மேற்கு ஐரோப்பாவிலும் உள்ளனர். ”

பொது உறவுகள் மற்றும் வரலாற்று தவறான கருத்துக்களின் தொடர்ச்சியான டிரம்ஸ், இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக லெவண்டில் யூதர்களால் கட்டுப்பாடு மற்றும் உடல் இருப்பு இல்லாதது போல் தோன்றியது. இன்று பண்டைய மன்னர் எசேக்கியாவின் 2700 ஆண்டுகள் பழமையான ஆட்சியின் ஒரு குறுகிய இடைவெளியாக மட்டுமே சித்தரிக்கப்படுகிறது. பல நூற்றாண்டுகள் கிறிஸ்தவ மற்றும் சிலுவைப்போர் ஆட்சி மற்றும் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலான முஸ்லீம் ஆட்சி மற்றும் ஜெருசலேமில் அவர்களின் மிகப்பெரிய கட்டுமானங்கள் மற்றும் படைப்புகள் குறைமதிப்பிற்கு உட்பட்டுள்ளன. கிறிஸ்தவ மற்றும் முஸ்லீம் எல்லாம் ஒன்றுமில்லை, ஒரு சிறிய ஹீப்ரு ஏதோ எல்லாம் ஆகிறது. கட்டுக்கதை யதார்த்தத்தை மாற்றுகிறது. ஆன்மீக ஆன்மீகம் உடல் இருப்பை மாற்றுகிறது.

புனிதப் படுகையில் நன்கு குறிக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவ மற்றும் முஸ்லீம் நிறுவனங்கள் மற்றும் ஒரு மில்லினியத்திற்கும் மேலாக வரலாற்று இடங்களைக் கொண்ட புனித இடங்கள் உள்ளன - சர்ச் ஆஃப் தி ஹோலி செபுல்கர், அல் அக்ஸா மசூதி, டோம் ஆஃப் தி ராக் மற்றும் அதன் உமர் மசூதி. யூத குடியிருப்புகள், புதைகுழிகள் மற்றும் சடங்கு குளியல் ஆகியவற்றின் சில எச்சங்கள் காணப்படுகின்றன, ஆனால் சில, ஏதேனும் இருந்தால், விவிலிய காலத்திலிருந்து பெரிய யூத நினைவுச்சின்னங்கள், கட்டிடங்கள் அல்லது நிறுவனங்கள் இன்றைய ஜெருசலேமின் "பழைய நகரத்தில்" உள்ளன. பெரும்பாலும் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட மேற்கு சுவர் ஏரோதுவின் தளத்திற்கு துணை சுவர் மற்றும் இது இரண்டாவது கோவிலுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது அல்ல. வரலாற்றாசிரியர் கரேன் ஆம்ஸ்ட்ராங் கருத்துப்படி, தனது ஜெருசலேம் புத்தகத்தில் , பாலான்டைன் புக்ஸ், ஏப்ரல் 29, 1997, 15 ஆம் நூற்றாண்டில் மாமேலூக்ஸ் தங்கள் சபைகளை ஆபத்தான ஆலிவ் மலையிலிருந்து நகர்த்தவும், தினமும் சுவரில் பிரார்த்தனை செய்யவும் யூதர்கள் மேற்கு சுவரில் பிரார்த்தனை செய்யவில்லை. அந்த நேரத்தில், எருசலேமில் 70 க்கும் மேற்பட்ட யூத குடும்பங்கள் இருந்திருக்கக்கூடாது என்று அவர் மதிப்பிடுகிறார். 70 யூத குடும்பங்கள் யூதர்களின் "புனிதமான தளத்தை" தீர்மானித்திருக்கிறதா? கோயிலின் எச்சங்கள் எதுவும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை.

கட்டுக்கதைகள் யதார்த்தமாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன, அந்த சித்தரிப்பு தவறானது.

சியோனிசத்தின் தோல்வி

முந்தைய மற்றும் பின்னர் சியோனிஸ்டுகள் தங்கள் அசல் வளாகத்திலும் கருத்துக்களிலும் தவறு செய்ததாக முந்தைய வாதங்கள் குறிப்பிடுகின்றன. ஒரு முக்கிய வெளிப்பாடு என்னவென்றால், யூதர்கள் ஒரு மூதாதையர் நிலத்துடன் வலுவான தொடர்பைக் காட்டவில்லை, பொருளாதார வாய்ப்புகளைத் தேடி பரவலாகப் பயணம் செய்தனர். மியோபிக் பார்வை மற்றும் உலகளாவிய மக்கள் தொடர்புகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் சியோனிசம் தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் இது ஒரு வெற்றியாக அமைந்துள்ளது என்பதை நிரூபிக்கிறது, மேலும் யூதர்கள் யார், யூத அரசு எது, துன்புறுத்தல் என்ன, வெற்றி என்ன என்ற வரையறைகளை அமைப்பதன் மூலம் இதைச் செய்கிறது. அதன் "வெற்றியை" உறுதிப்படுத்துவதற்கு எடுக்கப்பட்ட வன்முறை மற்றும் அடக்குமுறை வழிமுறைகளை வசதியாக புறக்கணித்து, அவர்கள் வெளிப்படையானவற்றைக் குழப்புகிறார்கள் - ஏனென்றால் யூதர்கள், கத்தோலிக்கர்கள், மோர்மான்ஸ் மற்றும் பிற மதங்களைப் போலல்லாமல், அதிகாரத்தின் படிநிலை இல்லை, எந்த மையப்படுத்தப்பட்ட கட்டளை மற்றும் கட்டுப்பாட்டையும் இஸ்ரேல் செய்ய முடியாது ஒரு யூத அரசாக இருங்கள். வரையறுக்கப்பட்ட எல்லைகள் இல்லாததால், இஸ்ரேலை ஒரு நாடு என்று கூட அழைக்க முடியுமா? இஸ்ரேல் சட்டங்களால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ள ஒரு சலுகை பெற்ற தேசியம், யூதர்கள், ஒரு நிலத்தை அதன் குடிமக்களாக இருக்கும் மற்ற அனைத்து தேசிய இனங்களின் மீதும் ஆதிக்கம் செலுத்தி ஆட்சி செய்யும் ஒரு நிறுவனமாக இது சிறப்பாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளதா?

இஸ்ரேலுக்கு இஸ்ரேலிய தேசியம் இருக்கிறதா? பதில் தெளிவற்றது, ஆனால் தெளிவற்றதல்ல, இஸ்ரேலில் ஏராளமான பட்டியலிடப்பட்ட தேசங்கள் உள்ளன, அவர்களில் இருவரில் முக்கியமானவர்கள் யூத மற்றும் அரபு. மத்திய கிழக்கு மற்றும் வட ஆபிரிக்காவிலிருந்து வந்த யூதர்கள் உண்மையில் யூதர்கள் மற்றும் அரபு. அவர்களில் பெரும்பாலோர் பாலஸ்தீனிய அரேபியர்களுடன் அடையாளம் காணப்பட்டனர் - ஒரே மொழியைப் பேசினர், ஒரே இசையைப் பகிர்ந்து கொண்டனர், அதே உணவுகளை சாப்பிட்டார்கள், அதேபோல் ஆடை அணிந்தார்கள். பலர் ஐரோப்பியர்களிடமிருந்து அந்நியப்படுத்தப்பட்டனர், அவர்களுடன் தொடர்புபடுத்த முடியவில்லை. எனவே, அவர்களுக்கு ஏன் ஒரு யூத தேசியம் வழங்கப்பட்டது, அரபு தேசியம் அல்ல? உண்மை, அவர்கள் அரபு நாடுகளை விட்டு வெளியேறிவிட்டார்கள், ஆனால் பல நூற்றாண்டுகளாக அவர்களில் ஒரு பகுதியாக இருந்த பண்டைய அரபு பாரம்பரியத்தை அவர்கள் விட்டுவிட்டார்களா?

இது முரண்பாடுகள், ஆனால் சியோனிஸ்டுகள் தங்களுக்கு சாதகமாக எல்லாவற்றையும் வரையறுக்க பயன்படுத்திய குழப்பமான முறைகளைக் காட்டுகிறது, பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பு நடவடிக்கைகளை இன அழிப்பு மற்றும் ஒடுக்குமுறைக்கான கேடயங்களாகப் பயன்படுத்துவது உட்பட.

தங்களை மற்றவர்களுக்கு சான்றளிக்க, சியோனிசவாதிகள் தங்களை யூத மக்களுடன் பிணைத்து பொதுமக்களை ஈர்க்கிறார்கள். யு.சி.எல்.ஏவில் யூத பட்டதாரிகளுக்கான சிறப்பு விழாவில் சிறப்பு பேச்சாளர் டாக்டர் ஜூடியா பேர்ல் வாதிட்டார், "சியோனிசம் யூதர்கள் மீதான தாக்குதலாக சரியாகக் காணப்பட்டது, ஏனெனில் சியோனிசம் யூத அடையாளத்தின் ஒரு முக்கிய அங்கமாகும்;" சோரோவின் குறி, பெரியது. "இசட்" அனைத்து யூத நபர்களின் மனதிலும் வெட்டப்படுகிறது. சியோனிசம் யூத அடையாளத்தின் ஒரு முக்கிய அங்கமாக இருந்தால், https://www.jewishvirtuallibrary.org/first-zionist-congress-and-basel-program-1897 மாநிலத்தில் உள்ள யூத மெய்நிகர் நூலகம் 200 பங்கேற்பாளர்கள் மட்டுமே (69 பிரதிநிதிகள்) முதல் சியோனிச மாநாட்டில்? மற்ற மில்லியன் மக்கள் எங்கே?

பேர்ல் (மற்றும் இஸ்ரேலிய அரசாங்கத்திற்கு எதிராக) போன்ற மக்களுக்கு எதிராக யூதர்கள் மீது வழக்குகள் இல்லை என்பது ஆச்சரியமளிக்கிறது, அவர்களை அவமதித்ததற்காகவும், அவர்களை அழிப்பதற்கு வழிவகுத்த ஒரு தீவிரமான தேசியவாத, இராணுவவாத மற்றும் சூழ்ச்சி சித்தாந்தத்துடன் அவதூறாக தொடர்புபடுத்தியதன் மூலம் அவர்களை தாக்குதலுக்கு திறந்து வைத்தது. மக்கள் மற்றும் சிறிய காரணங்களுக்காக.

ஏன் சிறிய காரணங்கள்? ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் அதி-ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்கள் புரூக்ளின், லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ், லண்டன் மற்றும் பிற இடங்களில் உள்ள தங்கள் அசல் ஜெப ஆலயங்களில் தங்கி பிரார்த்தனை செய்திருக்கலாம். அவர்கள் வாழ்க்கையில் எந்த வித்தியாசத்தையும் காணவில்லை. அஷ்கெனாசி தங்கள் மேற்கு நாடுகளில் சிறப்பாக செயல்பட்டு வந்தனர், அவர்களுடைய சகோதரர்களாக, தொடர்ந்து சிறப்பாக செயல்படுவார்கள். ரஸ்கிகள் ஒரு புதிய ரஷ்யாவில் பங்கேற்றிருக்கலாம், அல்லது பலர் செய்ததைப் போல, ஒரு புதிய ஜெர்மனிக்குச் சென்றிருக்கலாம். ஜேர்மன் அரசாங்கம் முன்னாள் சோவியத் யூனியனைச் சேர்ந்த யூதர்களை அகதிகளாக அங்கீகரித்து, அவர்களுக்கு குடியிருப்பு, வேலை அனுமதி மற்றும் சமூக உரிமைகளை வழங்கிய பின்னர், அனைத்து வகையான 250,000 ரஷ்ய யூதர்களும் ஜெர்மனியில் குடியேறினர் (யூத சட்டங்களைப் பின்பற்றாத யூதர்கள் தொடர்பான நபர்களும் அடங்குவர்).

மத்திய கிழக்கு மற்றும் வட ஆபிரிக்க யூதர்களும், ஃபாலாஷாவும் அந்தந்த பகுதிகளில் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக வாழ்ந்தனர், அவர்களுடைய பூர்வீக கலாச்சாரங்களில் இடங்களைக் கண்டறிந்தனர், பலர் நடுத்தர வர்க்கத்தினர், மற்றும் அனைத்து சிறுபான்மை மக்களும் தங்கள் ஏற்ற தாழ்வுகளைக் கொண்டிருந்தனர். ஒட்டோமான் குல்ஹேன் ஆணை (ஹட்-ஐ ஷெரீப்) “அதன் குடிமக்களின் வாழ்க்கையையும் பண்புகளையும் பாதுகாப்பதாக உறுதியளித்தபோது, ​​நவம்பர் 3, 1839 அன்று தொடங்கிய சுதந்திரங்களை நீட்டிக்க அவர்கள் தயாராக இருந்தனர். முஸ்லிம்கள், யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு சமமான நிலையை சட்டத்தின் முன் உறுதிப்படுத்தும் புதிய நீதி நெறிமுறையைச் செருகவும்; வரி விதிக்கும் ஒரு வழக்கமான அமைப்பு நிறுவனம்; நவீனமயமாக்கப்பட்ட இராணுவம் மற்றும் கடற்படையில் சேவைக்கு பாடங்களை கட்டாயப்படுத்தும் ஒரு நியாயமான முறையை உருவாக்குங்கள். ”முஸ்லிம் அல்லாத மக்களின் நிலையை மேம்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்ட இந்த சீர்திருத்தங்கள் அவர்களுக்கு முஸ்லிம்களுடன் சட்டத்தின் முன் சம அந்தஸ்தை வழங்கின. அடுத்தடுத்த புதிய ஒட்டோமான் அரசியலமைப்பு, டிசம்பர் 13, 1876, அனைத்து பாடங்களையும் ஒட்டோமான் சட்டப்படி உருவாக்கியது. அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், அனைவருக்கும், தங்கள் மதத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், பத்திரிகை சுதந்திரம் மற்றும் இலவச கல்வி போன்ற சுதந்திரங்களுக்கு உரிமை உண்டு.

ஆயினும்கூட, அரசியலமைப்பு மற்றும் சீர்திருத்தங்கள் பல்வேறு உள்ளூர் எதிர்ப்புகளைக் கொண்டிருந்தன, யூத மற்றும் கிறிஸ்தவ சமூகங்கள் அவ்வப்போது தாக்குதல்களைப் பெற்றன.

அசல் சியோனிச நிகழ்ச்சி நிரலின் முக்கிய முடிவு எளிதில் காணப்படுகிறது - சியோனிசம் சில யூதர்கள் வறுமை மற்றும் ஒடுக்குமுறையிலிருந்து தப்பிக்க உதவியது, மற்றவர்களின் வாழ்க்கையை எதிர்மறையாக நிழலாடியது, மேலும் பலரும் மோசமான காரணங்களுக்காகவும், மிகக் குறைவான நன்மைகளுக்காகவும் தங்களைத் தாங்களே பிடுங்க ஊக்குவித்தனர். பாலஸ்தீனிய நிலங்கள் திருடப்பட்டமை, மில்லியன் கணக்கான பாலஸ்தீனியர்களின் இடம்பெயர்வு, பாலஸ்தீனிய சமூகத்தின் அழிவு மற்றும் பாலஸ்தீன மக்களின் இனப்படுகொலை ஆகியவற்றால் இவை அனைத்தும் கிடைத்தன. ஒவ்வொரு இரவும் கிறிஸ்டால்நாக்மேற்குக் கரை மற்றும் காசாவில். தியோடர் ஹெர்ஸ்ல் மற்றும் அவரது சக சியோனிஸ்டுகளுக்கு நியாயமாக, அவர்கள் நல்ல நோக்கங்களைக் கொண்டிருந்திருக்கலாம் மற்றும் அவர்களின் அசல் நிகழ்ச்சி நிரலில் மற்றவர்களை அடக்குவது அடங்கியிருக்கக்கூடாது. இருப்பினும், சியோனிச இயக்கத்திற்கு ஆரம்பத்தில் இருந்தே கால்கள் இல்லாததால், அது ஒரு வக்கிரமான மெசியானிக் இயக்கமாக மாற வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தது, இது கம்யூனிசத்தைப் போலவே, தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள மற்றவர்களை ஒடுக்க வேண்டியிருந்தது.

சியோனிசம் ஒரு பணியாக வெற்றிபெற்றது மற்றும் ஒரு கருத்தாக தோல்வியுற்றது, இது ஒரு தோல்வி, இறுதியில் முழு யூத சமூகத்திற்கும் அழிவை உச்சரிக்கக்கூடும். அதன் தற்போதைய பாதையில் சியோனிசத்திற்கு ஏதேனும் நம்பிக்கை இருக்க முடியுமா - தொடர்ச்சியான மோதல்கள் மற்றும் அதிகப்படியான உயிரிழப்புகள் தவிர வேறு என்ன இருக்க முடியும்? போக்கை மாற்றியமைப்பது, வெற்றிக்கு பின்வாங்குவது மற்றும் மற்றவர்களுக்கு ஏற்பட்ட சேதத்தை சரிசெய்வது சிறந்தது - இது ஒரு வெற்றியை முன்மொழிகிறது, இது கற்பனையை உற்சாகப்படுத்துகிறது மற்றும் மத்திய கிழக்கை யூதர்களுக்கும் அரேபியர்களுக்கும் வாழக்கூடியதாகவும் அன்பானதாகவும் மாற்றும்.