பர்தா என்ற நாவல் ஒரு பிரமாண்டமான ஆயுதம்

பர்தா என்ற நாவல் ஒரு பிரமாண்டமான ஆயுதம்

-------------

நான் ஆரம்ப காலத்தில் ஒரு முஸ்லிம் கல்லூரியில் பேராசிரியராக பணியாற்றிக் கொண்டிருந்த போது அந்த கல்லூரியில் அதிகமாக பெண்கள் பர்தா அணிந்து  கொண்டிருப்பதை நான் கண்டேன். அந்த சமயம் கல்லூரியில் நடந்த ஒரு கருத்தரங்கில் பெண்கள் பர்தா அணிய வேண்டிய சூழல் குறித்தும் பர்தா அணிவது நமது கலாச்சாரத்துக்கு எதிரான ஒன்றும் என்று நான் பேச அந்த கருத்தரங்கம் கிட்டத்தட்ட பெரும் களேபரமாகிவிட்டது. அங்கிருந்த பலரும்  என்னை கண்டித்து பேச ஆரம்பித்தார்கள். அது சம்பந்தமாக நான் பிற்பாடு பல்வேறு இதழ்களில் எழுத வேண்டிய சூழ்நிலை உருவாகிறது. பர்தா என்பது வகாபிய பிரச்சார ஆடையாக இருப்பதை நாம் இனம் கொண்டு அதை தடுக்க வேண்டும் என்ற நோக்கில் நான் முனைப்புடன் செயல்பட்டு கொண்டிருந்தேன்.இதனால் அந்த கல்லூரி நிர்வாகம் எம்மை அங்கிருந்து வெளியேற்றியது. அதன் பிறகு நான் வேறு கல்லூரிக்கு சென்றேன் எனினும் பர்தா குறித்த என்னுடைய கருத்தில் எந்த மாற்றமும் இருந்திருக்கவில்லை. அந்த சூழலில் தான் நண்பர் எச்.ஜி.ரசுலுடன் சேர்ந்து பர்தா குறித்து பல்வேறு விதமான காரசாரமான விவாதங்களை நடத்தி இருக்கிறேன். பர்தா இந்த சூழலுக்கு உகந்த ஆடையாக இல்லை என்பதெல்லாம் குறித்து பேசிக் கொண்டிருக்கின்ற போது அவர் வேறொரு தளத்தில் பர்தாவை குறித்த ஒரு விவாதத்தை துவக்கி வைத்தார். இப்படியாக இஸ்லாமிய ஆடை குறித்த சர்ச்சை காலம்காலமாக பல்வேறு நாடுகளில் இருந்து தான் வந்திருக்கிறது. தற்சமயம் இந்த உடை ஒரு அரசியல் ஆக்கப்பட்டு வருவதையும் நாம் பார்க்க முடியும். அத்தகைய ஒரு சூழலில் தான் மாஜிதாவின் பர்தா என்கின்ற நாவல் இலங்கையில் சூழலை அடிப்படையாக வைத்து பர்தாவின் உடை அரசியலை அல்லது இந்த இஸ்லாமிய உடை  இறக்குமதி குறித்து மிக விரிவாக பேசியிருக்கிறார் .இந்த நாவலில் பெண்களே மையப்பாத்திரங்களாக இருந்து உடை குறித்த முரண்பாடுகளையும் சாதக பாதகங்களையும் விவாதித்திருப்பது அற்புதமான ஒன்றாக எனக்கு படுகிறது எனவே தான் இந்த நாவலை குறித்து ஏதாவது எழுத முடியுமா என்று யோசித்து இந்த பகுதியை எழுதுகிறேன் இந்த நாவல் எச்.ஜி.ரசூல் அவர்களுக்கு சமர்ப்பிக்கப்பட்டதை பெருமகிழ்வுடன் ஏற்கிறேன்.

சமகால உலகக் காட்சிகள் சமூக, கலாச்சார, பொருளாதாரம் மற்றும் அரசியல் காரணிகளின் சிக்கலான இடையீடுகளால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.  ஐரோப்பிய சமூகங்களின் சூழலில், காலனித்துவம், ஏகாதிபத்தியம் மற்றும் இனவெறி ஆகியவற்றின் வரலாறு மக்கள் தங்களை  பிறரை உணரும் விதத்தில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது.  மேலும் அனைவரையும் உள்ளடக்கிய  சகிப்புத்தன்மை கொண்ட சமூகங்களை நோக்கி முன்னேற்றம் ஏற்பட்டாலும், பாகுபாடு, சமத்துவமின்மை மற்றும் தப்பெண்ணம் உள்ளிட்ட பல சவால்களை இன்னும் கடக்க வேண்டியுள்ளது.

 இலங்கையில் புர்கா அல்லது பர்தா ஒரு தேசிய பிரச்சினையாக இருந்தது.  2019 ஆம் ஆண்டு ஈஸ்டர் ஞாயிறு குண்டுவெடிப்புக்குப் பிறகு பாதுகாப்புக் கவலைகளை மேற்கோள் காட்டி, பொது இடங்களில் புர்கா மற்றும் பிற முகமூடிகளுக்கு தடை விதிக்க இலங்கை அரசாங்கம் முன்மொழிந்தது.இந்த தடையானது இலங்கையில் உள்ள பல்வேறு குழுக்களிடமிருந்து கலவையான எதிர்வினைகளை சந்தித்தது.  தேசிய பாதுகாப்புக்கு தடை அவசியம் என்று சிலர் வாதிட்டனர், மற்றவர்கள் இது மத சுதந்திரத்தை மீறுவதாகவும் முஸ்லிம் சமூகத்தை குறிவைக்கும் முயற்சியாகவும் கருதினர்.

 பர்தா மற்றும் முகத்தை மூடுவதற்கு முன்மொழியப்பட்ட தடை சர்வதேச மனித உரிமை அமைப்புகளால் விமர்சிக்கப்பட்டது, இது மத அல்லது கலாச்சார காரணங்களுக்காக பர்தா அணிய விரும்பும் முஸ்லிம் பெண்களின் உரிமைகளை மீறுவதாக வாதிட்டது.இலங்கையில் புர்கா மற்றும் முகத்தை மூடுவதற்கு முன்மொழியப்பட்ட தடை குறித்து பெரிய அறிவிப்புகள் எதுவும் இல்லை.  இலங்கை அரசாங்கம் முஸ்லிம் சமூகத்திற்கு எதிராக பாரபட்சமான கொள்கைகளை கடைப்பிடிப்பதாக குற்றம் சுமத்தப்பட்டுள்ளதுடன், புர்க்கா மீதான உத்தேச தடையும் இந்தக் கொள்கைகளின் ஒரு பகுதியாகவே பார்க்கப்படுகிறது.  புர்கா தடைக்கு கூடுதலாக, COVID-19 பாதிக்கப்பட்டவர்களை கட்டாயமாக தகனம் செய்வது போன்ற பிற நடவடிக்கைகள் உள்ளன, இது முஸ்லீம் ஈமசடங்கு அடக்கம் மரபுகளுக்கு எதிரானது.புர்கா மற்றும் முகத்தை மூடுவதற்கு முன்மொழியப்பட்ட தடை சில மனித உரிமை அமைப்புகளால் தேவையற்றது  பாரபட்சமானது என்று விமர்சித்துள்ளது.  இலங்கையில் பர்தா பரவலாக அணியப்படுவதில்லை என்பதும், மத அல்லது கலாச்சார காரணங்களுக்காக அதை அணியத் தேர்ந்தெடுக்கும் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான பெண்களை மட்டுமே இந்த தடையுத்தரவு பாதிக்கும் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.புர்கா மற்றும் முகத்தை மூடுவதற்கு முன்மொழியப்பட்ட தடை இலங்கையில் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய பிரச்சினையாக உள்ளது, சிலர் அதை தேசிய பாதுகாப்பிற்கு அவசியமானதாகக் கருதுகின்றனர் மற்றும் சிலர் முஸ்லிம் சமூகத்திற்கு எதிரான பாரபட்சமாக பார்க்கின்றனர்.  

 இலக்கியத்தில், மேலாதிக்கக் கதைகளுக்கு சவால் விடும்  மறைக்கப்பட்ட சார்புகள்  தப்பெண்ணங்களை அம்பலப்படுத்துவது உட்பட பல்வேறு முன்னோக்குகளையும் அனுபவங்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவது முக்கியம் ஆகும்.  அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், உலகம்  அதன் குடிமக்கள் பற்றிய நுணுக்கமான  பச்சாதாபமான புரிதலுக்கு எழுத்தாளர்கள் பங்களிக்க முடியும்.  எவ்வாறாயினும், எந்தவொரு இலக்கியப் படைப்பும் சமகால உலகக் காட்சிகளின் முழு சிக்கலான தன்மையைப் பிடிக்க முடியாது என்பதை ஒப்புக்கொள்வது முக்கியம், அவை தொடர்ந்து உருவாகி வருகின்றன.

 மாஜிதா  அவரது நாவலின் குறிப்பிட்ட பர்தா  சமகால உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு மாறுபட்ட கண்ணோட்டங்களையும் அனுபவங்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவது அவசியம் என்பது தெளிவாகிறது.  அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், எழுத்தாளர்கள் உலகம் மற்றும் அதன் குடிமக்கள் பற்றிய மேலும் உள்ளடக்கிய மற்றும் பச்சாதாபமான புரிதலுக்கு பங்களிக்க முடியும்.இனம், அடையாளம் மற்றும் பாகுபாடு உள்ளிட்ட சமகால உலகக் காட்சிகள் தொடர்பான கருப்பொருள்களை ஆராயும் பல நாவல்கள் மேற்கில் உள்ளன.  சில உதாரணங்கள் குறித்து பார்ப்போம்:

 சிமாமண்டா என்கோசி அடிச்சியின் "அமெரிக்கானா" என்ற இந்த நாவல் ஒரு இளம் நைஜீரியப் பெண்ணின் அனுபவங்களை ஆராய்கிறது, அவள் கல்லூரியில் சேர அமெரிக்காவிற்குச் சென்று இனம், அடையாளம் மற்றும் சொந்தம் தொடர்பான பிரச்சினைகளை எதிர்கொள்கிறாள்.

 கோல்சன் வைட்ஹெட் எழுதிய "தி அண்டர்கிரவுண்ட் ரெயில்ரோட்" என்ற புலிட்சர் பரிசு பெற்ற இந்த நாவல், அமெரிக்க தெற்கில் அடிமைத்தனத்திலிருந்து தப்பித்து சுதந்திரத்திற்கான ஆபத்தான பயணத்தைத் தொடங்கும் கோரா என்ற இளம் பெண்ணின் கதையைச் சொல்கிறது.

 ஆங்கி தாமஸ் எழுதிய "த ஹேட் யூ கிவ்" என்ற இந்த இளம் வயது நாவல், நிராயுதபாணியான ஒரு கறுப்பின இளைஞனை போலீஸ் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தியதன் பின்விளைவுகளையும் அவரது குடும்பம் மற்றும் சமூகத்தின் மீதான அதன் தாக்கத்தையும் ஆராய்கிறது.

 ஜாடி ஸ்மித்தின் "வெள்ளை பற்கள்" என்ற இந்த நாவல் லண்டனில் வாழும் வெவ்வேறு கலாச்சார பின்னணியைச் சேர்ந்த இரண்டு நண்பர்களின் வாழ்க்கையைப் பின்தொடர்கிறது மற்றும் அடையாளம், ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் பன்முக கலாச்சாரத்தின் கருப்பொருள்களை ஆராய்கிறது.

 பால் பீட்டியின் "த செல் அவுட்" என்ற இந்த நையாண்டி நாவல், தனது சொந்த ஊரில் அடிமைத்தனத்தையும் பிரிவினையையும் மீண்டும் நிலைநாட்ட முயற்சிக்கும் ஒரு கறுப்பின மனிதனின் கதையின் மூலம் சமகால அமெரிக்காவில் இனம் மற்றும் அடையாளப் பிரச்சினைகளை ஆராய்கிறது.

 சமகால உலகக் கண்ணோட்டங்கள் மற்றும் அவற்றை வடிவமைக்கும் சிக்கலான சமூக, கலாச்சார மற்றும் அரசியல் சிக்கல்களுடன் ஈடுபடும் மேற்கில் உள்ள பல இலக்கியப் படைப்புகளுக்கு இந்த நாவல்கள் ஒரு சில எடுத்துக்காட்டுகள் ஆகும்.பர்தா அல்லது முஸ்லீம் பெண்களின் ஆடை பல நாவல்களில், குறிப்பாக முஸ்லீம் பெரும்பான்மை நாடுகளைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர்கள் அல்லது முஸ்லீம் பின்னணியில் உள்ள ஆசிரியர்களின் படைப்புகளில் இலக்கியக் கருப்பொருளாக ஆராயப்பட்டுள்ளது.  இங்கே சில உதாரணங்களை பார்ப்போம்:

 கோபோ அபேவின் "தி வுமன் இன் தி டூன்ஸ்" என்ற இந்த ஜப்பானிய நாவல் மணல் குழியில் வாழ வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ள ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான உறவையும், கடுமையான சூழலில் இருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள பர்தா அணிய பெண் எடுத்த முடிவையும் ஆராய்கிறது.

 மொஹ்சீன் ஹமீத் எழுதிய "த ரெலுக்டன் பந்டமெண்டலிஸ்ட் " என்ற இந்த நாவல் செப்டம்பர் 11 தாக்குதலுக்குப் பிறகு அமெரிக்காவில் தனது வாழ்க்கையில் ஏமாற்றமடைந்து பாகிஸ்தானுக்குத் திரும்ப முடிவு செய்யும் ஒரு பாகிஸ்தானிய மனிதனின் கதையைச் சொல்கிறது, அங்கு அவன் பர்தா அணிந்த ஒரு பெண்ணுடன் தொடர்பு கொள்கிறான்.

 யாஸ்மினா காத்ராவின் "தி ஸ்வாலோஸ் ஆஃப் காபூல்"என்ற இந்த பிரெஞ்சு-அல்ஜீரிய நாவல் ஆப்கானிஸ்தானில் தலிபான் ஆட்சியின் கீழ் நடைபெறுகிறது மற்றும் இரண்டு ஜோடிகளின் வாழ்க்கையை ஆராய்கிறது, அதில் ஒரு பெண் பொது இடங்களில் பர்தா அணிய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளாள்.

 கலீத் ஹொசைனியின் "ஆயிரம் அற்புதமான சூரியன்கள்" என்ற இந்த நாவல் ஒரே ஆணுடன் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ள இரண்டு ஆப்கானியப் பெண்களின் கதையையும், பொது இடங்களில் பர்தா அணிய வேண்டிய தேவை உட்பட தலிபான் ஆட்சியின் கீழ் அவர்களின் போராட்டங்களையும் சொல்கிறது.

 லைலா லலாமியின் "தி மூர்ஸ் அக்கவுண்ட்" என்ற இந்த நாவல் பதினாறாம் நூற்றாண்டில் புளோரிடாவிற்கு நர்வேஸ் பயணத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த மொராக்கோ அடிமையான எஸ்டெபானிகோவின் கதையையும், தலைப்பாகை மற்றும் கஃப்டான் அணிந்த முஸ்லீமாக அவர் எதிர்கொண்ட சவால்களையும் கூறுகிறது.

 இந்த நாவல்கள் ஜப்பான் முதல் ஆப்கானிஸ்தான் முதல் அமெரிக்கா வரை பல்வேறு சூழல்களில் பர்கா அல்லது முஸ்லிம் பெண்களின் ஆடையை இலக்கியக் கருப்பொருளாக ஆராய்கின்றன.பர்தா அல்லது முஸ்லீம் பெண்களின் ஆடை பல நாவல்களில் குறிப்பாக முஸ்லீம்-பெரும்பான்மை நாடுகளைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர்கள் அல்லது முஸ்லீம் பின்னணியில் உள்ள ஆசிரியர்களின் படைப்புகளில் ஒரு கருப்பொருளாக ஆராயப்பட்டுள்ளது.  

 யாஸ்மினா காத்ராவின் "தி ஸ்வாலோஸ் ஆஃப் காபூல்" என்ற இந்த பிரெஞ்சு-அல்ஜீரிய நாவல் ஆப்கானிஸ்தானில் தலிபான் ஆட்சியின் கீழ் நடைபெறுகிறது மற்றும் இரண்டு ஜோடிகளின் வாழ்க்கையை ஆராய்கிறது, அதில் ஒரு பெண் பொது இடங்களில் பர்தா அணிய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளாள்.  தலிபான் ஆட்சியின் கீழ் பெண்கள் மீதான ஒடுக்குமுறை பற்றிய விமர்சன விளக்கத்தை இந்த நாவல் வழங்குகிறது, மேலும் புர்கா இந்த அடக்குமுறையின் அடையாளமாக செயல்படுகிறது.

 ஜெரால்டின் ப்ரூக்ஸ் எழுதிய "ஒன்பது பகுதிகள் ஆசை"என்ற இந்த புனைகதை அல்லாத புத்தகம் மத்திய கிழக்கின் பல்வேறு பகுதிகளில் உள்ள முஸ்லீம் பெண்களின் வாழ்க்கையை ஆராய்கிறது, அதில் அவர்கள் உடை அணியும் முறைகள் மற்றும் புர்காவின் முக்கியத்துவம் ஆகியவை அடங்கும்.  முஸ்லீம் பெண்கள் ஏன் பர்தா அணியத் தேர்வு செய்கிறார்கள் என்பதற்கான பல்வேறு காரணங்களையும், இஸ்லாமிய கலாச்சாரத்தில் அதன் இடத்தைச் சுற்றியுள்ள விவாதங்களையும் ப்ரூக்ஸ் ஆராய்கிறார்.

 ஜி.வில்லோ வில்சனின் "தி பட்டர்ஃபிளை மாஸ்க்"என்ற இந்த நினைவுக் குறிப்பு ஒரு இளம் அமெரிக்கப் பெண் இஸ்லாத்திற்கு மாறி எகிப்துக்குச் சென்று, அங்கு ஒரு உள்ளூர் மனிதனை மணந்து கொள்ளும் கதையைச் சொல்கிறது.  வில்சன் புர்கா மற்றும் பிற இஸ்லாமிய உடைகளின் முக்கியத்துவத்தையும், நவீன இஸ்லாமிய சமுதாயத்தில் அவற்றின் இடத்தைச் சுற்றியுள்ள விவாதங்களையும் ஆராய்கிறார்.

 மர்வா அல்-சபூனியின் "ஒரு பெண்ணின் இடம்" என்ற இந்த சிரிய நாவல் டமாஸ்கஸில் வசிக்கும் மூன்று பெண்களின் வாழ்க்கையை ஆராய்கிறது, அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் புர்காவுடன் வெவ்வேறு உறவைக் கொண்டுள்ளனர்.  பெண்கள் பர்தா அணிவதற்கு வழிவகுக்கும் கலாச்சார மற்றும் சமூக அழுத்தங்களையும், சிரிய சமூகத்தில் அதன் இடத்தைச் சுற்றியுள்ள விவாதங்களையும் நாவல் ஆராய்கிறது.

 இந்த நாவல்கள் புர்காவை ஒரு கருப்பொருளாக நுணுக்கமான  சிக்கலான சித்தரிப்புகளை வழங்குகின்றன, இஸ்லாமிய கலாச்சாரத்தில் அதன் முக்கியத்துவத்தை ஆராய்கின்றன, பெண்களை ஒடுக்குவதில் அதன் பங்கு மற்றும் கலாச்சார அடையாளம்  மேற்கத்திய-இஸ்லாமிய உறவுகளைச் சுற்றியுள்ள விவாதங்களில் அதன் இடம் ஆகும். இவற்றில் ஒரு சில நூல்களை குறித்து சென்று விரிவாக பார்ப்போம்.

மர்வா அல்-சபூனியின் ஒரு பெண்ணின் இடம்"என்ற இந்த சிரிய நாவல் டமாஸ்கஸில் வசிக்கும் மூன்று பெண்களின் வாழ்க்கையை ஆராய்கிறது, அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் புர்காவுடன் வெவ்வேறு உறவைக் கொண்டுள்ளனர்.  மர்வா சிரியாவின் டமாஸ்கஸில் பெண்கள் எதிர்கொள்ளும் பல கலாச்சார மற்றும் சமூக அழுத்தங்களில் புர்காவும் ஒன்றாகும்.  புர்காவுடன் வெவ்வேறு உறவுகளைக் கொண்ட மூன்று பெண்களின் வாழ்க்கையை நாவல் ஆராய்கிறது:

 ராணா: ராணா ஒரு பழமைவாத பெண், அவர் தனது மத நம்பிக்கை மற்றும் கலாச்சார அடையாளத்தின் அடையாளமாக புர்காவை அணியத் தேர்வு செய்கிறார்.  புர்கா தன்னையும் தன் குடும்பத்தையும் வெளி உலகத்திலிருந்து பாதுகாக்கும் ஒரு வழி என்று அவள் நம்புகிறாள், மேலும் அதை அணியும் போது அவள் ஆறுதலையும் பாதுகாப்பையும் உணர்கிறாள்.

 ஹலா: ஹலா ஒரு நவீன பெண், அவள் விரும்பாவிட்டாலும், பர்தா அணியுமாறு தனது குடும்பம் மற்றும் சமூகத்தால் அழுத்தம் கொடுக்கப்படுகிறாள்.  புர்காவுடன் தொடர்புடைய எதிர்மறையான ஸ்டீரியோடைப்கள் மற்றும் தப்பெண்ணங்கள் பற்றி அவள் அறிந்திருக்கிறாள், மேலும் தன் விருப்பத்திற்கு மாறாக அதை அணிய வேண்டிய கட்டாயத்தில் அவள் கோபப்படுகிறாள்.

 சஃபா: பர்தாவை முழுவதுமாக அணிய மறுக்கும் கலகக்காரப் பெண் சஃபா.  பெண்கள் எப்படி ஆடை அணிவது  தங்களை வெளிப்படுத்துவது என்பதைத் தேர்வுசெய்யும் சுதந்திரம் பெண்களுக்கு இருக்க வேண்டும் என்று அவர் நம்புகிறார், மேலும் புர்கா என்பது பெண்களின் அமைப்பு மற்றும் சுயாட்சியைக் கட்டுப்படுத்தும் ஒடுக்குமுறையின் ஒரு வடிவம் என்று அவர் கருதுகிறார்.

 இந்த மூன்று பெண்களின் கதைகள் மூலம், அல்-சபூனி சிரிய சமுதாயத்தில் புர்காவைச் சுற்றியுள்ள சிக்கலான சிக்கல்களை ஆராய்கிறார், இதில் பாரம்பரியம் மற்றும் நவீனத்துவம், பெண்களின் உரிமைகள் மற்றும் நிறுவனத்தைச் சுற்றியுள்ள விவாதங்கள்  கலாச்சார  சமூக அழுத்தங்கள் தனிநபரை பாதிக்கும் வழிகள் உட்பட.  தேர்வுகள்  அடையாளம் போன்றவற்றை விவாதிக்கிறார்.  புர்கா இந்த பெரிய பிரச்சினைகளின் அடையாளமாக மாறுகிறது, மேலும் நாவல் சிரிய சமூகத்தில் பெண்களின் பங்கு  உலகில் அவர்களின் இடத்தை வழிநடத்துவதில் அவர்கள் எதிர்கொள்ளும் சவால்கள் பற்றிய முக்கியமான கேள்விகளை எழுப்புகிறது. அடுத்ததாக இன்னொரு நூலை பார்ப்போம்.

"ஆசையின் ஒன்பது பகுதிகள்" என்பது மத்திய கிழக்கின் பல்வேறு பகுதிகளில் உள்ள முஸ்லீம் பெண்களின் வாழ்க்கையை ஆராய்ந்து, அவர்களின் அனுபவங்களின் நுண்ணறிவு மற்றும் சிந்தனையைத் தூண்டும் கணக்கை வழங்கும் ஒரு கட்டாய புனைகதை அல்லாத புத்தகமாகும்.  ஜெரால்டின் ப்ரூக்ஸ் தனது விரிவான ஆராய்ச்சி  தனிப்பட்ட அனுபவங்கள் மூலம் முஸ்லீம் பெண்களின் வாழ்க்கையின் சிக்கல்கள்  பன்முகத்தன்மை மற்றும் அவர்கள் பர்தா அணிவதற்குத் தேர்ந்தெடுக்கும் பல்வேறு காரணங்களை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகிறார்.

 புத்தகத்தின் மையக் கருப்பொருள்களில் ஒன்று புர்காவின் முக்கியத்துவம், சில முஸ்லீம் பெண்கள் தங்கள் முகம் உட்பட முழு உடலையும் மறைக்கும் ஒரு முக்காடு, கண்களுக்கு ஒரு சிறிய பிளவு மட்டுமே உள்ளது.  இஸ்லாமிய கலாச்சாரத்தில் புர்காவின் இடத்தைச் சுற்றியுள்ள விவாதங்களை ப்ரூக்ஸ் ஆராய்கிறார், அது ஒரு மத அல்லது கலாச்சார நடைமுறையா மற்றும் அது பெண்களுக்கு அடக்குமுறையா அல்லது அதிகாரம் அளிப்பதா என்பது உட்பட பல விஷயங்கள் விவாதிக்கப்படுகிறது.புர்கா வெவ்வேறு பெண்களின் கலாச்சார  சமூக சூழலைப் பொறுத்து வெவ்வேறு அர்த்தங்களையும் முக்கியத்துவத்தையும் கொண்டுள்ளது என்று ப்ரூக்ஸ் வாதிடுகிறார்.  சில பெண்களுக்கு, இது மத பக்தி மற்றும் பக்தியின் அடையாளமாகும், இது கடவுளுக்கு மரியாதை மற்றும் சமர்ப்பிப்பைக் காட்ட ஒரு வழியாகும்.  மற்றவர்களுக்கு, இது பாதுகாப்பு மற்றும் தனியுரிமைக்கான ஒரு வழியாகும், ஆண்களின் பார்வை மற்றும் தேவையற்ற கவனத்திலிருந்து தங்களைக் காப்பாற்றுவதற்கான ஒரு வழியாகும்.இருப்பினும், ப்ரூக்ஸ் சில பெண்களுக்கு, புர்கா அடக்குமுறைக்கு ஒரு ஆதாரமாக இருக்கலாம், ஆண்களுக்கு அவர்களின் சுதந்திரம் மற்றும் இயக்கத்தை கட்டுப்படுத்தவும் கட்டுப்படுத்தவும் ஒரு வழியாகும் என்று ஒப்புக்கொள்கிறார்.  கணவர் அல்லது குடும்பத்தினரால் பர்தா அணிய கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட அல்லது பாரம்பரிய பாலின விதிமுறைகளுக்கு இணங்காததற்காக சமூக இழிவு மற்றும் பாகுபாடுகளை எதிர்கொண்ட பெண்களின் கதைகளை அவர் விவரிக்கிறார்.

 புத்தகம் முழுவதும், ப்ரூக்ஸ் முஸ்லீம் பெண்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய நுணுக்கமான  பன்முகப் படத்தை வரைகிறார், சவாலான ஸ்டீரியோடைப்கள் மற்றும் அவர்களின் அனுபவங்களைப் பற்றிய தவறான எண்ணங்கள் ஆகியவற்றை பதிவு செய்கிறார்.  மத்திய கிழக்கின் பல்வேறு கலாச்சாரங்கள், மரபுகள்  பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் இந்த சூழல்களுக்குள் பெண்கள் தங்கள் அடையாளங்கள்  பாத்திரங்களை வழிநடத்தும்  பேச்சுவார்த்தை நடத்தும் வழிகளின் தெளிவான சித்தரிப்பை  வழங்குகிறது. சுருக்கமாகச் சொன்னால் "ஆசையின் ஒன்பது பகுதிகள்" என்பது இஸ்லாமியப் பெண்களின் வாழ்க்கை, அவர்களின் அனுபவங்கள்  இஸ்லாமிய கலாச்சாரத்தில் புர்காவின் வெவ்வேறு அர்த்தங்கள்  முக்கியத்துவம் பற்றிய செழுமையான  நுணுக்கமான புரிதலை வழங்கும் சக்திவாய்ந்த மற்றும் அறிவூட்டும் புத்தகமாகும்.  முஸ்லீம் பெண்களின் வாழ்க்கையின் சிக்கலான  பன்முக யதார்த்தங்களைப் பற்றிய ஆழமான நுண்ணறிவைப் பெற ஆர்வமுள்ள எவருக்கும் இது இன்றியமையாத வாசிப்பாகும்.ஒரு பொதுவான விமர்சனம் என்னவென்றால், புத்தகம் முஸ்லிம் பெண்களை ஒரே மாதிரியான குழுவாக சித்தரிக்கிறது, அவர்களின் அனுபவங்கள் மற்றும் அடையாளங்களின் பன்முகத்தன்மை  சிக்கலான தன்மையை ஒப்புக்கொள்ளத் தவறிவிட்டது.  சில வாசகர்கள் ப்ரூக்ஸின் கணக்கு மிகவும் எளிமையானது மற்றும் அத்தியாவசியமானது என்று வாதிடுகின்றனர், இது முஸ்லீம் பெண்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரே மாதிரியான மற்றும் பொதுமைப்படுத்தல்களை நம்பியுள்ளது.

 மற்றொரு விமர்சனம் என்னவென்றால், இந்த புத்தகம் ஓரியண்டலிசம் மற்றும் காலனித்துவ கதைகளை நிலைநிறுத்துகிறது, முஸ்லீம் சமூகங்களை பின்தங்கியதாகவும், பெண்களை ஒடுக்குவதாகவும் சித்தரிக்கிறது.  சில விமர்சகர்கள் ப்ரூக்ஸின் புர்காவின் மீது கவனம் செலுத்துவது, ஒடுக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் மீட்பின் தேவை உள்ள முஸ்லிம் பெண்கள் என்ற மேற்கத்திய ஸ்டீரியோடைப்களை வலுப்படுத்துகிறது என்று வாதிடுகின்றனர்.மேலும் சில வாசகர்கள் புத்தகம் சமகால பெண்ணிய விவாதங்கள் மற்றும் இஸ்லாம் மற்றும் முஸ்லீம் பெண்களின் உரிமைகள் பற்றிய முன்னோக்குகளுடன் ஈடுபாடு இல்லாததால் விமர்சித்துள்ளனர்.  முஸ்லீம் பெண்கள் பாரம்பரிய பாலின விதிமுறைகள் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகளை சவால் செய்யும் மற்றும் மறுபரிசீலனை செய்யும் வழிகளையும், இந்த விவாதங்களை வடிவமைப்பதில் மதத்தின் பங்கையும் கருத்தில் கொள்ள புத்தகம் தவறிவிட்டது என்று அவர்கள் வாதிடுகின்றனர்.ஆகவே "ஆசையின் ஒன்பது பகுதிகள்" முஸ்லீம் பெண்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய அதன் நுண்ணறிவுக்காக பரவலாகப் பாராட்டப்பட்டாலும், அதன் மிகைப்படுத்தல்கள் மற்றும் ஓரியண்டலிஸ்ட் கதைகளை நிலைநிறுத்துவதற்கான விமர்சனங்களையும் எதிர்கொண்டது.

@@@@@

 பர்தா நாவல் இலங்கையைச் சேர்ந்த சுரையா என்ற பெண்ணின் கதையை வெவ்வேறு இடங்களில் மூன்று பகுதிகளாகக் கூறும் நேரியல் கதை என்று சொல்லலாம்.  முதல் பகுதி கிழக்கு இலங்கையின் கிராமப்புறங்களிலும், இரண்டாவது தலைநகர் கொழும்பிலும், மூன்றாவது பகுதி இங்கிலாந்தின் லண்டனிலும் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.முதல் மற்றும் இரண்டாம் பகுதிகளுக்கு இடையே நிகழ்வுகள் கட்டமைக்கப்படும் விதத்தில் வேறுபாடுகள் உள்ளன, குறிப்பாக உறவுகளின் சித்தரிப்பு மற்றும் ஆண் ஆதிக்க மனப்பான்மை தொடர்பாக பல்வேறு விஷயங்கள் அலசப்பட்டுள்ளன.  இந்த நாவல் பாலின பாத்திரங்களை கேள்விக்குள்ளாக்கும் கருப்பொருள்கள் மற்றும் அடிபணிந்த தன்மை பேசு பொருளாக இருக்கிறது, அத்துடன் குடும்ப அமைப்பில் பெண்களின் இரண்டாம் பாத்திரம் மற்றும் ஆண்களின் வன்முறை மனநிலை ஆகியவற்றை ஆராய்கிறது.சுரையாவிற்கு கல்விக்கான அணுகல் உட்பட சலுகைகள் மற்றும் உரிமைகள் உள்ளன என்றும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அவரது தந்தையின் கல்வி மீதான ஈர்ப்பு மற்றும் அதன் மீதான அவரது பிடிப்பு ஆகியவை கவனமாக தெரிவிக்கப்படுகின்றன.

 எனவே பர்தா நாவல் பாலின பாத்திரங்கள் மற்றும் உறவுகளில் அதிகார இயக்கவியல் தொடர்பான முக்கியமான கருப்பொருள்களை ஆராய்கிறது.  வெவ்வேறு இடங்களின் பயன்பாடு மற்றும் நாவலின் பகுதிகளுக்கு இடையேயான கட்டமைப்பில் உள்ள வேறுபாடுகள் கதைக்கு ஆழத்தையும் சிக்கலையும் சேர்க்கலாம்.  இருப்பினும்,  பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறையின் சித்தரிப்பு மற்றும் ஆண்களின் வன்முறை மனநிலையை பெண்கள் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்ற எண்ணம் பிரச்சனைக்குரியது மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் ஒரே மாதிரியான கருத்துகளை வலுப்படுத்த முடியும் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.இருப்பினும், நாவல் இந்த சிக்கல்களைத் தீர்க்கிறது என்பது விமர்சனப் பிரதிபலிப்பு மற்றும் விவாதத்திற்கான வாய்ப்பை வழங்கக்கூடும்.  நாவல் இந்த கருப்பொருள்களின் நுணுக்கமான ஆய்வை வழங்குகிறது மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் அணுகுமுறைகள் மற்றும் நடத்தைகளை சவால் செய்கிறது.

 மேலும் சுரையாவுக்கு கல்வி மற்றும் பிற சலுகைகள் கிடைப்பதால், வர்க்கம் மற்றும் சமூக இயக்கம் பற்றிய பிரச்சினைகளையும் நாவல் ஆராய்கிறது என்று கூறலாம்.  கல்வியின் மீதான தந்தையின் பிடிப்பு, கல்வி மற்றும் பாலின பாத்திரங்கள் மீதான பரந்த சமூக மற்றும் கலாச்சார அணுகுமுறைகளின் பிரதிபலிப்பாகவும் பார்க்கப்படலாம்.ஒட்டுமொத்தமாக பார்க்கும்போது,  பர்தாவில் ஆராயப்பட்ட கருப்பொருள்கள் மற்றும் சிக்கல்கள் முக்கியமானவை மற்றும் சரியான நேரத்தில் தோன்றுகின்றன.  பாலினம், அதிகாரம் மற்றும் அடையாளம் பற்றிய விவாதங்களுக்கு நாவல் மதிப்புமிக்க பங்களிப்பை வழங்குவது சாத்தியம், மேலும் இது மேலும் ஆராய்வது மதிப்புக்குரியதாக இருக்கலாம்.

 பர்தா நாவல் இஸ்லாம் மற்றும் பாலினம் தொடர்பான பிரச்சினைகளையும், குறிப்பாக இலங்கையில் உள்ள முஸ்லிம் பெண்களின் சூழலில் ஆராய்வதாகத் தெரிகிறது.  பெண்களின் ஆடைகளின் நிறங்கள் மற்றும் வடிவங்கள் மீதான முக்கியத்துவம், அத்துடன் இலங்கையில் முஸ்லிம் பெண்கள் மீது வளைகுடா ஆடைகள் திணிக்கப்படுவது, இந்த நாவல் கலாச்சார மற்றும் மத மரபுகள் பாலின பாத்திரங்கள் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகளுடன் குறுக்கிடும் வழிகளை ஆராய்வதாக இருக்கலாம்.முஸ்லீம் பெண்களுக்கு இந்தக் கட்டுப்பாடுகள் விதிக்கப்படுவதைக் கேள்விக்குள்ளாக்கும் எதிர்ப்புக் குரல்கள் நாவலுக்குள் இருப்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.  இந்த நாவல் முஸ்லீம் பெண்கள்  அவர்களின் அனுபவங்களைப் பற்றிய ஒரே மாதிரியான மற்றும் அனுமானங்களை சவாலாகக் கொண்டிருக்கலாம் என்று கூறுகிறதுநாவலில் வெளிப்படும் கோபமும் விரக்தியும், இந்தக் கட்டுப்பாடுகளை நிலைநிறுத்தும்  முஸ்லீம் பெண்களின் முகமையை மட்டுப்படுத்தும் உள்ளூர் நிறுவனங்கள் மீதான விமர்சனம் இருக்கலாம் என்றும் கூறுகிறது.  பாலின சமத்துவமின்மை மற்றும் மத பதட்டங்கள் தொடர்ந்து இருக்கும் ஒரு சூழலில் இந்த விமர்சனம் முக்கியமானதாக இருக்கலாம்.எனவே இலங்கையில் பாலினம், மதம் மற்றும் கலாச்சாரம் தொடர்பான சிக்கலான மற்றும் முக்கியமான பிரச்சினைகளை பர்தா ஆராய்வதாகத் தெரிகிறது.  இந்த நாவல் குறிப்பாக முஸ்லீம் பெண்களின் அனுபவங்களில் மதிப்புமிக்க முன்னோக்கை வழங்கலாம் மற்றும் நாட்டில் விளையாடும் பரந்த சமூக மற்றும் கலாச்சார இயக்கவியல் பற்றிய நுண்ணறிவுகளை வழங்கலாம்.

பர்தா நாவல் ஒரு தெளிவான ஆரம்பம், நடுப்பகுதி மற்றும் முடிவுடன் நன்கு வடிவமைக்கப்பட்ட கதை அமைப்பைக் கொண்டிருப்பது போல் தெரிகிறது.  ஒவ்வொரு பகுதிகளிலும் உருவாக்கப்பட்ட சிறிய நிகழ்வுகள் வளர்ச்சி மற்றும் மாற்றத்தின் ஒரு பெரிய வளைவுக்கு பங்களிக்கின்றன.கிராமத்திற்கு வெளியே அலைந்து திரிந்தாலும், மாற்றத்தின் இயல்பான போக்கை நாவல் சித்தரிப்பது, தனிப்பட்ட அனுபவங்களில் பரந்த சமூக மற்றும் கலாச்சார மாற்றங்களின் தாக்கத்தை ஆராய்வதில் ஆசிரியர் ஆர்வமாக இருப்பதைக் குறிக்கிறது.  அரசியல், மதம் மற்றும் அடையாளம் தொடர்பான சமீப ஆண்டுகளில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ள இலங்கையின் சூழலில் இது மிகவும் பொருத்தமானதாக இருக்கலாம்.கிராமப்புறங்களில் மறைந்து வரும் தர்கா வழிபாடு பற்றிய குறிப்பு, பாரம்பரிய கலாச்சார நடைமுறைகளில் உலகமயமாக்கல் மற்றும் நவீனமயமாக்கலின் தாக்கத்தை நாவல் ஆராய்வதாக இருக்கலாம்.  இந்த கருப்பொருள் இலங்கையின் சூழலில் குறிப்பாக பொருத்தமானதாக இருக்கலாம், இது சமீபத்திய ஆண்டுகளில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுக்கு உள்ளாகியுள்ளது, ஏனெனில் இது உலகளாவிய வலையமைப்புகளுடன் மேலும் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளது.சுருங்கச் சொன்னால் பர்தா பாலினம், மதம், கலாச்சாரம் மற்றும் சமூக மாற்றம் தொடர்பான சிக்கலான  சரியான நேரத்தில் பிரச்சினைகளை ஆராயும் கவனமாக வடிவமைக்கப்பட்ட நாவல் என்று தெரிகிறது.  நாவலின் தனிப்பட்ட அனுபவங்களை மையமாகக் கொண்டது  பல்வேறு முன்னோக்குகள்  குரல்களின் நுணுக்கமான சித்தரிப்பு ஆகியவை இலங்கையிலும் அதற்கு அப்பாலும் விளையாடும் பரந்த சமூக மற்றும் கலாச்சார இயக்கவியல் பற்றிய மதிப்புமிக்க நுண்ணறிவுகளை வழங்கக்கூடும்.

இர்பானுடனான உறவு மற்றும் தொடர்பு பற்றிய குறிப்பு, இந்த நாவல் மதங்களுக்கு இடையேயான  கலாச்சார உறவுகள் தொடர்பான பிரச்சினைகளை ஆராய்வதாகக் கூறுகிறது.  இர்பான் வாகனம் ஓட்டுதல் மற்றும் ஆடைகளில் ஆர்வம் காட்டுவது மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தின் மீதான அவரது ஆர்வத்தின் அடையாளமாக இருக்கலாம், இது பாரம்பரிய முஸ்லீம் மதிப்புகள்  நடைமுறைகளுக்கு அச்சுறுத்தலாகக் கருதப்படுகிறது.கதாநாயகனும் இர்பானும் தங்கள் உறவைத் தொடர்வதில், குறிப்பாக அடிப்படைவாத ஆதரவின் பின்னணியில் சந்தித்திருக்கக்கூடிய உணர்ச்சிப் போராட்டங்களை நாவல் ஆய்வு செய்யாதது சுவாரஸ்யமானது.  இது கதையின் பிற அம்சங்களில் கவனம் செலுத்த ஆசிரியரின் வேண்டுமென்றே தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாக இருக்கலாம் அல்லது சமய மற்றும் கலாச்சார உறவுகளின் சிக்கல்களை இன்னும் ஆழமாக ஆராய்வதற்கான ஒரு தவறவிட்ட வாய்ப்பாக இருக்கலாம்.காதலுக்காகவும் திருமணத்திற்காகவும் யார் விட்டுக்கொடுத்தார்கள் என்பதை நாவல் புறக்கணிப்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.  தனிப்பட்ட நிறுவனம் மற்றும் முடிவெடுப்பதில் கலாச்சார  மத விதிமுறைகளின் தாக்கத்தை ஆராய்வதில் ஆசிரியர் ஆர்வமாக இருக்கலாம் என்று இது அறிவுறுத்துகிறது.  பாரம்பரியம் மற்றும் நவீனத்துவம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான பதட்டங்களை ஆராய்வதில் நாவல் ஆர்வமாக இருப்பதாகவும், குறிப்பாக இலங்கையின் மாறிவரும் சமூக மற்றும் கலாச்சார நிலப்பரப்பின் பின்னணியில் இது பரிந்துரைக்கப்படலாம்.

  சுருங்கச் சொன்னால் தமாக, பர்தா ஒரு சிக்கலான மற்றும் நுணுக்கமான நாவல் என்று தோன்றுகிறது, இது பாலினம், மதம், கலாச்சாரம் மற்றும் சமூக மாற்றம் தொடர்பான பல முக்கியமான பிரச்சினைகளை ஆராய்கிறது.  சில கருப்பொருள்கள் மற்றும் சிக்கல்களை ஆழமாக ஆராய்வதற்கான சில வாய்ப்புகள் தவறவிடப்பட்டாலும், தனிப்பட்ட அனுபவங்களில் நாவலின் கவனம் மற்றும் வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்கள் மற்றும் குரல்களின் நுணுக்கமான சித்தரிப்பு ஆகியவை சமகால இலக்கியத்திற்கு மதிப்புமிக்க பங்களிப்பாக அமைகின்றன.எழுத்தாளர் ஒரு முரண்பாட்டிற்குள் நுழைந்து அதை மேலும் ஆராயாமல் விட்டுவிட்டார் என்பது உண்மையில் நாவலில் குறிப்பிடத்தக்க குறைபாடாகும்.  பர்தா மற்றும் அதன் ஆதரவு அமைப்புகளின் மீது கடுமையான கோபத்தின் மத்தியில் சுரையா எப்படி எல்லையைத் தாண்டினார் என்ற விசாரணையை நாவல் ஆராயாதது ஆசிரியரின் நோக்கத்தையும் நாவலின் ஒட்டுமொத்த செய்தியையும் பற்றிய கேள்விகளை எழுப்புகிறது. மேலும், முஸ்லிம் அல்லாத பெண் மாணவர்களின் இயல்பு மற்றும் பல்கலைக்கழக வளாகத்தில் அவர்களின் அனுபவங்களை நாவல் ஆராயத் தவறியது, பாலினம் மற்றும் கலாச்சார வேறுபாடு தொடர்பான பிரச்சினைகளை ஆராயும் வாய்ப்பை இழந்தது.  இது முஸ்லீம் அல்லாத பெண்களைப் பற்றிய ஒரே மாதிரியான கருத்துகளையும் அனுமானங்களையும் வலுப்படுத்தக்கூடும், அவை துல்லியமான அல்லது நியாயமானவை அல்ல.

 மஜ்லிஸ் போன்ற இஸ்லாமிய மாணவர் அமைப்புகள் பெருநகரப் பகுதியில் இருந்திருக்கக்கூடிய சுதந்திர உணர்வையும் மகிழ்ச்சியையும் தடுக்கும் கலாச்சார உடையாக இருந்ததும் நாவல் எழுப்பும் முக்கியமான பிரச்சினை.  பாரம்பரியம் மற்றும் நவீனத்துவம் மற்றும் இந்த போட்டி மதிப்புகள் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு வழிவகுப்பதில் முஸ்லிம் பெண்கள் எதிர்கொள்ளும் சவால்களுக்கு இடையிலான பதட்டங்களை இது எடுத்துக்காட்டுகிறது.மொத்தத்தில், பர்தா சமகால இலக்கியத்திற்கு மதிப்புமிக்க பங்களிப்பாக இருந்தாலும், நாவலில் குறிப்பிடத்தக்க குறைபாடுகள் உள்ளன, அவை கவனிக்கப்பட வேண்டியவை என்பது தெளிவாகிறது.  கதையில் சில சிக்கல்கள் மற்றும் முரண்பாடுகளை ஆராய்வதில் ஆசிரியர் தோல்வியுற்றது, அது எழுப்பும் கருப்பொருள்கள் மற்றும் சிக்கல்களின் சிக்கல்களுடன் முழுமையாக ஈடுபடும் நாவலின் திறனைக் கட்டுப்படுத்தலாம்.தாராளவாத சித்தாந்தத்தையும் பெண்ணியக் கருத்துக்களையும் ஏற்றுக்கொண்டதாகக் காட்டிக் கொள்ளும் ஐரோப்பிய நாடுகளில் உள்ள அடிப்படைவாதப் போக்கைப் பற்றி விவாதிக்கும் வாய்ப்பைத் தவறவிட்டதைப் பற்றி நீங்கள் ஒரு முக்கியமான கருத்தை எழுப்புகிறீர்கள்.  இந்நாடுகளில் வாழும் முஸ்லீம் பெண்களின் வாழ்க்கையை இந்தப் போக்கு எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பதையும், பாரம்பரிய விழுமியங்களுக்கும் ஆதிக்கக் கலாச்சாரத்தின் தாராளவாத, பெண்ணிய விழுமியங்களுக்கும் இடையிலான பதட்டத்தை வழிசெலுத்துவதில் அவர்கள் எதிர்கொள்ளும் சவால்களை நாவல் ஆராய்ந்திருக்கலாம்.

 மேலும், இஸ்லாமிய எதிர்ப்பு மனப்பான்மையின் வரலாற்றுப் பின்னணியையும், முஸ்லிம்கள் மீதான ஐரோப்பிய மனநிலையை அவை வடிவமைத்த விதங்களையும் இந்த நாவல் ஆழமாக ஆராய்ந்திருக்கலாம்.  யூரோ சென்ட்ரிக் உலகில் முஸ்லீம் பெண்கள் எதிர்கொள்ளும் சிக்கலான பிரச்சினைகளைப் பற்றிய நுணுக்கமான புரிதலை நாவல் வழங்குவதற்கு இது அனுமதித்திருக்கும்.நீங்கள் குறிப்பிடும் நாவலின் உச்சக்கட்டம் ஐரோப்பாவில் உள்ள இஸ்லாமிய விரோத மனப்பான்மையை வெளிப்படுத்தும் ஒரு நிகழ்வு என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.  இந்த மனோபாவங்களை மேலும் ஆராய்வதற்கும், ஐரோப்பாவில் உள்ள முஸ்லிம் பெண்களின் வாழ்வில் அவை எவ்வாறு தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன என்பதைக் காட்டுவதற்கும் இந்த நிகழ்வு ஒரு ஊக்கமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம்.ஒட்டுமொத்தமாக, சமகால இலக்கியத்திற்கு பர்தா ஒரு மதிப்புமிக்க பங்களிப்பாக இருந்தாலும், யூரோ சென்ட்ரிக் உலகில் முஸ்லிம் பெண்களின் அனுபவங்கள் தொடர்பான முக்கியமான பிரச்சினைகளை ஆராய்வதற்கான வாய்ப்புகள் தவறவிடப்பட்டுள்ளன என்பது தெளிவாகிறது.  இந்த சிக்கல்களை ஆழமாக ஆராய்வதன் மூலம், பாரம்பரியத்திற்கும் நவீனத்துவத்திற்கும் இடையிலான பதட்டத்தை வழிநடத்துவதில் முஸ்லிம் பெண்கள் எதிர்கொள்ளும் சவால்களை நாவல் இன்னும் நுணுக்கமாகவும் நுண்ணறிவு மிக்கதாகவும் ஆய்வு செய்திருக்கலாம்.

@@@@

பர்தாவை கருப்பொருளாக வைத்து வெளிவந்திருக்க கூடிய மேற்கத்திய அல்லது மத்திய கிழக்கு நாடுகளுடைய ஒரு சில நாவல்களை அல்லது படைப்புகளை குறித்து சற்று விரிவாக பார்ப்போம்.

மொஹ்சீன் ஹமீத் எழுதிய  "த ரெலக்டண்ட் பண்டமண்டலிஸ்ட் " என்பது 9/11 பயங்கரவாதத் தாக்குதலுக்குப் பிறகு அடையாளம், சொந்தம்  கலாச்சார மோதல் ஆகியவற்றின் கருப்பொருளை ஆராயும் ஒரு நாவலாகும்.  கதாநாயகன், சேஞ்சஸ், ஒரு பாகிஸ்தானியர் ஆவார், அவர் ஐவி லீக் பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்க அமெரிக்காவிற்கு வருகிறார், இறுதியில் ஒரு புகழ்பெற்ற நியூயார்க் நகர நிறுவனத்தில் விரும்பத்தக்க வேலையைப் பெறுகிறார்.  இருப்பினும், 9/11 தாக்குதல்களுக்குப் பிறகு அவரது வாழ்க்கை ஒரு திருப்பத்தை எடுக்கும், மேலும் அவர் அமெரிக்க சமூகம் மற்றும் அவரது சொந்த அடையாளத்தின் மீது பெருகிய முறையில் ஏமாற்றமடைந்தார்.

பாகிஸ்தானில் சேஞ்ச்ஸுடன் தொடர்பு கொள்ளும் பெண் அணியும் புர்கா, நாவலில் ஒரு சக்திவாய்ந்த அடையாளமாக செயல்படுகிறது.  புர்கா என்பது சில முஸ்லீம் பெண்கள் அணியும் ஒரு பாரம்பரிய ஆடையாகும், இது உடலையும் முகத்தையும் மூடி, கண்களுக்கு ஒரு சிறிய திறப்பை மட்டுமே விட்டுச்செல்கிறது.  மேற்கத்திய சமூகங்களில், புர்கா பெரும்பாலும் ஒடுக்குமுறையின் அடையாளமாகவும் மேற்கத்திய மற்றும் இஸ்லாமிய விழுமியங்களுக்கு இடையிலான மோதலாகவும் பார்க்கப்படுகிறது.

 நாவலில், புர்கா கலாச்சார அடையாளம், தனிப்பட்ட தேர்வு மற்றும் சமூக எதிர்பார்ப்புகளின் சிக்கலான கலவையை பிரதிபலிக்கிறது.  எரிகா என்று பெயரிடப்பட்ட புர்கா அணிந்த பெண், வித்தியாசமான கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கை முறையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதால், ஆரம்பத்தில் துல்லியமாக சேஞ்ச்ஸிடம் ஈர்க்கப்படுகிறார்.  இருப்பினும், அவர் தனது சொந்த அடையாளத்துடன் போராடுகிறார் மற்றும் மத மற்றும் கலாச்சார அடிப்படையில் பெருகிய முறையில் பிளவுபட்டதாகத் தோன்றும் உலகில் ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க போராடுகிறார்.சேஞ்சஸைப் பொறுத்தவரை, புர்கா தனது சொந்த கலாச்சார வேர்களுடனான தொடர்பைக் குறிக்கிறது மற்றும் மேற்கத்திய மதிப்புகளை நிராகரிப்பதாக அவர் கருதுகிறார்.  அவர் எரிகாவில் ஒரு அன்பான ஆவியைப் பார்க்கிறார், அவர் தனது ஏமாற்றத்தைப் புரிந்துகொண்டு, வித்தியாசமான வாழ்க்கை முறைக்கான தனது விருப்பத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்.  இருப்பினும், அவர்களின் வெவ்வேறு கலாச்சார பின்னணிகள் மற்றும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள சமூக அழுத்தங்களால் அவர்களின் உறவு சிக்கலானது.ஒட்டுமொத்தமாக, "த ரெலக்டண்ட் பண்டமண்டலிஸ்ட் " இல் புர்காவை ஒரு குறியீடாகப் பயன்படுத்துவது நாவலின் மையத்தில் இருக்கும் அடையாளம் மற்றும் சொந்தம் பற்றிய சிக்கலான சிக்கல்களை எடுத்துக்காட்டுகிறது.  கலாச்சார வேறுபாடுகள் மோதல் மற்றும் புரிதல் இரண்டையும் எவ்வாறு உருவாக்க முடியும் என்பதையும், பெரிய சமூக சக்திகளால் தனிப்பட்ட தேர்வுகளை எவ்வாறு வடிவமைக்க முடியும் என்பதையும் இது காட்டுகிறது.

ஜி. வில்லோ வில்சன் எழுதிய "தி பட்டர்ஃபிளை மசூதி" என்பது ஒரு மதச்சார்பற்ற அமெரிக்க வளர்ப்பில் இருந்து அவள் இஸ்லாத்திற்கு மாறியது மற்றும் இறுதியில் எகிப்தின் கெய்ரோவுக்குச் சென்றது வரையிலான அவரது பயணத்தை விவரிக்கும் ஒரு நினைவுக் குறிப்பு.  புத்தகத்தில், புர்கா, ஹிஜாப் மற்றும் நிகாப் உள்ளிட்ட இஸ்லாமிய உடையின் முக்கியத்துவத்தையும், நவீன இஸ்லாமிய சமுதாயத்தில் அவற்றின் இடத்தைச் சுற்றியுள்ள விவாதங்களையும் வில்சன் ஆராய்கிறார்.வில்சன் ஹிஜாப் மற்றும் பின்னர் நிகாப் அணிந்ததன் சொந்த அனுபவங்களையும், அவ்வாறு செய்யத் தேர்ந்தெடுத்ததற்கான காரணங்களையும் விவரிக்கிறார்.  பல்வேறு காரணங்களுக்காக பல்வேறு வகையான இஸ்லாமிய ஆடைகளை அணிந்த அவர் சந்திக்கும் மற்ற முஸ்லிம் பெண்களின் அனுபவங்களையும் அவர் பிரதிபலிக்கிறார்.  மேற்கத்திய ஊடகங்களில் இஸ்லாமிய உடை பெரும்பாலும் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டு ஒரே மாதிரியாக மாற்றப்படுகிறது, மேலும் பெண்கள் தங்கள் மத நம்பிக்கைகளை எப்படி வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்பதைத் தேர்ந்தெடுக்கும் சுதந்திரம் இருக்க வேண்டும் என்று வில்சன் வாதிடுகிறார்.

 புத்தகத்தின் முக்கிய கருப்பொருள்களில் ஒன்று, தனிப்பட்ட அடையாளத்தை வடிவமைப்பதில் இஸ்லாமிய உடையின் பங்கு மற்றும் நம்பிக்கையுடன் தொடர்பு உள்ளது.  வில்சன் எப்படி ஹிஜாப் அணிந்து பின்னர் நிகாப் அணிவது, அவளது முஸ்லீம் அடையாளத்துடன் மேலும் இணைந்திருப்பதை உணர உதவியது மற்றும் அவளுக்கு நோக்கம் மற்றும் சொந்தம் என்ற உணர்வை அளித்தது.  இந்தத் தெரிவுகளின் சிக்கலான தன்மையையும், முஸ்லீம் சமூகங்கள் மற்றும் பரந்த சமூகத்தில் அவற்றைப் பாதிக்கக்கூடிய சமூக அழுத்தங்களையும் அவர் ஒப்புக்கொள்கிறார்.புத்தகம் முழுவதும், வில்சன் இஸ்லாமிய ஆடையின் மேற்கத்திய ஸ்டீரியோடைப்களுக்கு சவால் விடுகிறார் மற்றும் அதன் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய நுணுக்கமான புரிதலுக்காக வாதிடுகிறார்.  முஸ்லீம் பெண்களின் அனுபவங்கள் மற்றும் முன்னோக்குகளின் பன்முகத்தன்மையை அவர் முன்னிலைப்படுத்துகிறார், மேலும் சரியான உடை எது அல்லது எது இல்லை என்று ஆணையிடுவது வெளியாட்களின் இடம் அல்ல என்று வாதிடுகிறார்.  முஸ்லீம் சமூகங்களுக்கு எதிரான பாகுபாடு மற்றும் ஒடுக்குமுறையை நியாயப்படுத்த இஸ்லாமிய உடை பற்றிய விவாதங்கள் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்பதையும் வில்சன் விமர்சிக்கிறார்.ஒட்டுமொத்தமாக, "தி பட்டர்ஃபிளை மசூதி" இஸ்லாமிய உடையின் முக்கியத்துவம் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள விவாதங்கள் பற்றிய சக்திவாய்ந்த மற்றும் நுண்ணறிவு ஆய்வுகளை வழங்குகிறது.  இது அடிக்கடி சர்ச்சைக்குரிய இந்தப் பிரச்சினையில் நுணுக்கமான மற்றும் தனிப்பட்ட கண்ணோட்டத்தை முன்வைக்கிறது, மேலும் முஸ்லீம் பெண்களின் தேர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களுக்கு மிகவும் உள்ளடக்கிய மற்றும் மரியாதையான அணுகுமுறையை வாதிடுகிறது.

புர்கா என்பது சில முஸ்லிம் பெண்கள் பொது இடங்களில் தங்கள் முழு உடலையும் முகத்தையும் மறைக்கும் வகையில் அணியும் ஆடையாகும்.  பல மத்திய கிழக்கு நாடுகளில் இது ஒரு சர்ச்சைக்குரிய மற்றும் பெரிதும் விவாதிக்கப்பட்ட தலைப்பு மற்றும் பல நாவல்களுக்கு உட்பட்டது.புர்காவின் கருப்பொருளை ஆராயும் நாவலின் ஒரு உதாரணம் அலியா மம்தூவின் "புர்கா விவகாரம்".  இந்த நாவல் 1990 களில் ஈராக்கில் அமைக்கப்பட்டது மற்றும் சதாம் ஹுசைனின் ஆட்சியின் அடக்குமுறைக் கொள்கைகளால் பர்தா அணிய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ள ஒரு குழு பெண்களின் கதையைச் சொல்கிறது.  இந்தப் பெண்கள் மற்றும் அவர்களது குடும்பங்கள் மீது புர்கா ஏற்படுத்தும் உளவியல் மற்றும் உணர்ச்சித் தாக்கத்தையும், ஆடையின் பரந்த சமூக மற்றும் அரசியல் தாக்கங்களையும் நாவல் ஆராய்கிறது.

 புர்காவின் கருப்பொருளைக் கையாளும் மற்றொரு நாவல் யாஸ்மினா காத்ராவின் "தி ஸ்வாலோஸ் ஆஃப் காபூல்" ஆகும்.  இந்த நாவல் ஆப்கானிஸ்தானில் தலிபான் ஆட்சியின் கீழ் அமைந்துள்ளது மற்றும் புர்காவால் பாதிக்கப்பட்ட இரண்டு ஜோடிகளின் வாழ்க்கையைப் பின்பற்றுகிறது.  பெண் கதாபாத்திரங்களில் ஒருவரான ஜுனைரா, பர்தா அணிய மறுத்து, அவளை மீறியதற்காக கடுமையான விளைவுகளை எதிர்கொள்கிறார்.

ஒட்டுமொத்தமாக, மத்திய கிழக்கு நாவல்களில் உள்ள புர்காவின் கருப்பொருள் இந்த சர்ச்சைக்குரிய ஆடையைச் சுற்றியுள்ள சிக்கலான சமூக, கலாச்சார மற்றும் அரசியல் சிக்கல்களைப் பற்றிய நுண்ணறிவை வழங்குகிறது.  இந்த நாவல்கள் பர்தா அணிய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ள பெண்களின் வாழ்க்கையையும், அடக்கம் மற்றும் மத மற்றும் கலாச்சார நெறிமுறைகளைக் கடைப்பிடிப்பதற்கும் அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கும் சமூகத்தில் அவர்களின் அடையாளங்களையும் சுதந்திரங்களையும் வழிநடத்துவதில் அவர்கள் எதிர்கொள்ளும் போராட்டங்கள் பற்றிய ஒரு பார்வையை வழங்குகின்றன.

புர்காவின் கருப்பொருளை ஆராயும் மற்ற குறிப்பிடத்தக்க புனைகதை படைப்புகளில் அசார் நஃபிசியின் "ரீடிங் லொலிடா இன் தெஹ்ரானில்" அடங்கும், இது ஈரானிய பெண்களின் ஒரு குழுவின் கதையைச் சொல்கிறது, இது தடைசெய்யப்பட்ட மேற்கத்திய இலக்கியங்களை ரகசியமாகப் படிக்கும்.  இஸ்லாமிய குடியரசு.  இஸ்லாமியப் புரட்சியின் போதும் அதற்குப் பின்னரும் ஈரானில் வளர்ந்து வரும் ஒரு இளம் பெண்ணின் கதையைச் சொல்லும் ஒரு கிராஃபிக் நாவல் நினைவுக் குறிப்பான மர்ஜானே சத்ராபியின் "பெர்செபோலிஸ்" படத்திலும் புர்கா இடம்பெற்றுள்ளது.

 புர்காவின் கருப்பொருள் பெரும்பாலும் மத்திய கிழக்கு சமூகங்களில் பாலினம், அடையாளம் மற்றும் அதிகார இயக்கவியல் ஆகியவற்றின் பரந்த பிரச்சினைகளை ஆராய்வதற்கான வழிமுறையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.  இது பாரம்பரியத்திற்கும் நவீனத்துவத்திற்கும் இடையிலான பதற்றத்தையும், சமூக மற்றும் மத எதிர்பார்ப்புகளின் முகத்தில் தனிமனித சுதந்திரத்திற்கான போராட்டத்தையும் எடுத்துக்காட்டுகிறது. பல மத்திய கிழக்கு நாடுகளில் புர்கா ஒரு சர்ச்சைக்குரிய தலைப்பாக இருந்தாலும், இந்த நாவல்கள் அதை அணியும் பெண்களின் அனுபவங்களின் நுணுக்கமான மற்றும் பச்சாதாபமான சித்தரிப்பை வழங்குகின்றன, இந்த கலாச்சார நடைமுறையின் சிக்கல்கள் மற்றும் அது இருக்கும் பரந்த சமூக மற்றும் அரசியல் சூழல்களில் வெளிச்சம் போடுகின்றன.  .

மத்திய கிழக்கில் புர்கா ஒரு உலகளாவிய நடைமுறை இல்லை என்பதும், பெண்கள் ஆடை அணிவது மற்றும் பிராந்தியம் முழுவதும் தங்கள் மத மற்றும் கலாச்சார அடையாளங்களை வெளிப்படுத்தும் விதங்களில் பெரும் மாறுபாடு உள்ளது என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.  சில முஸ்லீம் பெண்கள் தலைமுடி மற்றும் கழுத்தை மறைக்கும் ஆனால் முகம் தெரியும்படியான ஹிஜாப் அணிவதைத் தேர்வு செய்கிறார்கள், மற்றவர்கள் மேற்கத்திய பாணியிலான ஆடைகளை அணிவார்கள்.

 இந்த மாறுபாடு இருந்தபோதிலும், புர்கா பெரும்பாலும் ஊடகங்களின் கவனம் மற்றும் அரசியல் விவாதத்தின் மையமாக உள்ளது, குறிப்பாக மேற்கத்திய நாடுகளில் இது ஒடுக்குமுறையின் சின்னமாகவும் பெண்களின் உரிமைகளுக்கு அச்சுறுத்தலாகவும் பார்க்கப்படுகிறது.  இருப்பினும், பல முஸ்லீம் பெண்கள் புர்காவை ஒரு தனிப்பட்ட விருப்பமாகவும், பொது வெளியில் அதிக கண்ணியத்துடனும் மரியாதையுடனும் செல்ல அனுமதிக்கும் அடக்கத்தின் ஒரு வடிவமாக பாதுகாத்துள்ளனர். மத்திய கிழக்கு நாவல்களில் புர்காவின் கருப்பொருள், இந்த ஆடையை அணியும் பெண்களின் வாழ்க்கை மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள சமூக, கலாச்சார மற்றும் அரசியல் இயக்கவியல் ஆகியவற்றிற்கு ஒரு சாளரத்தை வழங்குகிறது.  இந்த நாவல்கள் மத்திய கிழக்கில் பாலினம், அடையாளம் மற்றும் அதிகாரம் பற்றிய சிக்கல்களில் நுணுக்கமான மற்றும் சிக்கலான முன்னோக்கை வழங்குகின்றன, மேலும் மாறிவரும் உலகில் முஸ்லிம் பெண்கள் தங்கள் மத மற்றும் கலாச்சார அடையாளங்களை பேச்சுவார்த்தை நடத்தும் வழிகளைப் பற்றிய நுண்ணறிவுகளை வழங்குகின்றன.மேலும், புர்காவின் கருப்பொருள் மத்திய கிழக்கில் பாலினம், மதம் மற்றும் அரசியல் ஆகியவற்றின் குறுக்குவெட்டையும் எடுத்துக்காட்டுகிறது.  பல சந்தர்ப்பங்களில், புர்கா அணிவது பழமைவாத இஸ்லாமிய இயக்கங்களின் எழுச்சியுடன் தொடர்புடையது மற்றும் மாநில மற்றும் அரசு சாரா நடிகர்களால் பெண்களுக்கு கடுமையான ஆடைக் கட்டுப்பாடுகளை விதிக்கிறது.

 எவ்வாறாயினும், இந்த நாவல்கள் நிரூபிப்பது போல, புர்காவின் பிரச்சினை, மத பழமைவாதம் மற்றும் தாராளவாத மதிப்புகள் ஆகியவற்றின் எளிய விஷயத்தை விட மிகவும் சிக்கலானது.  பர்தா அணியும் பெண்களின் அனுபவங்கள் ஆணாதிக்கம், வறுமை மற்றும் மோதல்கள் உள்ளிட்ட சமூக, கலாச்சார மற்றும் அரசியல் காரணிகளால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. மத்திய கிழக்கு நாவல்களில் உள்ள புர்காவின் கருப்பொருள் எளிமையான ஸ்டீரியோடைப்களை சவால் செய்கிறது மற்றும் பிராந்தியம் முழுவதும் உள்ள முஸ்லிம் பெண்களின் மாறுபட்ட அனுபவங்களைப் பற்றிய நுணுக்கமான மற்றும் பச்சாதாபமான புரிதலை ஊக்குவிக்கிறது.  இந்த கலாச்சார நடைமுறையின் சிக்கல்களை ஆராய்வதன் மூலம், இந்த நாவல்கள் பாலினம், மதம் மற்றும் அரசியல் ஆகியவை மத்திய கிழக்கு மற்றும் அதற்கு அப்பால் வெட்டும் வழிகளில் மதிப்புமிக்க நுண்ணறிவுகளை வழங்குகின்றன.

ஜெரால்டின் புரூக்ஸ் எழுதிய "ஆசையின் ஒன்பது பகுதிகள்: இஸ்லாமியப் பெண்களின் மறைக்கப்பட்ட உலகம்" - இந்த புனைகதை அல்லாத புத்தகம் சவுதி அரேபியா, ஈரான் மற்றும் எகிப்து உட்பட பல்வேறு நாடுகளில் உள்ள முஸ்லீம் பெண்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு நெருக்கமான தோற்றத்தை வழங்குகிறது.  ஆசிரியர் புர்கா மற்றும் பிற இஸ்லாமிய உடைகளின் சிக்கல்களை ஆராய்கிறார், மேலும் பாலினம், மதம் மற்றும் அரசியல் அடையாளங்களை பேச்சுவார்த்தை நடத்த இந்த ஆடைகள் எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்பதை ஆராய்கிறார்.

 சுதா பூச்சாரின் "தி வெயில்டு சூட்" என்ற இந்த நாடகம் லண்டனில் ஒரு பிளாட்டைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் மூன்று முஸ்லீம் பெண்களின் கதையைச் சொல்கிறது மற்றும் அனைவரும் முக்காடு அணிந்த அனுபவங்களால் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர்.  தனிப்பட்ட நம்பிக்கைகள் மற்றும் கலாச்சார மரபுகள் சமகால மேற்கத்திய சமூகத்துடன் மோதும்போது எழும் பதட்டங்கள் மற்றும் மோதல்களை நாடகம் ஆராய்கிறது.

 ஜமில் அகமது எழுதிய "தி வாண்டரிங் பால்கன்" என்ற பாகிஸ்தான் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தானின் பழங்குடிப் பகுதிகளில் அமைக்கப்பட்ட இந்த நாவல், நாடோடிகளால் வளர்க்கப்பட்டு, வேகமாக மாறிவரும் சமூகத்தில் தனது இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க போராடும் ஒரு சிறுவனின் வாழ்க்கையைப் பின்தொடர்கிறது.  இந்த நாவல் புர்காவின் கருப்பொருளை கலாச்சார அடையாளத்தின் அடையாளமாகவும் பாரம்பரிய மற்றும் நவீன வாழ்க்கை முறைகளுக்கு இடையிலான பதட்டமாகவும் தொடுகிறது.

 லைலா லாலாமியின் "தி மூர்ஸ் அக்கவுண்ட்"  என்ற இந்த வரலாற்று நாவல் மொராக்கோ அடிமை ஒருவரின் கதையைச் சொல்கிறது, அவர் ஸ்பானிய வெற்றியாளர்களுடன் புதிய உலகத்திற்கான பயணத்தில் செல்கிறார்.  பூர்வீக அமெரிக்கப் பெண்களால் முக்காடு அணிவது உட்பட பல கலாச்சார நடைமுறைகளை கதாநாயகன் எதிர்கொள்கிறார், மேலும் அவர் தனது சொந்த கலாச்சாரத்திற்கும் அவர் சந்திக்கும் நபர்களுக்கும் இடையிலான ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகளை பிரதிபலிக்கிறார்.

 புனைகதை மற்றும் புனைகதை அல்லாத இந்த படைப்புகள் மத்திய கிழக்கு நாடுகளில் புர்காவின் கருப்பொருளில் பலவிதமான முன்னோக்குகளை வழங்குகின்றன மற்றும் பிராந்தியத்தில் உள்ள முஸ்லிம் பெண்களின் மாறுபட்ட அனுபவங்களை எடுத்துக்காட்டுகின்றன.

மொஹ்ஜா ஹாப் எழுதிய "த கேள் இன் த தான்சரின் ஸ்கிராப் " என்ற இந்த நாவல் 1970கள் மற்றும் 1980களில் இந்தியானாவில் வளர்ந்து வரும் இளம் சிரிய-அமெரிக்க பெண்ணின் வாழ்க்கையைப் பின்தொடர்கிறது.  கதாநாயகி தனது முஸ்லீம் அடையாளத்தின் சிக்கல்களை வழிநடத்துகிறார் மற்றும் சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான தனது சொந்த விருப்பங்களுடன் தனது குடும்பத்தின் பாரம்பரிய நம்பிக்கைகளை சரிசெய்ய போராடுகிறார்.  கதாநாயகியின் முஸ்லீம் அடையாளத்தின் அனுபவத்தை வடிவமைக்கும் பல கலாச்சார அடையாளங்களில் புர்காவும் ஒன்றாகும்.

 ஓர்ஹான் பாமுக்கின் "தி பிளாக் புக்" - இஸ்தான்புல்லில் அமைக்கப்பட்ட இந்த நாவல், அடையாளம், நினைவகம் மற்றும் வரலாற்றின் கருப்பொருள்களை ஆராயும் பல கதைகளை ஒன்றாக இணைக்கிறது.  கதைக்களங்களில் ஒன்று புர்கா அணிந்த ஒரு பெண்ணைப் பின்தொடர்கிறது மற்றும் காதல் இல்லாத திருமணத்தில் சிக்கியது.  புர்காவின் அடையாளத்தை மறைக்கவும் வெளிப்படுத்தவும் பயன்படும் வழிகளையும், அதை அணியும் பெண்களின் அனுபவங்களை வடிவமைக்கும் அதிகார இயக்கவியலையும் நாவல் ஆராய்கிறது.

 யாஸ்மினா காத்ராவின் "தி சைரன்ஸ் ஆஃப் பாக்தாத்" - இந்த நாவல் ஒரு ஈராக்கிய இளைஞன் தீவிரவாதியாகி ஜிஹாதிக் குழுவில் சேரும் கதையைச் சொல்கிறது.  கதாநாயகன் பர்தா அணியும் பெண்களின் வரம்பைச் சந்திக்கிறான், மேலும் அவர்களின் அடையாளங்களையும் அனுபவங்களையும் வடிவமைப்பதில் இந்த ஆடை வகிக்கும் சிக்கலான பங்கை நாவல் ஆராய்கிறது.  இஸ்லாமிய தீவிரவாதம் வெளிப்படும் பரந்த சமூக மற்றும் அரசியல் சூழலையும் இந்த நாவல் எடுத்துக்காட்டுகிறது.

 இந்த நாவல்களும் அவற்றைப் போன்ற பிறவும் மத்திய கிழக்கு நாடுகளில் புர்காவின் கருப்பொருளின் வளமான மற்றும் நுணுக்கமான ஆய்வை வழங்குகின்றன.  அவர்களின் சிக்கலான கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் சிக்கலான கதைக்களங்கள் மூலம், அவர்கள் பிராந்தியத்தில் உள்ள முஸ்லிம் பெண்களின் வாழ்க்கையை வடிவமைக்கும் சமூக, கலாச்சார மற்றும் அரசியல் இயக்கவியல் பற்றிய மதிப்புமிக்க நுண்ணறிவுகளை வழங்குகிறார்கள், மேலும் இந்த சிக்கலான மற்றும் பெரும்பாலும் சர்ச்சைக்குரிய தலைப்பைப் பற்றிய எளிமையான ஒரே மாதிரியான கருத்துக்கள் மற்றும் அனுமானங்களை சவால் விடுகின்றனர்.

அசார் நஃபிசியின் "ரீடிங் லொலிடா இன் தெஹ்ரானில்" என்ற இந்த நினைவுக் குறிப்பு, விளாடிமிர் நபோகோவின் "லொலிடா" உட்பட தடைசெய்யப்பட்ட மேற்கத்திய இலக்கியங்களைப் படிக்க இரகசியமாக கூடும் ஈரானிய இளம் பெண்களின் குழுவின் அனுபவங்களை விவரிக்கிறது.  புரட்சிக்குப் பிந்தைய ஈரானில் பாலினம், அடையாளம் மற்றும் அதிகாரம் ஆகியவற்றின் சிக்கலான தன்மைகளை ஆசிரியர் பிரதிபலிக்கிறார், இதில் முக்காடு மற்றும் புர்காவை அரசியல் மற்றும் கலாச்சார எதிர்ப்பின் அடையாளங்களாகப் பயன்படுத்துவது உட்பட. பல்வேறு விஷயங்களை விவாதிக்கிறது

 அஹ்டாஃப் சூயிஃப் எழுதிய "இன் தி ஐ ஆஃப் தி சன்" என்ற இந்த நாவல் ஆஸ்யா என்ற எகிப்திய இளம் பெண்ணின் வாழ்க்கையைப் பின்தொடர்கிறது, அவள் தனிப்பட்ட சுதந்திரத்திற்கான ஆசை மற்றும் குடும்பம் மற்றும் பாரம்பரியத்திற்கான அவளுடைய கடமைகளுக்கு இடையில் கிழிந்தாள்.  ஆஸ்யாவின் பாலினம் மற்றும் அடையாள அனுபவத்தை வடிவமைக்கும் சமூக மற்றும் கலாச்சார எதிர்பார்ப்புகளின் சிக்கலான வலையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் நாவலில் புர்கா ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரத்தை வகிக்கிறது.

 இந்த நாவல்கள், மத்திய கிழக்கு நாடுகளில் புர்காவின் கருப்பொருளை ஆராயும் மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து, பிராந்தியத்தில் உள்ள முஸ்லீம் பெண்களின் வாழ்க்கையில் ஒரு சாளரத்தை வழங்குகின்றன மற்றும் கலாச்சார மரபுகள், மதம் மற்றும் அரசியல் அவர்களின் வாழ்க்கையில் குறுக்கிடும் பல்வேறு வழிகளை எடுத்துக்காட்டுகின்றன.  அவர்களின்  பாத்திரங்கள், சிக்கலான கதைக்களங்கள் மற்றும் சிக்கலான கருப்பொருள்களின் நுணுக்கமான ஆய்வுகள் மூலம், இந்த புனைகதை மற்றும் புனைகதை அல்லாத படைப்புகள் முஸ்லீம் பெண்களின் அனுபவங்களைப் பற்றிய மதிப்புமிக்க நுண்ணறிவுகளை வழங்குகின்றன  இந்த சிக்கலான  பெரும்பாலும் சர்ச்சைக்குரிய தலைப்பைப் பற்றிய எளிமையான ஒருபடித்தான  அனுமானங்களை சவால் விடுகின்றன.

இலங்கையில் இருந்து இந்த நாவல் வெளிவந்திருப்பது சற்று பொருத்தமான ஒன்றாகவே நான் பார்க்கிறேன்.ஏன் என்று சொன்னால் அங்கே பர்தா குறித்த விவாதத்தை ஆரம்பத்தில் துவக்கி வைத்த நண்பர் ஏ.பி.எம். இத்ரிஷ் அவர்கள் மிக காத்திரமாக இந்த பர்தா பிரச்சனையை கையாண்டவர் என்ற முறையில் எனக்கு இலங்கை மக்களுடைய அந்த எதிர்ப்புணர்வு அல்லது பர்தாவுக்கு எதிரான அந்த மனநிலையை என்னால் புரிந்து கொள்ள முடிகிறது. அந்த வகையில் தான் இந்த நாவலிலும் ஒரு வகையில் மிக கரராக இந்த உடை குறித்த அரசியலை மிக தெளிவாக பேசி இருக்கிறது என்று சொல்லலாம். இந்த கதையில் வருகின்ற பெரும்பாலான கதாபாத்திரங்கள் இந்த உடையை குறித்து கொண்டிருக்கின்ற கருத்துக்களை இடையே  சொல்லி இருப்பது இந்த நாவலுக்கு மிகுந்த முக்கியத்துவத்தை சேர்த்திருக்கிறது. ஒரு சமூகம் எப்படியான மாற்றத்துக்கு சென்று கொண்டிருப்பது சென்று கொண்டிருக்கிறது என்ற விமர்சனத்தை மிகத் துல்லியமாக ஆடை கலாச்சாரத்தின் வழியாக நாம் அறிந்து கொள்ள முடியும். வகாபிய் பிரச்சாரம் மிக முனைப்புடன் செயல்பட்டுக் கொண்டிருந்த காலகட்டத்தில் தான் இந்த உடை பெரு அளவுக்கு இறக்குமதியாகிறது பரவலாக்கப்படுகிறது .அனைவரும் இந்த உடையை அணிய வேண்டும் என்று கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறது போன்ற பல்வேறு விஷயங்கள் இந்த உடை சம்பந்தமாக நிகழ்ந்தது காண முடியும். தமிழ் பேசுகின்ற முஸ்லிம்கள் இன்னொரு வகையான இஸ்லாமிய உடை கலாச்சாரத்தை கொண்டிருந்ததை நாம் கண்கூடாக பார்க்க முடியும். அது மிகப் பெரிய அளவில் பல நூற்றாண்டுகளாக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தி இருந்தாலும் வகாபிய பிரச்சாரம் முற்றிலுமாக அந்த உடையை அழித்து புதிய வடிவில் இந்த பர்தா கலாச்சாரத்தை கொண்டு வந்து புகுத்தியதை நாம் பார்க்க முடிகின்றது. எனவே தான் இந்த பின்னணிகளை வைத்து தீவிரமாக பார்க்கிற போது மட்டுமே இந்த நாவலினுடைய முக்கியத்துவத்தை நாம் புரிந்து கொள்ள முடியும் .இது ஒரு முக்கியமான நாவல் என்று சொல்லுவதை விட இது ஒரு முக்கியமான ஆயுதம் என்று சொல்வது தான் பொருத்தம் என்று நினைக்கிறேன். இந்த நாவலை எழுதிய மாஜிதா அவர்களுக்கு என்னுடைய மனமார்ந்த வாழ்த்துக்களை தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.