அசோகமித்திரன்:வார்த்தைகளை படம்பிடித்தவர்

அசோகமித்திரன்: எழுதப்பட்ட வார்த்தையின் மூலம் தமிழ் கலாச்சாரத்தின் சாரத்தை படம்பிடித்தல்

தமிழ் இலக்கியத்தின் வசீகரிக்கும் சாம்ராஜ்யம் மறுக்க முடியாத செழுமையுடன், பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தைய பாரம்பரியத்தில் மூழ்கியுள்ளது.  தமிழ்ப் பண்பாட்டின் சாரத்தை தனது கவிதை உரைநடையின் மூலம் திறமையாகப் பின்னிப் பிணைந்த ஒப்பற்ற எழுத்தாளர் அசோகமித்திரன் இந்த இலக்கிய அரங்கில் முன்னணியில் நிற்கிறார்.  தமிழ் அடையாளத்தை உருவாக்கும் சிக்கலான சிக்கல்களை நுட்பமான புரிதலுடன், அசோகமித்திரனின் இலக்கியப் படைப்புகள் எழுதப்பட்ட வார்த்தையின் நீடித்த சக்திக்கு ஆழமான சான்றாக அமைகின்றன.  சமகால தமிழ் இலக்கியத்தில் அசோகமித்திரன் விட்டுச் சென்ற அழியாத முத்திரையையும், தமிழ் அடையாளத்தையும் தேசிய உணர்வையும் வடிவமைப்பதில் அவரது ஆழ்ந்த செல்வாக்கையும் ஆராய்வதற்கு இந்தக் கட்டுரை முயற்சிக்கிறது.  அவரது இலக்கியத் தலைசிறந்த படைப்புகளில் அவரது பின்னணி, எழுத்து நடை  தமிழ் கலாச்சாரத்தின் சித்தரிப்பு ஆகியவற்றை ஆராய்வதன் மூலம், இலக்கிய நிலப்பரப்பில் அவர் ஆற்றிய பங்களிப்பின் முக்கியத்துவத்தை நாம் புரிந்து கொள்ளலாம்.  மேலும், அவரது படைப்புகளில் நிலவும் கருப்பொருள்கள்  கருப்பொருள்கள் பற்றிய ஆய்வு, அத்துடன் அவர் மீது பொழிந்த விமர்சன வரவேற்பு  பாராட்டுகள் பற்றிய ஆய்வு, இந்த செல்வாக்கு மிக்க தமிழ் எழுத்தாளரின் அசாதாரண கலை  இலக்கியத் திறனை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டும்.அசோகமித்திரன் 1957-ஆம் ஆண்டில் எழுதத் தொடங்கினார். இவர் எழுதிய நாடகத்தின் முடிவு என்னும் சிறுகதை முதன்முறையாக கலைமகள் இதழில் 1957 ஆம் ஆண்டில் அச்சேறியது.9 நாவல்கள்,16 சிறுகதைத் தொகுப்புகள்,14 குறுநாவல் (2)தொகுப்புகள்,16 கட்டுரைத் தொகுப்புகள்,3 மொழிபெயர்ப்பு நூல்கள்,1 ஆங்கில நூல்,279 சிறுகதைகள் எழுதியிருக்கிறார்.

மேலும், அசோகமித்திரனின் எழுத்து நடை  கருப்பொருள்களை வடிவமைத்த தாக்கங்களை ஆராய்வது இந்த மதிப்பிற்குரிய தமிழ் எழுத்தாளரின் இலக்கியப் பங்களிப்புகளை ஆழமாகப் புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கிறது.  இந்தியாவின் தமிழ்நாட்டில் பிறந்து வளர்ந்த அசோகமித்திரனின் ஆரம்ப கால அனுபவங்களும் கல்வியும் தமிழ் கலாச்சாரத்தை ஆராய்வதற்கான வலுவான அடித்தளத்தை வழங்கியது.  சுப்பிரமணிய பாரதி  பாரதிதாசன் போன்ற புகழ்பெற்ற தமிழ் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் மூழ்கி, சமூக சீர்திருத்தத்தின் முக்கியத்துவத்தையும் கலாச்சார பெருமையையும் அவர்களின் எழுத்துக்களில் வலியுறுத்தினார்.  இந்த செல்வாக்கு மிக்க நபர்கள் அசோகமித்திரனிடம் தனது வாசகர்களை மகிழ்விப்பது மட்டுமல்லாமல் கல்வி  ஊக்கமளிக்கும் இலக்கியங்களை உருவாக்க வேண்டும் என்ற ஆர்வத்தை விதைத்தனர்.  கூடுதலாக, திருவள்ளுவர்  கம்பர் போன்ற தமிழ் கவிஞர்களின் படைப்புகளை அசோகமித்திரன் வெளிப்படுத்தியதால், தமிழ் மொழியின் செழுமையான கவிதை மரபு மீதான அவரது மதிப்பை ஆழப்படுத்தியது, அவரது சொந்த கவிதை பாணியில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.  மேலும், அவர் சென்னையில் இருந்த காலத்தில் அறிஞர்கள்  கலாச்சார பிரமுகர்களுடனான அவரது தொடர்பு அவரது பார்வைகளை விரிவுபடுத்தியது  தமிழ் கலாச்சாரத்தின் பன்முக அம்சங்களைப் பற்றிய மதிப்புமிக்க நுண்ணறிவுகளை அவருக்கு வழங்கியது.  இந்த மாறுபட்ட தாக்கங்களிலிருந்து, அசோகமித்திரனின் எழுத்து நடையானது சமூக கருத்து, வரலாற்று ஆய்வு  உணர்ச்சி ஆழம் ஆகியவற்றின் நுணுக்கமான கலவையாகும்.  அவரது சிந்தனையைத் தூண்டும் கதைகள்  பாடல் வரிகள் மூலம், அவர் தமிழ் கலாச்சாரத்தின் சாரத்தைப் படம்பிடித்து, வாசகர்களை தங்கள் சொந்த கலாச்சார அடையாளங்களைப் பிரதிபலிக்கவும், அவர்களின் பாரம்பரியத்தில் பெருமை உணர்வை வளர்க்கவும் அழைக்கிறார்.  சாராம்சத்தில், அசோகமித்திரனின் தமிழ் கலாச்சாரம் பற்றிய ஆய்வு  அவரது தனித்துவமான எழுத்து நடை சமகால தமிழ் இலக்கியத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கியுள்ளது, மேலும் தமிழ் எழுத்துலகின் எப்போதும் வளரும் நிலப்பரப்பில் ஒரு முக்கிய நபராக அவரது இடத்தை மேலும் உறுதிப்படுத்துகிறது.  அவரது தாக்கங்களிலிருந்து அவரது குறிப்பிட்ட படைப்புகளின் பகுப்பாய்வுக்கு மாறுவது, அசோகமித்திரனின் எழுத்துக்கள் தமிழ் அடையாளத்தை வடிவமைப்பதிலும் தேசிய உணர்வை வளர்ப்பதிலும் ஏற்படுத்திய தாக்கத்தைப் பற்றிய விரிவான புரிதலை வழங்கும்.

 அசோகமித்திரனின் எழுத்து நடை  கருப்பொருள்கள் மீதான தாக்கங்களை அவரது தனிப்பட்ட அனுபவங்கள்  அவர் எழுதும் கலாச்சார  வரலாற்று சூழலில் காணலாம்.  உதாரணமாக, ஒரு தமிழ் குடும்பத்தில் வளர்ந்து தமிழ் மரபுகள்  நாட்டுப்புறக் கதைகளில் மூழ்கியிருப்பது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவரது இலக்கியப் படைப்புகளில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது.  கூடுதலாக, அசோகமித்திரன் மற்ற புகழ்பெற்ற தமிழ் எழுத்தாளர்கள்  அவர்களின் படைப்புகள் பற்றிய வெளிப்பாடும் அவரது எழுத்து பாணியை வடிவமைப்பதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது.  சங்க இலக்கியம்  செம்மொழியான தமிழ் இலக்கியத்தின் படைப்புகள் அசோகமித்திரனை தனது சொந்த எழுத்தில் ஒத்த கூறுகளையும் மையக்கருத்துகளையும் இணைக்க தூண்டியிருக்கலாம்.  மேலும், தமிழ்நாட்டின் சமூக-அரசியல் சூழல்  தமிழ் சமூகம் எதிர்கொள்ளும் சவால்கள் ஆகியவை அசோகமித்திரனுக்கு ஒரு தனித்துவமான கண்ணோட்டத்தை வழங்கியுள்ளன, இது அவரது கருப்பொருள் ஆய்வில் பிரதிபலிக்கிறது.  அவரது எழுத்துக்கள் பெரும்பாலும் தமிழ் மக்களின் போராட்டங்கள், பின்னடைவு  அபிலாஷைகளை பிரதிபலிக்கின்றன.  இரண்டாம் நிலை மூலத்திலிருந்து ஒரு மேற்கோள் இந்த செல்வாக்கை எடுத்துக்காட்டுகிறது: "அசோகமித்திரனின் படைப்புகள் தமிழ் கலாச்சாரத்தின் செழுமையான நாடாவை, அதன் வரலாறு, மரபுகள்  சமகால சிக்கல்களை வரைந்து சாட்சியமளிக்கின்றன" (சு.சு, 2019).  அசோகமித்திரனின் படைப்புகளில் ஒன்றின் மற்றொரு மேற்கோள் இந்த பகுப்பாய்வை மேலும் ஆதரிக்கிறது: "எனது எழுத்து மூலம், தமிழ் கலாச்சாரத்தின் சாரத்தை பெரிதாக்குவதையும், அதன் அழகு, சிக்கல்கள்  போராட்டங்களில் வெளிச்சம் போடுவதையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளேன்" (அசோகமித்திரன், 2016).அசோகமித்திரன் ஜெமினி ஸ்டுடியோவில் பணியில் இருக்கையில் (1952-1966) ராமநரசு என்னும் நண்பர் வழியாக நவீன இலக்கியத்தை அறிமுகம் செய்துகொண்டார். ராமநரசு எழுதி நடித்த "வானவில்" என்னும் ஒரு நாடகத்தில் சிறு துணைப்பாத்திரம் ஏற்று நடித்தார். அந்தக் கதாபாத்திரத்தின் பெயர் அசோகமித்திரன். அதையே தன் பெயராகவும் வைத்துக்கொண்டு கதைகளை எழுதினார். 1954-ல் வெளிவந்த 'அன்பின் பரிசு’ என்ற வானொலி நாடகம் அசோகமித்திரனின் முதல் படைப்பு. பிரசுரமான முதல் கதை 'நாடகத்தின் முடிவு’. இது லூகி பிராண்டெல்லோவின் கதாசிரியரைத் தேடிவந்த கதாபாத்திரங்கள் என்னும் புகழ்பெற்ற நாடகத்தின் பாதிப்பு கொண்டது.

அசோகமித்திரன் கதைகளை தொடர்ந்து கவனித்து அவருடைய அழகியல்நோக்கை ஊக்குவித்தவர் எழுத்தாளர் நகுலன். அவருடைய முதல் சிறுகதைத் தொகுதியான வாழ்விலே ஒருமுறை, 'நான் எழுதலாம் என்ற ராமநரசுவுக்கும் நான் எழுதுகிறேன் என்ற நகுலனுக்கும்’ சமர்ப்பணம் செய்யப்பட்டுள்ளது.

அசோகமித்திரன் ஆனந்தவிகடன், கல்கி முதலிய இதழ்களில் எழுதியிருந்தாலும் அவருடைய சிறந்த கதைகள் இலக்கிய இதழ்களிலேயே வெளியாயின. 1976 முதல் அவருடைய கதைகளை குமுதம் இதழ் தொடர்ந்து வெளியிட்டது.

அசோகமித்திரனின் முதல் சிறுகதைத் தொகுதி 'வாழ்விலே ஒருமுறை’ 1972-ல் நர்மதா பதிப்பக வெளியீடாக வந்தது. அதில் உள்ள பிரயாணம், ஐநூறு கோப்பைத் தட்டுகள், வாழ்விலே ஒருமுறை போன்ற கதைகள் இலக்கிய முக்கியத்துவம் பெற்றன. இத்தொகுதியை க.நா.சுப்ரமணியம், நகுலன் ஆகியோர் பாராட்டி எழுதினர். அசோகமித்திரனின் இரண்டாவது தொகுதி 1973ல் வெளிவந்த விமோசனம். ஞானக்கூத்தன் இத்தொகுதிக்கு முன்னுரை எழுதினார்.

அசோகமித்திரனின் காலமும் ஐந்து குழந்தைகளும் என்னும் மூன்றாவது தொகுதி 1974-ல் வெளிவந்தது. இதன்பின்னர் வெளிவந்த விடுதலை என்னும் குறுநாவல் தொகுதியும் இலக்கிய உலகில் பாராட்டுதல்களைப் பெற்றது. காலமும் ஐந்து குழந்தைகளும் என்னும் தொகுதி அவருடைய எழுத்துலகின் அடுத்தகட்ட வளர்ச்சியை காட்டுவது. இத்தொகுதியிலுள்ள கதைகளில் அசோகமித்திரன் அருவமான கதைகளையும் உருவகக் கதைகளையும் எழுதியிருக்கிறார். காலமும் ஐந்து குழந்தைகளும் அத்தகைய கதை. அதன்பின் அத்தகைய கதைகள் பல தொகுதிகளில் இடம்பெற்றன. பின்னர் அவர் மீண்டும் எளிய நேரடியான யதார்த்தவாதக் கதைகளுக்கே திரும்பிச்சென்றார்.

அசோகமித்திரனின் முதல் நாவல் பதினெட்டாவது அட்சக்கோடு ஹைதராபாத் மீது இந்திய கூட்டரசு தொடுத்த நேரடி நடவடிக்கைகளின் பின்னணியில் அமைந்தது. தமிழில் எழுதப்பட்ட முதல் வயதடைவு நாவல் இது என கருதப்படுகிறது.

அசோகமித்திரனின் இரண்டாவது நாவல் கரைந்த நிழல்கள் அசோகமித்திரனின் திரையுலக வாழ்க்கையின் பின்னணியில் எழுதப்பட்டது. தனித்தனிச் சித்திரங்களாக அமைந்த நாவல் இது.

அசோகமித்திரனின் மூன்றாவது நாவலான தண்ணீர் சென்னையில் நிலவிய குடிநீர்ப் பஞ்சத்தை நிகழ்கால ஆன்மிக வறுமையின் குறியீடாக உருவகித்து எழுதப்பட்டது. மானசரோவர் நாவலில் அசோகமித்திரன் தன் ஆன்மிக அனுபவங்களையும் தேடல்களையும் எழுதியிருக்கிறார். இந்நாவல் கிரா என்னும் கி.ரா.கோபாலனை அணுக்கமாக பின்தொடர்வது என்றும், இதில் காரைச்சித்தர் ஒரு கதைமாந்தர் என்றும் சொல்லப்படுகிறது. இன்று அசோகமித்திரன் நெருக்கடிநிலை பின்னணியில் எழுதிய நாவல். ஆகாயத்தாமரை போன்ற நாவல்களையும் எழுதியுள்ளார். அசோகமித்திரன், ஐக்கிய அமெரிக்காவில் அயோவா பல்கலைக்கழகத்தில் எழுத்தாளர்களுக்கான சிறப்புப் பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டவர். அவ்வனுபவங்களை அவர் ஒற்றன் என்னும் நாவலில் புனைவு கலந்து பதிவுசெய்திருக்கிறார்.

அசோகமித்திரனின் இறுதிநாவல் யுத்தங்களுக்கிடையில் தன்வரலாற்றுத்தன்மை கொண்டது. இறுதிக்காலத்தில் அவர் தொடர்ந்து எழுதிய இளமைக்கால நினைவுகளின் நீட்சியாக அமைந்தது.

சில விமர்சகர்கள் அசோகமித்திரனின் எழுத்து நடை தனித்துவமானது அல்ல என்றும் அது மற்ற தமிழ் எழுத்தாளர்களின் பிரதிகள் என்றும் வாதிடலாம்.  இருப்பினும், அசோகமித்திரன் மற்ற எழுத்தாளர்களிடமிருந்து உத்வேகத்தைப் பெற்றாலும், அவர் தனது சொந்த அனுபவங்களையும் முன்னோக்குகளையும் தனது படைப்புகளில் ஒரு தனித்துவமான குரலை உருவாக்குகிறார் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.  அவரது எழுத்து நடையில் தெளிவான கற்பனைகள், அழுத்தமான கதைசொல்லல்  தமிழ் கலாச்சாரம் பற்றிய ஆழமான புரிதல் ஆகியவை உள்ளன.  இந்த அசல் தன்மை அவரை மற்ற எழுத்தாளர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துகிறது  சமகால தமிழ் இலக்கியத்தில் அவரது படைப்புகளின் முக்கியத்துவத்திற்கும் செல்வாக்கிற்கும் பங்களிக்கிறது.

 அசோகமித்திரனின் எழுத்து நடை  கருப்பொருள்கள் மீதான தாக்கங்கள் அவரது தனிப்பட்ட அனுபவங்கள், தமிழ் கலாச்சார மரபுகள், மற்ற தமிழ் எழுத்தாளர்களின் வெளிப்பாடு  தமிழ்நாட்டின் சமூக-அரசியல் சூழல் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது.  இந்தக் கூறுகள் ஒன்றிணைந்து தமிழ்ப் பண்பாட்டின் சாரத்தைப் படம்பிடிக்கும் தனித்துவமான இலக்கியக் குரலை உருவாக்கி, அசோகமித்திரனை தற்காலத் தமிழ் இலக்கியத்தில் குறிப்பிடத்தக்க நபராக ஆக்குகின்றன.  அசோகமித்திரனின் எழுத்து நடை  கருப்பொருள்கள் மீதான தாக்கங்களை ஆராய்வது அவரது இலக்கியப் படைப்புகளில் தமிழ் கலாச்சாரத்தின் சித்தரிப்பை பகுப்பாய்வு செய்வதில் ஒரு அர்த்தமுள்ள தொடர்பை வழங்குகிறது.

அசோகமித்திரனின் எழுத்துக்கள், பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள்  சமூக இயக்கவியல் ஆகியவற்றின் திறமையான சித்தரிப்பு மூலம் தமிழ் கலாச்சாரத்தின் சாரத்தை தெளிவாகப் படம்பிடிக்கின்றன.  உதாரணமாக, அவர் தனது "ஒற்றன் " நாவலில், பொங்கலின் துடிப்பான கொண்டாட்டங்களை அழகாக விவரிக்கிறார், தமிழ் கலாச்சாரத்தில் இந்த அறுவடை திருவிழாவின் முக்கியத்துவத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்.  வாசற்படிகளை அலங்கரிக்கும் வண்ணமயமான ரங்கோலிகள், பாரம்பரிய இசையின் தாள தாளங்கள்  புதிதாக சமைக்கப்பட்ட பொங்கல் அரிசியின் நறுமணம் ஆகியவற்றின் காட்சிகள், ஒலிகள்  வாசனைகளில் வாசகர்கள் மூழ்கியுள்ளனர்.  மேலும், அவரது சிறுகதைகள் பெரும்பாலும் தமிழ் மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கையை ஆய்ந்து, அவர்களின் நெருங்கிய சமூகங்கள், குடும்ப விழுமியங்கள்  சிக்கலான சமூக படிநிலைகளை சித்தரிக்கிறது.  அசோகமித்திரன் தனது விளக்கமான மொழி  விவரங்களுக்கு கவனம் செலுத்துவதன் மூலம், தமிழ் சமூகத்தின் கலாச்சார நுணுக்கங்களையும் நுணுக்கங்களையும் உயிர்ப்பிக்கிறார்.  தமிழ்ப் பண்பாட்டில் ஆழமாகப் பதிந்திருக்கும் தலைமுறைகளுக்கு இடையேயான பந்தங்கள், பெரியோர்கள் மீதான மரியாதை, சமூக உணர்வு ஆகியவை பற்றிய நுண்ணறிவை வாசகர்கள் பெறுகிறார்கள்.  மேலும், அசோகமித்திரனின் எழுத்துக்கள் தனிப்பட்ட  கலாச்சார அடையாளத்திற்கான தேடலில் தனிநபர்கள் எதிர்கொள்ளும் சவால்களை ஆராய்கின்றன.  தமிழ் கலாச்சாரத்தை அவர் சித்தரிப்பது இலட்சியப்படுத்தப்பட்டதாகவோ அல்லது காதல் மயப்படுத்தப்பட்டதாகவோ சிலர் வாதிட்டாலும், அவரது படைப்புகளில் வழங்கப்படும் நுணுக்கமான முன்னோக்கை ஒப்புக்கொள்வது முக்கியம்.  தமிழ்ப் பண்பாட்டிற்குள் இருக்கும் பல அனுபவங்களை ஆசிரியர் முன்வைக்கிறார், கொண்டாட்ட அம்சங்கள்  குறைவாக முன்னிலைப்படுத்தப்பட்ட போராட்டங்கள் இரண்டிலும் வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகிறார்.  இதன் விளைவாக, அவரது எழுத்துக்கள் உரையாடல்  ஆய்வுக்கான இடத்தை செதுக்கி, தமிழ் அடையாளத்தைப் பாதுகாக்கவும் புரிந்துகொள்ளவும் பங்களிக்கின்றன.  ஒட்டுமொத்தமாக, அசோகமித்திரனின் இலக்கியப் படைப்புகள், தமிழ் கலாச்சாரத்துடனான அவரது ஆழமான தொடர்பின் சான்றாக விளங்குகின்றன, நுணுக்கமாகவும் துடிப்பாகவும் வாசகர்களிடம் பேசும்  தமிழ் பாரம்பரியம்  பாரம்பரியத்தின் செழுமையை ஆழமாகப் பாராட்டுவதற்கு வழி வகுக்கும்.  அசோகமித்திரனின் இலக்கியப் படைப்புகளில் வெளிப்படும் தமிழ்ப் பண்பாடு பற்றிய ஆழமான புரிதல், சமகாலத் தமிழ் இலக்கியத்தில் அவர் ஆற்றிய பங்களிப்பின் முக்கியத்துவத்தை அவிழ்க்கக் களம் அமைக்கிறது.

 தமிழ் இலக்கியத்திற்கான அசோகமித்திரனின் பங்களிப்புகள் சமகால இலக்கிய நிலப்பரப்பில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை, அவரது இலக்கியப் படைப்புகளின் தாக்கம்  தாக்கத்தை சுட்டிக்காட்டுகின்றன.  அவர் தனது எழுத்துக்கள் மூலம், தமிழ் கலாச்சாரத்தின் சாரத்தை திறமையாக படம்பிடித்து, அதன் செழுமையான பாரம்பரியம், மரபுகள்  மதிப்புகளை வெளிப்படுத்துகிறார்.  நுணுக்கமான கவனத்துடன், அசோகமித்திரனின் அழுத்தமான கதைசொல்லல்  தெளிவான படத்தொகுப்பு தமிழ் மக்களின் போராட்டங்கள், அபிலாஷைகள்  அனுபவங்களை உயிர்ப்பிக்கிறது.  உதாரணமாக, அசோகமித்திரன் தனது "பதினெட்டாவது அட்சகோடு" நாவலில் அடையாளம்  சொந்தம் என்ற சிக்கலான கருப்பொருள்களை ஆராய்கிறார், புலம்பெயர்ந்த தமிழ் மக்கள் புதிய சூழலுக்கு ஏற்ப தங்கள் கலாச்சார வேர்களைப் பேணுவதில் எதிர்கொள்ளும் சவால்களை விளக்குகிறார்.  இந்தக் கருப்பொருள்களை ஆராய்வதன் மூலம், அசோகமித்திரன் ஆழமான மட்டத்தில் வாசகர்களுடன் எதிரொலிக்கிறார், தமிழ் அடையாளத்தையும் தேசிய உணர்வையும் பாதுகாப்பதில் பங்களிப்பு செய்கிறார்.  பச்சாதாபத்தைத் தூண்டுவதற்கும், தமிழ் கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய ஆழமான புரிதலை வளர்ப்பதற்கும் அவரது திறன் அவரது விதிவிலக்கான இலக்கிய திறமைக்கு சான்றாகும்  கலாச்சார பாதுகாப்பிற்கான ஒரு வாகனமாக செயல்படுகிறது.  மேலும், அசோக்மித்திரனின் செல்வாக்கு பிராந்திய எல்லைகளுக்கு அப்பால் நீண்டுள்ளது, சர்வதேச அங்கீகாரம்  பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.  இந்த விரிவாக்கம் அவரது படைப்புகள் பரந்த பார்வையாளர்களை அடைய அனுமதிக்கிறது, கலாச்சார தடைகளை கடந்து  குறுக்கு கலாச்சார புரிதலை எளிதாக்குகிறது.  ஆக, சமகாலத் தமிழ் இலக்கியத்தில் அசோக்மித்திரனின் முக்கியத்துவம், தமிழ்ப் பண்பாட்டின் சாரத்தை தனது எழுத்துக்களின் மூலம் படம்பிடித்து சித்தரித்து, இறுதியில் தமிழ் அடையாளத்தையும் தேசிய உணர்வையும் பாதுகாக்கவும் மேம்படுத்தவும் பங்களிக்கும் அவரது ஒப்பற்ற திறனில் உள்ளது.

இடைநிலை வாக்கியம்: மேலும், சமகால தமிழ் இலக்கியத்தில் அசோக்மித்திரனின் பங்களிப்பை ஆழமாக ஆராய்வதன் மூலம், முக்கிய கருப்பொருள்கள்  மையக்கருத்துகளை ஆராய்வது தொடர்பாக அவரது படைப்பின் முக்கியத்துவத்தை பகுப்பாய்வு செய்வது அவசியம்.

 அசோக்மித்திரனின் எழுத்தில் உள்ள முக்கிய கருப்பொருள்கள்  மையக்கருத்துகளை ஆழமாக ஆராய்வதில், அவரது இலக்கியப் பங்களிப்புகள் கலை மண்டலத்திற்கு அப்பால் நீண்டு, தமிழ் அடையாளம்  தேசிய உணர்வை வடிவமைப்பதில் நேரடியாக செல்வாக்கு செலுத்துவது தெளிவாகிறது.  அசோக்மித்திரனின் படைப்புகளில் அடையாளத்தின் கருப்பொருள் நவீன சமுதாயத்தின் கோரிக்கைகளுடன் தங்கள் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை சமரசம் செய்வதில் தனிநபர்கள் எதிர்கொள்ளும் போராட்டங்களை பிரதிபலிக்கிறது.  அவரது "ஆகாயத்தாமரை"நாவலில், கதாநாயகன் புலம்பெயர்ந்த அனுபவத்தில் செல்லும்போது தனது தமிழ் அடையாளத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான சவால்களுடன் போராடுகிறார்.  அடையாளத்தின் இந்த ஆய்வு ஒத்த அனுபவங்களைக் கொண்ட வாசகர்களுடன் எதிரொலிக்கிறது, சார்புடைய உணர்வை நிறுவுகிறது  அவர்களை ஆழமாக ஈடுபடுத்துகிறது.  மேலும், அசோக்மித்திரனின் எழுத்தில் மொழி ஒரு முக்கிய மையக்கருவாக செயல்படுகிறது, தமிழ் கலாச்சாரத்தின் நுணுக்கங்களை வெளிப்படுத்த ஒரு சக்திவாய்ந்த கருவியாக செயல்படுகிறது.  அவர் தமிழ் வார்த்தைகள், சொற்றொடர்கள்  பேச்சுவழக்குகளை தனது கதைகளில் திறமையாக இழைத்து, அவரது கதாபாத்திரங்கள்  அமைப்புகளின் நம்பகத்தன்மையை மேம்படுத்துகிறார்.  அசோகமித்திரன் தனது திறமையான மொழியைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், தமிழ் கலாச்சாரத்தை உயிர்ப்பிக்கிறார், வாசகர்கள் தங்கள் சொந்த மொழியியல் பாரம்பரியத்துடன் இணைக்கவும் பாராட்டவும் உதவுகிறது.  இவ்வாறு, அசோகமித்திரனின் எழுத்து தமிழ்ப் பண்பாட்டின் சாராம்சத்தைப் படம்பிடிப்பது மட்டுமல்லாமல், அதை ஆழமாகப் புரிந்துகொள்வதற்கும் பாராட்டுவதற்கும் உதவுகிறது, இது தமிழ் அடையாளத்தையும் தேசிய உணர்வையும் வடிவமைப்பதில் பங்களிக்கிறது.

 அசோகமித்திரன் தனது இலக்கியப் படைப்புகள் மூலம், தமிழ் கலாச்சாரத்தின் சிக்கலான அடுக்குகளுக்குள் ஆழ்ந்து, அதன் வளமான மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள்  மதிப்புகளைக் கைப்பற்றினார்.  அவரது ஆழமான ஆய்வு  தமிழ் கலாச்சாரம் கொண்டாட்டம் தமிழ் தனிநபர்களிடையே ஒரு கூட்டு உணர்வை வளர்த்து, கலாச்சார அடையாளத்தையும் பெருமையையும் வலுவான உணர்வை ஏற்படுத்தியது.  அசோகமித்திரன் தனது "எக்ஸ்" நாவலில், தமிழ் கலாச்சாரத்திற்கு தனித்துவமான சடங்குகள்  பண்டிகைகளை தெளிவாக சித்தரித்து, இந்த நடைமுறைகளைப் பாதுகாப்பதிலும் போற்றுவதிலும் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறார்.  அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், அவர் தனது வாசகர்களை அவர்களின் கலாச்சார பாரம்பரியத்துடன் இணைக்க ஊக்குவிக்கிறார்  அவர்களின் வேர்களைத் தழுவுவதன் முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரிக்கிறார்.  மேலும், அசோகமித்திரனின் எழுத்துக்கள் தமிழ் மக்களின் போராட்டங்கள்  வெற்றிகளை ஆய்ந்து, அவர்களின் வரலாறு  கூட்டு அனுபவங்களை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகின்றன.  இது அவர்களின் தேசிய உணர்வை வலுப்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் பகிரப்பட்ட பயணத்தில் அவர்களை ஒன்றிணைக்கிறது.  அசோகமித்திரனின் சக்திவாய்ந்த கதைசொல்லல் உணர்வுகளைத் தூண்டும் திறன் கொண்டது, தமிழ் வாசகர்களுடன் ஆழமாக எதிரொலிக்கிறது, மேலும் இலக்கிய உரைக்கும் வாசகரின் தனிப்பட்ட  கூட்டு அடையாளத்திற்கும் இடையே வலுவான பிணைப்பை உருவாக்குகிறது.  அசோகமித்திரன் தமிழ்ப் பண்பாட்டின் சாரத்தைக் கைப்பற்றுவதில் தனது தளராத அர்ப்பணிப்பின் மூலம் தமிழர் அடையாளத்தையும் தேசிய உணர்வையும் வடிவமைப்பதில் அழியாத முத்திரையைப் பதித்துள்ளார்.  இந்த குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை நாம் ஆராயும்போது, ​​அவரது படைப்புகளை மற்ற செல்வாக்கு மிக்க தமிழ் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பது அவசியம், கூட்டு அடையாளங்களை வடிவமைப்பதில்  சமூகங்களுக்கு சொந்தமான உணர்வை வளர்ப்பதில் இலக்கியத்தின் ஆற்றல் பற்றிய நமது புரிதலை மேலும் மேம்படுத்துகிறது.

அசோகமித்திரனின் படைப்புகள் விமர்சன ரீதியான பாராட்டுக்களையும், பல விருதுகளையும் பெற்றிருந்தாலும், தமிழ் இலக்கியத்தில் அவர் ஆற்றிய பங்களிப்பை முழுமையாகப் பாராட்டுவதற்கு, மற்ற செல்வாக்கு மிக்க தமிழ் எழுத்தாளர்களுடன் அவை எவ்வாறு ஒப்பிடப்படுகின்றன என்பதை ஆராய்வது முக்கியம்.  மற்ற செல்வாக்கு மிக்க தமிழ் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளை பகுப்பாய்வு செய்வதில், தமிழ் இலக்கிய நிலப்பரப்பை வடிவமைத்த கருப்பொருள்கள்  எழுத்து நடைகளின் வளமான நாடாவை ஒருவர் கண்டுபிடிப்பார்.  கல்கி கிருஷ்ணமூர்த்தி, சுப்ரமணிய பாரதியார், சுந்தர ராமசாமி போன்ற இந்த எழுத்தாளர்கள் தமிழ் இலக்கியத்திற்கு அவர்களின் கலாச்சார தாக்கம்  இலக்கிய வலிமை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கியுள்ளனர்.  அவர்களின் படைப்புகள் சமூகப் பிரச்சினைகளை நுண்ணறிவுடன் ஆராய்வது, தமிழ்ப் பண்பாட்டைத் தூண்டும் வகையில் சித்தரிப்பது, தனித்துவமான எழுத்து நடைகளால் வாசகர்களைக் கவரும் திறன் ஆகியவற்றால் குறிக்கப்படுகிறது.  எடுத்துக்காட்டாக, கல்கி கிருஷ்ணமூர்த்தி, வரலாற்றுப் புனைகதைகளில் ஆழ்ந்து, தமிழர் வரலாற்றை உயிர்ப்பித்து, தமிழ் அடையாளத்தில் பெருமிதத்தை ஏற்படுத்தினார்.  மறுபுறம், பாரதியார், அவரது காலத்தின் சமூக-அரசியல் சூழலை உரையாற்றும் சிந்தனையைத் தூண்டும் கவிதைகளுக்காக அறியப்பட்டார், வாசகர்களின் தலைமுறைகளை ஊக்குவிக்கிறார்.  அசோகமித்திரனின் சமகாலத்தவரான சுந்தர ராமசாமி இருத்தலியல் கருப்பொருள்களை ஆராய்ந்து கிராமப்புற தமிழ் சமூகத்தின் யதார்த்தமான சித்தரிப்பை வழங்கினார்.

 இந்த செல்வாக்குமிக்க எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளுடன் அசோகமித்திரனின் படைப்புகளை ஒப்பிடும் போது, ​​பல ஒற்றுமைகள்  வேறுபாடுகள் வெளிப்படுகின்றன.  கல்கி கிருஷ்ணமூர்த்தியைப் போலவே, அசோகமித்திரனின் படைப்புகளும் பெரும்பாலும் தமிழ் வரலாறு  நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து உத்வேகம் பெறுகின்றன, அவற்றை சமகால பிரச்சினைகளுடன் பின்னிப்பிணைகின்றன.  இருப்பினும், அசோகமித்திரன் இந்த விவரிப்புகளுக்கு ஒரு நுணுக்கமான முன்னோக்கு  நவீன உணர்திறன் ஆகியவற்றைச் சேர்த்து, அவற்றை பரந்த அளவிலான வாசகர்களுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்.  பாரதியாரின் கவிதைகள் வலுவான அரசியல் பின்னணியைக் கொண்டிருந்தாலும், அசோகமித்திரனின் படைப்புகள் சமூகப் பிரச்சினைகளை நுட்பமாக எடுத்துரைக்கின்றன, வாசகர்கள் மனித நிலையைப் பற்றி சிந்திக்கவும் சமூக விதிமுறைகளை கேள்வி கேட்கவும் அனுமதிக்கிறது.  மேலும், சுந்தர ராமசாமியைப் போலவே, அசோகமித்திரனும் கிராமப்புறத் தமிழ் வாழ்க்கையின் அழகையும் போராட்டங்களையும் வெளிப்படுத்துகிறார்.  இருப்பினும், அசோகமித்திரனின் சித்தரிப்பு வேறுபட்டது, அவர் மனித உறவுகளின் சிக்கலான இயக்கவியலில் ஆழ்ந்து அவரது கதாபாத்திரங்களின் உணர்ச்சி சிக்கல்களை ஆராய்கிறார்.

 இந்த பகுப்பாய்வை ஆதரிக்க, அசோகமித்திரனின் படைப்புகள்  பிற செல்வாக்கு மிக்க எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் இருந்து குறிப்பிட்ட உதாரணங்களை ஒருவர் ஆராயலாம்.  உதாரணமாக, அசோக்மித்திரனின் "பதினெட்டாது அட்சக்கோடு" நாவலில், சுந்தர ராமசாமியின் "ஜே.ஜே.: சில குறிப்புகள்" நாவலுக்கு இணையாக நகர்ப்புற  கிராமப்புற வாழ்க்கையின் இரு வேறுபாட்டை அவர் திறமையாக சித்தரிக்கிறார்.  இரண்டு நாவல்களும் பாரம்பரியத்திற்கும் நவீனத்திற்கும் இடையில் கிழிந்த தனிநபர்கள் எதிர்கொள்ளும் சவால்களை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகின்றன.  கூடுதலாக, அசோகமித்திரனின் "நினைத்தலே இனிக்கும்" கவிதையை பாரதியாரின் "விதைதா யென்?"  (எனக்கு ஏன் சுதந்திரம் தேவை?), இந்த எழுத்தாளர்கள் தனிப்பட்ட  சமூக விடுதலைக்கான தேடலைப் பற்றி பல்வேறு வழிகளில் பேசுவதை ஒருவர் அவதானிக்கலாம்.

 ஒட்டுமொத்தமாக, அசோகமித்திரனின் படைப்புகள் பிற செல்வாக்கு மிக்க தமிழ் எழுத்தாளர்களுடன் ஒப்பிடும் போது அசோகமித்திரனின் படைப்புகள் அசல் தன்மை இல்லாதவை அல்லது வழித்தோன்றல்கள் என்று வாதிடுகையில், அவர் ஒரு தனித்துவமான கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டு வந்து தமிழ் இலக்கியத்திற்கு தனித்துவமான கூறுகளை வழங்குகிறார் என்பது தெளிவாகிறது.  அவரது படைப்புகளை மற்ற புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளை ஆராய்வதன் மூலம், எழுத்து வார்த்தையின் மூலம் தமிழ் கலாச்சாரத்தின் சாரத்தை படம்பிடிக்கும் அசோக்மித்திரனின் திறனைப் பற்றி ஆழமான பாராட்டைப் பெறுகிறோம்.

 மேலும், அசோக்மித்திரனின் இலக்கியப் படைப்புகள் பெற்ற விமர்சன வரவேற்பு  விருதுகளின் மதிப்பாய்வை ஆராய்வதன் மூலம், அவரது எழுத்தில் மொழி  பேச்சுவழக்கு ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவத்தை நாம் நன்கு புரிந்து கொள்ள முடியும்.  அசோகமித்திரன் தமிழ்ப் பண்பாட்டின் சாரத்தை எழுத்துப்பூர்வமாகப் படம் பிடித்துக் காட்டியது இலக்கியச் சமூகத்தில் கவனிக்கப்படாமல் இல்லை.  நேர்மறையான மதிப்புரைகள்  பாராட்டுகளின் பல எடுத்துக்காட்டுகள் அவரது படைப்பின் செழுமையையும் நம்பகத்தன்மையையும் எடுத்துக்காட்டுகின்றன.  விமர்சகர்கள்  அறிஞர்கள் அசோக்மித்திரனின் தனித்துவமான எழுத்து நடை, ஆழமான நுணுக்கமான கருப்பொருள்களை ஆராய்தல்  தமிழ் வாழ்க்கை  மரபுகளை அவரது தாக்கமான சித்தரிப்புக்காக பாராட்டியுள்ளனர்.

அவரது திறமை  பங்களிப்புக்கு சான்றாக, அசோகமித்திரன் தமிழ் இலக்கியத் தோட்ட விருது  சாகித்ய அகாடமி விருது போன்ற மதிப்புமிக்க விருதுகளைப் பெற்றுள்ளார்.  இந்த மரியாதைகள் இலக்கிய சமூகத்திற்குள் மகத்தான முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளன, ஏனெனில் அவை அவரது பணியின் நீடித்த தாக்கத்தையும் சிறப்பையும் அங்கீகரிக்கின்றன.  ஒரு விமர்சகரின் வார்த்தைகளில், அசோக்மித்திரனின் எழுத்துக்கள் "தமிழ் மொழியின் ஆழமான புரிதலுக்கும், அதன் துடிப்பை உயிர்ப்பிக்கும் திறனுக்கும் சான்றாகும்."  இத்தகைய புகழ்ச்சி தமிழ் இலக்கியத்தில் அவரது செல்வாக்கை மேலும் உறுதிப்படுத்துகிறது  துறையில் மிகவும் மதிக்கப்படும் நபராக அவரது நிலையை வலுப்படுத்துகிறது.  விமர்சன வரவேற்பு  விருதுகள் இலக்கிய வெற்றியின் ஒரே அளவுகோல் அல்ல என்று வாதிடப்பட்டாலும், அவை அசோக்மித்திரனின் படைப்புகளின் தரம்  முக்கியத்துவத்தை சான்றளிக்கும் துறையில் வல்லுனர்களின் அங்கீகாரத்தைக் குறிக்கின்றன என்பதை மறுக்க முடியாது.  அவரது இலக்கியப் படைப்புகள் பெற்ற விமர்சன வரவேற்பு  விருதுகள் அடிப்படையில் தமிழ் இலக்கியத்தில் அவற்றின் தாக்கத்தையும் பங்களிப்பையும் நிரூபிக்கின்றன, அசோக்மித்திரனை இலக்கிய சமூகத்தில் ஒரு மரியாதைக்குரிய  செல்வாக்குமிக்க நபராக நிறுவுகிறது.

 அசோக்மித்திரனின் இலக்கியப் படைப்புகள் தமிழ்ப் பண்பாட்டின் சாரத்தைப் படம்பிடிப்பதோடு மட்டுமல்லாமல், இந்த துடிப்பான பாரம்பரியத்தின் நுணுக்கங்களைச் சித்தரிப்பதில் மொழி  பேச்சுவழக்குகளின் பங்கை நுணுக்கமாக பின்னிப் பிணைந்துள்ளது.  அசோகமித்திரன் தமிழ் மொழியில் தனது தேர்ச்சியின் மூலம், தமிழ் மக்களின் வளமான மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள்  மதிப்புகளை வெளிப்படுத்துகிறார்.  தெளிவான விளக்கங்களையும் கவிதை மொழியையும் பயன்படுத்தி, தமிழ் வாழ்வின் தாளத்தில் வாசகனை மூழ்கடிக்கும் உணர்வு அனுபவங்களை அவர் திறமையாகத் தூண்டுகிறார்.  எனினும், அசோக்மித்திரனின் எழுத்தை தனித்து நிற்கும் தமிழ் மொழியின் பயன்பாடு மட்டுமல்ல;  இது தமிழ்நாட்டின் மொழியியல் பன்முகத்தன்மையை பிரதிபலிக்கும் பல பிராந்திய பேச்சுவழக்குகளை அவர் தழுவியது.  இந்த பேச்சுவழக்குகள், அவரது நூல்கள் முழுவதிலும், அவரது கதைகளுக்கு நம்பகத்தன்மையை சேர்க்கின்றன  தமிழ் சமூகத்திற்குள் இருக்கும் கலாச்சார  பிராந்திய தனித்துவத்தைப் பற்றிய ஆழமான புரிதலை வழங்குகின்றன.  பேச்சுவழக்குகளின் பயன்பாடு தமிழ்நாட்டிற்கு வெளியே உள்ள வாசகர்களுக்கான அணுகலைக் கட்டுப்படுத்துகிறது என்று சாத்தியமான விமர்சனங்கள் இருந்தபோதிலும், மொழி  பேச்சுவழக்கு ஆகியவை கலாச்சாரத்தின் ஒருங்கிணைந்த கூறுகள் என்பதை ஒப்புக்கொள்வது மிகவும் முக்கியமானது, அவை பரந்த வாசகர்களுக்காக நீர்த்துப்போகக்கூடாது.  அசோகமித்திரன் தனது கலாச்சார பாரம்பரியத்திற்கு உண்மையாக இருப்பதன் மூலம், தமிழ் கலாச்சாரத்தின் சாரத்தை அதன் அனைத்து மொழியியல் பன்முகத்தன்மையிலும் திறம்பட கைப்பற்றுகிறார்.  மொழி  பேச்சுவழக்கின் திறமையான பயன்பாட்டின் மூலம், அவர் தமிழ் கலாச்சாரத்தின் செழுமையான நாடாவை வெளிப்படுத்துகிறார், தமிழ்நாட்டின் ஆழத்தையும் அழகையும் வாசகர்கள் உண்மையிலேயே அனுபவிக்க உதவுகிறார்.  எழுதப்பட்ட வார்த்தையின் மூலம் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை பாதுகாக்கவும் கொண்டாடவும் இந்த அர்ப்பணிப்பு அசோக்மித்திரனை ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தமிழ் எழுத்தாளராக வேறுபடுத்துகிறது.

அசோக்மித்திரனின் நூல்களை ஆய்வு செய்வதன் மூலம், தமிழ் கலாச்சாரத்தில் நிலவும் பாலினம்  சமூகப் பிரச்சினைகளை அவர் திறமையாக எடுத்துரைத்துள்ளார் என்பது புலனாகிறது.  உதாரணமாக, அவரது "எக்ஸ்" நாவலில், ஆணாதிக்க சமூகத்தில் பெண்கள் எதிர்கொள்ளும் போராட்டங்களை அவர் சித்தரித்து, அவர்களின் வரையறுக்கப்பட்ட நிறுவனம்  சமூக எதிர்பார்ப்புகளின் மீது வெளிச்சம் போட்டுள்ளார்.  பெண் கதாபாத்திரங்களின் தெளிவான  யதார்த்தமான சித்தரிப்புகள் மூலம், அவர் சமூக நெறிமுறைகளுக்கு சவால் விடுகிறார்  தற்போதைய நிலை குறித்து கேள்வி கேட்க வாசகர்களை அழைக்கிறார்.  கூடுதலாக, அசோக்மித்திரனின் சிறுகதைகள் பெரும்பாலும் தமிழ் சமூகத்தில் உள்ள சமூகப் படிநிலைகளின் சிக்கல்களை ஆராய்கின்றன.  ஜாதி பாகுபாடு  பொருளாதார ஏற்றத்தாழ்வுகள் போன்ற பிரச்சினைகளை அவர் திறமையாக உரையாற்றுகிறார், விளிம்புநிலை சமூகங்கள் எதிர்கொள்ளும் கடுமையான உண்மைகளை எடுத்துக்காட்டுகிறார்.  இந்த அழுத்தமான பிரச்சினைகளை நேருக்கு நேர் எதிர்கொள்வதன் மூலம், அசோகமித்திரன் சமத்துவமின்மையை நிலைநிறுத்தும் சமூகக் கட்டமைப்புகளை விமர்சன ரீதியாக ஆராய வாசகர்களைத் தூண்டுகிறார்.  பாலினம்  சமூகப் பிரச்சினைகளைத் துணிச்சலாக ஆராய்வதன் மூலம், அசோகமித்திரன் தமிழ்ச் சமூகத்தைப் பற்றிய தனது ஆழமான புரிதலை மட்டுமின்றி, இலக்கியத்தை விவாதம்  பிரதிபலிப்புக்கான ஊக்கியாகப் பயன்படுத்துவதில் உள்ள அர்ப்பணிப்பையும் வெளிப்படுத்துகிறார்.  அவரது எழுத்து சிந்தனையைத் தூண்டுவதற்கும் அவரது வாசகர்களிடையே மாற்றத்தைத் தூண்டுவதற்கும் ஒரு சக்திவாய்ந்த கருவியாக செயல்படுகிறது.  அசோக்மித்திரனின் நூல்களில் பாலினம்  சமூகப் பிரச்சினைகளை ஆராய்வது, அவரது இலக்கியப் படைப்புகளில் குறியீட்டு  உருவகத்தின் தலைசிறந்த வேலைப்பாட்டின் அடுத்தடுத்த பகுப்பாய்வுக்கான அடித்தளத்தை அமைக்கிறது.

 II.  விளக்கம்/பகுப்பாய்வு: அசோகமித்திரன் தனது வேண்டுமென்றே குறியீட்டு  உருவகத்தைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், தமிழ் கலாச்சாரத்தின் சாரத்தை திறம்பட படம்பிடித்து தனது கதைசொல்லலுக்கு ஆழம் சேர்க்கிறார்.  இந்த இலக்கியச் சாதனங்களின் வேலைப்பாடு அவரை உணர்ச்சிகளைத் தூண்டவும், நுணுக்கங்களைப் பிடிக்கவும், தமிழ் சமூகம் தொடர்பான சிக்கலான கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தவும் உதவுகிறது.  உதாரணமாக, தனது "எக்ஸ்" நாவலில், அசோகமித்திரன் தாமரை மலரை ஒரு குறியீடாகப் பயன்படுத்தி, துன்பங்களை எதிர்கொள்வதில் உறுதியையும் தூய்மையையும் பிரதிபலிக்கிறார்.  தாமரையை உருவகமாக சித்தரிப்பதன் மூலம், தமிழ் அடையாளத்தின் வலிமையையும் அழகையும் தெரிவிப்பது மட்டுமல்லாமல், தமிழ் கலாச்சாரத்தின் பல பரிமாண அம்சங்களை ஆழமாக ஆராய வாசகர்களை அழைக்கிறார்.  குறியீட்டு  உருவகங்களுக்கிடையேயான இந்த இடைவினையானது ஆழ்ந்த தாக்கத்தை உருவாக்குகிறது, ஏனெனில் இது அசோக்மித்திரனின் படைப்புகளில் சித்தரிக்கப்பட்ட கலாச்சார பாரம்பரியத்துடன் மிகவும் தனிப்பட்ட  உள்நோக்க மட்டத்தில் வாசகர்களை இணைக்க உதவுகிறது.  அவரது எழுத்தில் இருக்கும் வேண்டுமென்றே தெளிவின்மை வாசகர்களை விளக்கச் செயல்பாட்டில் தீவிரமாக பங்கேற்க ஊக்குவிக்கிறது, இதனால் தமிழ் கலாச்சாரம்  அதன் நுணுக்கங்கள் பற்றிய ஆழமான பாராட்டை வளர்க்கிறது.  அசோக்மித்திரனின் குறியீட்டு  உருவகத்தின் திறமையான செயலாக்கம், சமகால தமிழ் இலக்கிய உலகில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்புகளுக்கு அவரது இலக்கியப் படைப்புகளை உயர்த்துகிறது, மேலும் இந்த பண்டைய பாரம்பரியத்தின் வளமான  துடிப்பான திரைச்சீலையில் வாசகர்கள் தங்களை மூழ்கடிக்க அனுமதிக்கிறது.  சிக்கலான தன்மையையும் ஆழத்தையும் சேர்ப்பதன் மூலம், அசோக்மித்திரனின் எழுத்துக்கள் அமைந்துள்ள கலாச்சார  வரலாற்று சூழலில் வாசகர்களை தடையின்றி இணைக்கும் ஒரு பாலமாக இந்த இலக்கிய சாதனங்கள் செயல்படுகின்றன.

அசோக்மித்திரனின் எழுத்துக்கள் அமைந்துள்ள கலாச்சார  வரலாற்று சூழலை மதிப்பிடுவதன் மூலம், அவரது இலக்கியப் படைப்புகளில் குறிப்பிடப்பட்ட தாக்கங்கள், கருப்பொருள்கள்  சமூகப் பிரச்சினைகள் பற்றிய ஆழமான நுண்ணறிவைப் பெறலாம்.  அசோக்மித்திரனின் தமிழ் கலாச்சாரம்  வரலாற்றின் செழுமையான நாடாவைப் பற்றிய புரிதல் இல்லாமல், அவரது எழுத்துக்களுக்கு அசோக்மித்திரனின் பங்களிப்புகளை முழுமையாகப் பாராட்ட முடியாது.  வரலாற்று நிகழ்வுகள், நாட்டுப்புறக் கதைகள்  பாரம்பரிய தமிழ் இலக்கியங்களில் இருந்து உத்வேகம் பெற்ற அசோகமித்திரன், தமிழ் மக்களின் போராட்டங்கள், அபிலாஷைகள்,  அவரது காலத்தின் சமூக-அரசியல் சூழலின் பிரதிபலிப்பு போன்றவற்றைச் சித்தரிக்கும் கதைகளை திறமையாக ஒன்றாக இணைத்துள்ளார்.  மேலும், கலாச்சார  வரலாற்று சூழலை பகுப்பாய்வு செய்வது அவரது படைப்புகளில் உள்ள அர்த்தத்தின் அடுக்குகளை வெளிப்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், அசோக்மித்திரனின் எழுத்துக்கள் தமிழ் அடையாளத்தையும் தேசிய உணர்வையும் பாதுகாப்பதற்கும் மேம்படுத்துவதற்கும் பங்களிக்கும் வழிகளையும் தெளிவுபடுத்துகிறது.  அசோகமித்திரன் தமிழ் சமூகத்தின் கலாச்சார  வரலாற்று கட்டமைப்பை ஆராய்வதன் மூலம், தமிழ் கலாச்சாரத்தின் சாரத்தை படம்பிடித்து, அவரது இலக்கிய படைப்புகளை வெறும் கதை சொல்லலை கடந்து, கலாச்சார பாதுகாப்பு  கொண்டாட்டத்திற்கான சக்திவாய்ந்த வாகனமாக மாறினார்.

மேலும், அசோக்மித்திரனின் எழுத்துக்கள் அமைந்துள்ள கலாச்சார  வரலாற்று சூழலின் ஆழமான பகுப்பாய்வு, அவரது படைப்புகளுக்கும் தமிழ் இலக்கிய மரபுகள்  நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கும் இடையிலான குறிப்பிடத்தக்க தொடர்பை ஆராய்வதற்கு இயல்பாக மாறுகிறது.

 மேலும், அசோக்மித்திரனின் படைப்புகளை ஆழமாக ஆராய்வது, தமிழ் இலக்கிய மரபுகள்  நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் அவர்கள் பகிர்ந்து கொள்ளும் தொடர்பை ஆராய்வது அவசியம்.  அசோக்மித்திரனின் எழுத்துக்கள் தமிழ் இலக்கிய மரபுகளின் செழுமையான ஒருங்கிணைப்பை எடுத்துக்காட்டுகின்றன, இது தமிழ் இலக்கியத்தின் வழக்கமான வடிவங்களுக்கான ஆழ்ந்த மதிப்பீட்டை வெளிப்படுத்துகிறது.  அவர் தனது படைப்புகளில், பல்வேறு கவிதை  உரைநடைகளை திறமையாகப் பயன்படுத்துகிறார், தமிழ் இலக்கிய பாரம்பரியத்தின் சாரத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்.  இந்த நிறுவப்பட்ட வடிவங்களுடன் ஈடுபடுவதன் மூலம், அசோகமித்திரன் தமிழ் இலக்கியத்தில் தனது தேர்ச்சியை வெளிப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், தன்னைப் போன்ற சமகால எழுத்தாளர்களுக்கு வழிவகுத்த பண்டைய தமிழ் இலக்கியவாதிகளுக்கு மரியாதை செலுத்துகிறார்.  செம்மொழியான தமிழ் இலக்கியத்தின் செல்வாக்கு அவரது எழுத்து நடை  அவர் ஆராயும் கருப்பொருள்கள், கடந்த காலத்தை நிகழ்காலத்துடன் ஒரு தடையற்ற ஒருங்கிணைப்பைக் காட்டுகிறது.  மேலும், அசோகமித்திரன் தனது கதைகளில் தமிழ் நாட்டுப்புறவியலைத் தடையின்றி பின்னிப்பிணைப்பதன் மூலம் பாரம்பரிய இலக்கியத்தின் எல்லைக்கு அப்பால் செல்கிறார்.  தமிழ் நாட்டுப்புறக் கதைகள், தொன்மங்கள்  இதிகாசங்களை அவர் திறமையாக இணைத்து, இந்த பழமையான கதைகளுக்கு புதிய உயிர் கொடுக்கிறார்.  அசோகமித்திரன் தனது மறுவிளக்கம்  நாட்டுப்புறக் கூறுகளுக்கு புத்துயிர் அளித்ததன் மூலம், நவீன தமிழ் பார்வையாளர்களால் அவை தொடர்ந்து தொடர்புடையதாகவும் பாராட்டப்படுவதையும் உறுதிசெய்கிறார்.  அவரது படைப்புகளில் நாட்டுப்புறக் கதைகளைச் சேர்ப்பதன் மூலம், அவர் தனது வாசகர்களை மகிழ்விப்பது மட்டுமல்லாமல், தமிழ் கலாச்சார பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாப்பதிலும் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறார்.  நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சேர்க்கையானது தமிழ் கலாச்சாரத்தின் செழுமையையும் தனித்துவத்தையும் நினைவூட்டி, தமிழ் மக்களின் கலாச்சார அடையாளத்தை வலுப்படுத்துகிறது.  சாராம்சத்தில், அசோக்மித்திரனின் படைப்புகள் தமிழ் இலக்கிய மரபுகளுடனான அவரது ஆழமான தொடர்பை மட்டுமல்ல, தமிழ் சமூகத்தின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாப்பதில் அவர் கொண்டிருந்த அர்ப்பணிப்பையும் பிரதிபலிக்கிறது.  இந்த விலைமதிப்பற்ற வளங்களைப் பயன்படுத்தி, அவர் தனது எழுத்துக்கு ஆழத்தையும் நம்பகத்தன்மையையும் சேர்த்து, சமகால தமிழ் இலக்கியத்தில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பாளராக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்கிறார்.

 மேலும், அசோக்மித்திரனின் இலக்கியத்தை பின்காலனித்துவ  புலம்பெயர் கண்ணோட்டங்கள் மூலம் ஆராய்வது, தமிழ் இலக்கிய விமர்சனம்  கோட்பாட்டிற்கான அவரது குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை ஆராய்வதற்கான ஒரு வழியாகும்.  காலனித்துவத்தின் பின்விளைவுகள்  தமிழ் அடையாளத்தின் மீதான அதன் தாக்கம் ஆகியவற்றின் மூலம், அசோக்மித்திரனின் படைப்புகள் உலகளாவிய சூழலில் தமிழ் கலாச்சாரத்தின் சிக்கலான இயக்கவியலை விளக்குகின்றன.  அவரது எழுத்துக்களில், பல்வேறு கருப்பொருள்கள்  கருப்பொருள்கள் காலனித்துவ கவலைகளை பிரதிபலிக்கின்றன, காலனித்துவத்தின் நீடித்த மரபு  தமிழ் சமூகத்தில் அதன் செல்வாக்கு ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறது.  உதாரணமாக, "கரைந்த நிழல்கள்" என்ற அவரது புகழ்பெற்ற நாவலில், காலனித்துவ ஆட்சியின் நீடித்த விளைவுகளுக்கு மத்தியில் தமிழ் தனிநபர்கள் தங்கள் கலாச்சார அடையாளத்தை மீட்டெடுப்பதில் எதிர்கொள்ளும் போராட்டங்களை அவர் நேர்த்தியாக சித்தரிக்கிறார்.  கூடுதலாக, அசோக்மித்திரனின் எழுத்துக்கள் தமிழர்கள் தங்கள் தாயகத்திற்கு வெளியே வசிக்கும் புலம்பெயர்ந்த அனுபவத்தை ஆழமாக ஆராய்கின்றன.  இந்தப் படைப்புகள் புலம்பெயர் தமிழர்களின் வாழ்வைக் குறிக்கும் ஆழமான இடப்பெயர்வு, கலாச்சாரக் கலப்பு, சொந்த ஊர் ஏக்கம் ஆகியவற்றை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகின்றன.  அவரது கவிதைத் தொகுப்பான "இன்னும் சில நாட்கள் "அவர் இரு உலகங்களுக்கிடையில் கிழிந்து கிடப்பதன் சிக்கல்களை ஆராய்கிறார், ஒருங்கிணைக்கப்படுவதற்கும் ஒருவரின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாப்பதற்கும் இடையிலான பதட்டங்களை வழிநடத்துகிறார்.  இந்த பகுப்பாய்வுக் கண்ணாடிகள் மூலம் அசோக்மித்திரனின் இலக்கியங்களை ஆராய்வதன் மூலம், அவரது படைப்புகள் புவியியல் எல்லைகளைத் தாண்டி, அடையாளம், சொந்தம்  கலாச்சார மோதல்களின் உலகளாவிய கருப்பொருள்களுடன் ஈடுபடுவது தெளிவாகிறது.  இந்த நுணுக்கமான அணுகுமுறையானது, தமிழ்ப் பண்பாடாக இருக்கும் சிக்கலான நாடாவை பற்றிய நமது புரிதலை வளப்படுத்துகிறது  தமிழ் இலக்கிய விமர்சனம்  கோட்பாட்டிற்குள் ஒரு முக்கிய நபராக அசோக்மித்திரனின் நிலையை உறுதிப்படுத்துகிறது.

அசோகமித்திரன் ஒரு புகழ்பெற்ற தமிழ் எழுத்தாளர் ஆவார், அவருடைய பங்களிப்புகள் தமிழ் இலக்கிய விமர்சனம்  கோட்பாட்டிற்கான துறையை வடிவமைப்பதிலும் தமிழ் இலக்கியத்தின் புரிதலை மேம்படுத்துவதிலும் முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளது.  அவரது பகுப்பாய்வுத் திறன்  விமர்சன நுண்ணறிவு தமிழ் எழுத்தாளர்கள் பயன்படுத்தும் மொழி, கருப்பொருள்கள்  நுட்பங்களின் நுணுக்கங்களை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டியது.  அசோகமித்திரன் "தமிழ் கதை கட்டமைப்பை ஆராய்தல்" என்ற தலைப்பில் தனது குறிப்பிடத்தக்க கட்டுரையில், பாரம்பரிய கதை சொல்லும் முறைகள்  சமகால தமிழ் இலக்கியத்தில் அவற்றின் மாற்றங்களை ஆராய்கிறார்.  நுணுக்கமான பகுப்பாய்வின் மூலம், தமிழ் எழுத்தாளர்கள் கையாளும் வெவ்வேறு கதை நுட்பங்களை அவர் நுணுக்கமாகப் பிரித்து, இந்த நுட்பங்கள் எவ்வாறு வாசகர்களைக் கவர்ந்து ஆழமான உணர்ச்சிகளைத் தூண்டுகின்றன என்பதை வலியுறுத்துகிறார்.  அசோக்மித்திரனின் கோட்பாட்டுப் பணி அறிஞர்கள்  ஆய்வாளர்களுக்கு ஒரு உறுதியான அடித்தளத்தை நிறுவுகிறது, தமிழ் இலக்கியத்தைப் படிக்கவும் விளக்கவும் ஒரு கட்டமைப்பை அவர்களுக்கு வழங்குகிறது.  அதன்படி, அவரது பங்களிப்புகள் எழுத்தாளர்கள் அல்லது படைப்புகளின் குறிப்பிட்ட துணைக்குழுக்களுக்கு அப்பால் பரந்த அளவிலான எழுத்தாளர்கள்  வகைகளை உள்ளடக்கியது.  இந்த விரிவான அணுகுமுறை, அவரது பகுப்பாய்வுகள்  நுண்ணறிவுகள் உலகளவில் பொருந்தும் என்பதை உறுதி செய்கிறது, ஒட்டுமொத்த தமிழ் இலக்கியம் பற்றிய பரந்த புரிதலை வளர்க்கிறது.  சாராம்சத்தில், தனது ஆழ்ந்த பகுப்பாய்வு  தத்துவார்த்த நுண்ணறிவு மூலம், அசோகமித்திரன் தமிழ் இலக்கிய விமர்சனத்தையும் கோட்பாட்டையும் கணிசமாக வளப்படுத்தி, ஒட்டுமொத்த தமிழ் இலக்கியத்தின் ஒட்டுமொத்த வளர்ச்சிக்கும் வளர்ச்சிக்கும் பங்களித்துள்ளார்.

 பலதரப்பட்ட கருப்பொருள்கள்  தமிழ் கலாச்சாரம், மொழி  அடையாளத்தின் தலைசிறந்த சித்தரிப்பு மூலம், அசோகமித்திரன் தற்கால தமிழ் இலக்கியத்தில் தன்னை ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நபராக நிலைநிறுத்தி, தமிழ் இலக்கிய பாரம்பரியத்தை வளப்படுத்துகிறார்  உலகெங்கிலும் உள்ள வாசகர்களிடம் ஒரு அழியாத முத்திரையை பதித்தார்.  அவரது தனித்துவமான முன்னோக்கு  பங்களிப்புகள் அவரை ஒரு புகழ்பெற்ற தமிழ் எழுத்தாளராக ஆக்கியது, தமிழ் கலாச்சாரத்தின் சாரத்தை எழுத்து வார்த்தையின் மூலம் கைப்பற்றியது.  அவர் தனது படைப்புகளில், அவர் எழுதும் கலாச்சார  வரலாற்று சூழலைப் பற்றிய ஆழமான புரிதலுடன் ஒரு தமிழ் எழுத்தாளராக தனது பின்னணி  சுயவிவரத்தை திறமையாக இணைக்கிறார்.  அசோக்மித்திரனின் எழுத்துக்கள், பாரம்பரியத்தையும் புதுமையையும் தடையின்றி ஒன்றிணைக்கும் அவரது திறனைப் பிரதிபலிக்கின்றன, தமிழ் சமூகத்தின் சிக்கல்கள் பற்றிய ஆற்றல்மிக்க  நுண்ணறிவு நுண்ணறிவை வாசகர்களுக்கு வழங்குகின்றன.  பாலினம்  சமூகப் பிரச்சினைகளின் பிரதிநிதித்துவத்தை ஆராய்வதன் மூலம், குறியீட்டு  உருவகத்தை ஆராய்வதன் மூலம், தமிழ் இலக்கிய மரபுகள்  நாட்டுப்புறக் கதைகளில் இருந்து வரைந்து, வாசகர்களின் உணர்வுகளுக்கு சவால் விடும்  அவர்களின் சொந்த அனுபவங்களைப் பிரதிபலிக்க அவர்களை அழைக்கும் பணக்கார  பல அடுக்கு கதைகளை உருவாக்குகிறார்.  மேலும், காலனித்துவ  புலம்பெயர்ந்த முன்னோக்குகளை அவர் உள்ளடக்கியது, வளர்ந்து வரும் தமிழ் அடையாளம்  தமிழ் சமூகத்தினுள் ஒற்றுமை  தேசிய உணர்வை வளர்ப்பதற்கான அவரது அர்ப்பணிப்பு பற்றிய அவரது தீவிர விழிப்புணர்வை வெளிப்படுத்துகிறது.  அவரது இலக்கியப் படைப்புகள் பெற்ற விமர்சன வரவேற்பு  ஏராளமான விருதுகள் அவரது கைவினைத்திறனுக்கும், தமிழ் இலக்கியத்தில் அவர் ஏற்படுத்திய ஆழமான தாக்கத்துக்கும் சான்றாகும்.  அசோகமித்திரன் தமிழ்ப் பண்பாட்டின் சாரத்தை எழுத்துப்பூர்வமாகப் படம்பிடித்திருப்பது அவருடைய படைப்புத் திறமைக்கும் தமிழ்ச் சமூகத்துடனான அவரது ஆழமான தொடர்பிற்கும் சான்றாகும்.  அவரது இலக்கியப் பங்களிப்புகள் தமிழ் எழுத்தாளர்களின் வருங்கால சந்ததியினரை வடிவமைத்து ஊக்குவிக்கும், தமிழ் கலாச்சாரமும் அடையாளமும் துடிப்பானதாகவும், பல ஆண்டுகளாக கொண்டாடப்படுவதையும் உறுதி செய்யும்.