ஜோஸ் சிரம்மல் மலையாள நாடகக்கலையின் நவீன முகம்

செப்டம்பர் 17, 2020 அன்று, கேரளாவின் நவீன நாடகக் காட்சியில் முன்னணி நபரான ஜோஸ் சிரம்மலின் 14வது நினைவு நாளைக் கொண்டாடினார்கள்.  2006 இல் தனது 53 வயதில் காலமான சிரம்மல், தனது வாழ்க்கையைப் போலவே வியத்தகு பாரம்பரியத்தை விட்டுச் சென்றார்.  போலீசார் மருத்துவ கல்லூரிக்கு கொண்டு செல்லும் வரை அடையாளம் தெரியாத நிலையில், சாலையோரம் உயிரற்ற நிலையில் கிடந்தார்.  ஊடக அறிவிப்புகள் , அடுத்தடுத்த செய்தித்தாள் அறிக்கைகள் இறுதியில் அவரது குடும்பத்தை எச்சரித்தது, அவரது முடிவின் சோகமான , நாடகத் தன்மையை வெளிப்படுத்தியது.

 1953 இல் பிறந்த ஜோஸ் சிரம்மல், மலையாள நாடகத்துறையில் மாற்றும் சக்தியாக இருந்தார், கேரளாவின் ஒவ்வொரு மூலையிலும் உயர்தர, தீவிர நாடகத்தை கொண்டு வருவதற்காக தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்தார்.  கேரளாவின் முன்னோடி நாடக இயக்குனராக, சிரம்மல் இயக்குனரின் பார்வை மூலம் உரையை மறுகட்டமைத்து விளக்குவது என்ற கருத்தை பார்வையாளர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தினார்.  அவரது பங்களிப்புகள் அவரை நவீன மலையாள நாடகத்தின் மிகச்சிறந்த மேஸ்ட்ரோவாக நிலைநிறுத்தியது, ஒருவேளை அவரது வழிகாட்டியான, கேரளாவின் நவீன நாடக இயக்கத்தின் நிறுவனரான பேராசிரியர் ஜி. சங்கர பிள்ளையையும் விஞ்சியிருக்கலாம்.

 திருச்சூர் நாடகப் பள்ளியின் நிறுவன இயக்குநரான பேராசிரியர் சங்கரப்பிள்ளையின் புரட்சிகர உணர்வை சிரம்மல் முன்னெடுத்துச் சென்றார்.  பள்ளியின் புகழ்பெற்ற முதல் தொகுப்பின் உறுப்பினரான அவர், திரைப்படத் தயாரிப்பாளர் ஷியாமபிரசாத், நாடக ஆசிரியர்-இயக்குனர்-நடிகர்-கல்வியாளர் பி. பாலச்சந்திரன், நடிகர்-ஆசிரியர் ஜெயசூர்யா , புகழ்பெற்ற நாடகக் கலைஞர் சந்தியா ராஜேந்திரன் போன்ற பிரபலங்களுடன் சேர்ந்து படித்தார்.

 இயக்குநராக தனது திறமைக்கு அப்பால், சிரம்மல் நடிகர்களின் குறிப்பிடத்தக்க பயிற்சியாளராக இருந்தார்.  ஜெர்சி க்ரோடோவ்ஸ்கி , பீட்டர் ப்ரூக் போன்ற ஐகான்களுடன் ஒத்துழைத்த மாயா டாங்பெர்க்-க்ரிச்சின், பேராசிரியர். எஸ். ராமானுஜம் , கதகளி கலைஞர் கிருஷ்ணன் நம்பூதிரி போன்ற உலக நாடக ஜாம்பவான்களின் நிபுணத்துவத்தை அவரது பயிற்சி பெற்றது.  கூடுதலாக, அவர் சிறந்த குடியாட்டம் அறிஞரும் பயிற்சியாளருமான ஜி.வேணுவிடம் கற்றார்.  இந்த தாக்கங்களை நடிகரின் உடல் பற்றிய தனது சொந்த நுண்ணறிவுடன் இணைத்து, நடிகர் பயிற்சியின் தனித்துவமான முறையை சிரம்மல் உருவாக்கினார்.  அவர் வழிகாட்டிய பல கலைஞர்கள் கேரளாவின் மேடைகளில் துடிப்பான , ஆற்றல்மிக்க நபர்களாக தொடர்ந்து பிரகாசிக்கிறார்கள்.

 நாடகத்துறையில் ஜோஸ் சிரம்மலின் பங்களிப்புகள் இணையற்றவை, கலை , அவர் ஊக்குவித்த கலைஞர்களில் அவரது மரபு நிலைத்திருக்கிறது.

கேரளாவில் தெரு நாடக வகைக்கு ஜோஸ் சிரம்மலின் பங்களிப்பு தனித்துவமானது , நினைவுச்சின்னமானது.  1980 களின் தெரு நாடக நிகழ்ச்சிகளை தனித்துவமான பாணியுடன் உட்செலுத்தினார், அவற்றை சமூக செய்திகளுக்கு பயனுள்ள , ஈர்க்கக்கூடிய ஊடகமாக மாற்றினார்.  கேரளாவின் மக்கள் அறிவியல் இயக்கமான கேரள சாஸ்த்ர சாகித்ய பரிஷத்தால் பிரபலப்படுத்தப்பட்ட துடிப்பான தெரு நாடகங்களை வடிவமைப்பதில் அவரது பணி முக்கிய பங்கு வகித்தது.  2000களில், சிரம்மல் மாநிலக் கல்வித் துறையுடன் இணைந்து லட்சிய கல்வி நாடகத் திட்டத்தைத் தொடங்கினார்.  துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவரது அகால மறைவால் திட்டம் முழுமையடையாமல் இருந்தது.

 ஃபோர்டு அறக்கட்டளையால் நிதியளிக்கப்பட்ட தியேட்டர் ஆய்வகத் திட்டம் (1991-1996) சிரம்மாலின் மிக முக்கியமான பணிகளில் ஒன்றாகும்.  ஏறக்குறைய ஐந்து ஆண்டுகளில், இந்தத் திட்டம் கேரளாவின் கிராமங்கள் முழுவதும் நாடகக் குழுக்களின் அடிமட்ட வலையமைப்பை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.  இந்த முன்முயற்சியின் உச்சக்கட்டம் மக்பத்தின் தயாரிப்பாகும், ஆனால் சிரம்மல் இந்த செயல்முறையை இறுதி தயாரிப்பை விட மிக முக்கியமானதாகக் கண்டார்.  கிராமப்புறங்களில் நாடகத்திற்கான நிலையான சூழலை வளர்ப்பதே அவரது பார்வையாக இருந்தது.  திட்டம் வெற்றிகரமாக முடிக்கப்பட்ட போதிலும், அவர் எதிர்பார்த்த நிலையான ஆதரவையும் பின்தொடர்தலையும் பெற முடியவில்லை.

 நவம்பர் 28, 1953 இல், திருச்சூருக்கு அருகிலுள்ள கனிமங்கலத்தில் கிராமத்தில் பிறந்த ஜோஸ் சிரம்மல், முன்னாள் இராணுவ வீரர் சிரம்மல் லோனப்பன் , அய்யந்தோளில் தகவல் , PR துறையில் டிரைவராகப் பணியாற்றிய அன்னம்மா ஆகியோரின் மூத்த குழந்தை.  தம்பதியருக்கு இன்னும் குழந்தை இருந்தது, கிரேசி என்ற மகள், ஜோஸை விட மூன்றரை வயது இளையவள். அன்னம்மா முன்பு இரண்டு குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தார், அவர்கள் குழந்தைப் பருவத்திலேயே பரிதாபமாக இறந்தனர்.

 தியேட்டரில் ஜோஸின் பயணம் ஆரம்பத்திலேயே தொடங்கியது, கட்டுப்படுத்த முடியாத படைப்பாற்றலால் தூண்டப்பட்டது.  அவர் கனிமங்கலத்தில் உள்ள செயின்ட் தெரசாஸ் எல்பி பள்ளியில் படித்தார்.  கூர்க்கஞ்சேரியில் உள்ள ஆண்கள் மேல்நிலைப்பள்ளி.  செயின்ட் தெரேசாவின் கன்னியாஸ்திரிகளால் தயாரிக்கப்பட்ட பிரபலமான நாட்டுப்புறக் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட பள்ளி நாடகத்தில் அவரது முதல் நடிப்பு இருந்தது.  அதில், இளம் ஜோஸ் கரடியின் பாத்திரத்தை ஏற்றார், இது மேடையில் அவரது வாழ்நாள் ஆர்வத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது.

S.N இல்  ஆண்கள் உயர்நிலைப் பள்ளி, ஜோஸ் சிரம்மலின் நாடக ஆர்வம், கலாசார நடவடிக்கைகளில் ஆழ்ந்த ஆர்வம் கொண்டிருந்த நந்தஜன் மாஸ்டரின் உடல் கல்வி ஆசிரியரிடம் வலுவான ஊக்கத்தைக் கண்டது , பள்ளி இளைஞர் விழாக்களை ஏற்பாடு செய்தது.  இருப்பினும், நந்தஜனின் ஆதரவு பெரும்பாலும் மற்ற ஆசிரியர்களிடமிருந்து விமர்சனத்தை ஈர்த்தது, ஜோஸின் நாடக முயற்சிகள் அவரது கல்வித் திறனை சமரசம் செய்வதாக நம்பினர்.  நந்தஜன் தனது பத்தாம் வகுப்பின் போது மாநில இளைஞர் விழாவிற்கு ஜோஸை அழைத்துச் சென்றபோது இந்த பதற்றம் அதிகரித்தது, இது பள்ளியில் சர்ச்சையைக் கிளப்பியது.  எஸ்எஸ்எல்சி தேர்வில் முதல் வகுப்பைப் பெறுவார் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்ட ஜோஸ் இரண்டாம் வகுப்பில் முடித்தபோது கவலைகள் சரியாகத் தோன்றின.

 பள்ளிப் படிப்பை முடித்த பிறகு, ஜோஸ் ஸ்ரீ கேரளா வர்மா கல்லூரியில் சேர்ந்தார், ஆரம்பத்தில் இயற்பியல், வேதியியல் , உயிரியலை தனது முக்கிய பாடங்களாகக் கொண்ட அறிவியல் பாடத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.  இருப்பினும், அவரது கவனம் விரைவில் கல்வியில் இருந்து நாடகத்திற்கு மாறியது.  அவரது பட்டப்படிப்புக்கு முந்தைய ஆண்டுகளில் (1975-1977), ஜோஸ் தனது முன்னாள் பள்ளிக்காக நாடகங்களை எழுதுவதற்கும் இயக்குவதற்கும் தனது நேரத்தை செலவிட்டார், பெரும்பாலும் தனது படிப்பை புறக்கணித்தார்.  பட்டப்படிப்புக்காக, அவர் அரசியல் அறிவியலைத் தேர்ந்தெடுத்தார், ஆனால், முன்பு போலவே, கல்வியாளர்களை விட நாடகத்திற்கு அதிக ஆற்றலை அர்ப்பணித்தார்.  அவரது கல்லூரி ஆண்டுகளின் முடிவில், ஜோஸ் தனது வாழ்க்கையின் வேலையாக நாடகத்தைத் தொடர உறுதியாக முடிவு செய்தார்.

 நாடகம் எழுதுவதில் ஜோஸின் திறமை அவரது பள்ளி நாட்களில் வெளிப்பட்டது, மேலும் அவர் கல்லூரியில் இந்த திறமையை தொடர்ந்து வளர்த்துக் கொண்டார்.  ஸ்ரீ கேரள வர்மா கல்லூரியில் இருந்தபோது, ​​கல்லூரி இளைஞர் விழாக்களுக்கு நாடகங்களை எழுதத் தொடங்கினார், ஸ்கிரிப்ட் தேர்வில் சிக்கல்கள் எழுந்தபோது அடியெடுத்து வைத்தார்.  1978 ஆம் ஆண்டு எர்ணாகுளத்தில் சங்கீத நாடக அகாடமி நடத்திய அகில இந்திய நாடக விழாவில் கலந்து கொண்டது அவரது நாடகப் பயணத்தில் முக்கிய திருப்புமுனையாக அமைந்தது.  தினந்தோறும் திருச்சூரில் இருந்து எர்ணாகுளத்திற்கு ரயிலில் பயணம் செய்து, குழந்தைகளுக்குப் பயிற்றுவித்து பொருளாதார ரீதியாகத் தன்னை ஆதரித்துக்கொண்ட ஜோஸ், திருவிழாவின் செழுமையான நாடக நிலப்பரப்பில் தன்னை மூழ்கடித்தார்.  இந்த அனுபவத்தால் ஈர்க்கப்பட்டு, கூர்க்கஞ்சேரியில் திரையிடப்பட்ட கிழக்கு நின்னேதிய தீர்கதர்ஷிகள் என்ற நாடகத்தை எழுதி இயக்கினார்.

 நாடகத்துடனான ஜோஸின் ஈடுபாடு நடிப்புக்கு அப்பாற்பட்டது.  1976 ஆம் ஆண்டில், கேரள சங்கீத நாடக அகாடமியால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட நாடக எழுத்தாளர்கள் முகாமில் அவர் பங்கேற்றார், மேலும் அவரது படைப்பு பார்வையை மேலும் வடிவமைத்தார்.  இந்த ஆரம்ப ஆண்டுகளில் நாடகத்திற்கான அவரது அர்ப்பணிப்பு மலையாள நாடக அரங்கில் மாற்றும் நபராக அவரது எதிர்காலத்திற்கான அடித்தளத்தை அமைத்தது.

1977 அல்லது 1978 இன் முற்பகுதியில், மே தின அகாடமியால் திருச்சூரில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட உருமாறும் நாடகப் பட்டறை, இடதுசாரி அறிஞர் டாக்டர். வி. அரவிந்தாக்ஷன் தலைமையில் சிபிஐ(எம்) உடன் இணைந்த முயற்சி ஜோஸ் சிரம்மலின் நாடகத்தைத் தொடரும் முடிவில் முக்கிய பங்கு வகித்தது.  கல்வி ரீதியாக.  புகழ்பெற்ற கன்னட நாடகக் கலைஞர் பிரசன்னா இயக்கிய விவேகானந்தா பள்ளியில் நடைபெற்ற இந்த 15 நாள் பயிற்சி ஜோஸை ஆழமாகப் பாதித்தது.பங்கேற்பாளர்களில் நீலன் , அசோகன் சாருவில் போன்ற குறிப்பிடத்தக்க பெயர்கள் இருந்தன.  1976 ஆம் ஆண்டு ஆலுவாவில் கேரள சங்கீத நாடக அகாடமி நடத்திய நாடக ஆசிரியர் முகாமுடன் இந்தப் பட்டறையும் ஜோஸின் நாடகப் பயணத்தில் நீடித்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.  ஆலுவா முகாம் , 1978 ஆம் ஆண்டு அகில இந்திய நாடக விழா ஆகிய இரண்டும் அகாடமியின் அப்போதைய தலைவரான பேராசிரியர் ஜி. சங்கரப் பிள்ளையின் முன்முயற்சிகள் ஆகும், பின்னர் அவர் நாடகப் பள்ளியின் நிறுவன இயக்குநராக ஆனார்.  அந்த நேரத்தில், பள்ளிக்கான ஆயத்த பணிகள் ஏற்கனவே நடந்து கொண்டிருந்தன.

 நாடகத்துறையில் முறையான பயிற்சி தனக்கு எதிர்காலத்தைப் பாதுகாக்கும் என்று உறுதியாக நம்பிய ஜோஸ், கேரளாவில் தனது இருப்பை விரிவுபடுத்திக் கொண்டிருந்த தூர்தர்ஷனில் நம்பிக்கைக்குரிய தொழிலுக்கு வழிவகுக்கும் என்று தனது தாயாரை வற்புறுத்தி நாடகப் பள்ளியில் சேர்ந்தார்.

 ஜோஸ் ஸ்கூல் ஆஃப் டிராமாவில் சேர்ந்த நேரத்தில், அவர் ஏற்கனவே கேரளாவின் நாடக வட்டங்களில் நிறுவப்பட்ட நபராக இருந்தார்.  வித்தியாசமான நாடகப் பின்னணியில் இருந்து பள்ளியில் சேர்ந்த பி.பாலச்சந்திரன், ஜோஸில் திறமையான ஒத்துழைப்பைக் கண்டார். பாலச்சந்திரனின் செந்தா , மழை போன்ற பல நாடகங்கள், பள்ளியில் படித்த காலத்தில் ஜோஸின் திறமையான இயக்கத்தின் மூலம் பரந்த அங்கீகாரத்தைப் பெற்றன.  ஜோஸின் இயக்குனரின் முயற்சியே பாலச்சந்திரனின் படைப்புகளை வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வந்தது.

 1980களில் கேரளாவில் கேம்பஸ் தியேட்டர் உருவானது.  ஸ்ரீ கேரள வர்மா கல்லூரியில், முதன்மையாக பட்டப்படிப்புக்கு முந்தைய வகுப்புகளைச் சேர்ந்த மாணவர்களின் குழு ஒன்று சேர்ந்து களியரங்கு என்ற வளாக நாடகக் குழுவை உருவாக்கியது.  முக்கிய உறுப்பினர்களில் C.R. ராஜன் , ஷாஜி கர்யாட் போன்ற நடிகர்கள் அடங்குவர், அவர்கள் இந்தக் கூட்டுடன் தங்கள் நாடகப் பயணத்தைத் தொடங்கினார்கள்.  கலியரங்கு அதன் உருவாக்கம் , செயல்பாடுகளின் போது, ​​குறிப்பாக 1981 , 1983 க்கு இடையில், அதை வளரும் திறமைகளுக்கான துடிப்பான தளமாக வடிவமைப்பதில் ஜோஸ் முக்கிய பங்கு வகித்தார்.

1982 ஆம் ஆண்டில், ஜோஸ் சிரம்மல் நாடகப் பள்ளியில் இளங்கலைப் பட்டம் பெற்று நாடகக் கலையில் பட்டம் பெற்றார் , தனது ஃப்ரீலான்ஸ் வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார்.  1983 ஆம் ஆண்டு திருச்சூர் மாவட்டத்தில் உள்ள காட்டூரில் ஐந்து மாத நாடகப் பட்டறையை ஏற்பாடு செய்ததே அவரது முதல் முக்கிய படியாகும்.  உள்ளூர் கலை அமைப்பான அனாமிகாவால் நடத்தப்பட்ட இந்த பட்டறை அவரது வாழ்க்கையில் குறிப்பிடத்தக்க மைல்கல்லைக் குறித்தது.  அதற்குள், ஜோஸ் தனது சொந்த நாடகக் குழுவான ரூட்டை நிறுவினார், அதை அவர் "அர்த்தமுள்ள தியேட்டருக்கான மன்றம்" என்று விவரித்தார்.

 ரூட்டின் உருவாக்கம் நாடகப் பள்ளியின் பட்டதாரிகளின் கூட்டு முயற்சியாகும், அவர்கள் நாடகத்தின் மூலம் சமூகத்தில் தனக்கென இடத்தை செதுக்க முயன்றனர்.  இந்த முயற்சி ஜோஸின் வகுப்பு தோழர்களான பரமேஸ்வரன், முரளி (நடிகர் முரளி மேனன்) , வி.கே.  பிரகாஷ் (திரைப்பட இயக்குனர்)-சண்முக சுந்தர பாரதியுடன், நாடகப் பள்ளியின் முன்னாள் மாணவர், சென்னையில் உள்ள தூர்தர்ஷனில் பணிபுரிகிறார்.  ஜோஸ் அவர்களின் முயற்சிகளில் சேர அழைக்கப்பட்டார், விரைவில் குழுவின் தலைவரானார்.

 ஜூன் 11 முதல் நவம்பர் 14, 1983 வரை நடைபெற்ற காட்டூர் நாடக பணிப்புரா ரூட்டின் முதல் பெரிய திட்டமாகும்.  இந்த பட்டறையின் உச்சக்கட்டம் உத்பல் தத்தின் சூரியவெட்டாவை அரங்கேற்றியது, இது பின்னர் பல இடங்களுக்குச் சென்றது.  சூர்யவேட்டையின் மலையாள மொழிபெயர்ப்பு முதன்முதலில் பேராசிரியர் வி. அரவிந்தாக்ஷனால் தொகுக்கப்பட்ட த்ரிஸ்யகலா இதழில் வெளியிடப்பட்டது, இது தரமான நாடகத்திற்கான குழுவின் அர்ப்பணிப்பை மேலும் வலியுறுத்துகிறது.

 காட்டூர் முகாமுக்கு சற்று முன்பு, 1983 இல், ஜோஸ் மற்றொரு முயற்சிக்கு தலைமை தாங்கினார்: போதியில் மாத முகாம், வேலூரில் இணை கல்லூரி, திருச்சூர் மாவட்டத்தில் குன்னம்குளம் அருகே கிராமம்.  போதி, முன்னாள் நக்சலைட் , தீவிர அரசியல் ஆர்வலரான சேகரன் அதானிக்கால், அரசியல் , கலாச்சார உரையாடலுக்கான இடமாக நிறுவப்பட்டது.  முரளி மேனன் , வி.கே ஆகியோர் நடித்த குடகல் என்ற குறுநாடகத்தின் அரங்கேற்றத்துடன் முகாம் தொடங்கியது.  பிரகாஷ், போதிக்கான தொனியை ஆக்கப்பூர்வமான , அரசியல் ஆய்வுக்கான மையமாக அமைத்தார்.

 இந்த பட்டறைகள் , முகாம்கள் நாடகத்திற்கான ஜோஸின் பார்வையை நிரூபித்தன—பொழுதுபோக்கின் வடிவமாக மட்டும் இல்லாமல் கலாச்சார , சமூக மாற்றத்திற்கான சக்திவாய்ந்த கருவியாகும்.

1984 ஆம் ஆண்டில், ஜோஸ் சிரம்மல் மும்பைக்கு அழைக்கப்பட்டார், டெகோரா, நகரத்தில் வசிக்காத கேரள மக்களிடையே செயலில் உள்ள அமைப்பாகும்.  சிவிக் சந்திரனால் குழுவிற்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட ஜோஸ், மூன்று மாத பட்டறை , பல தயாரிப்புகளை நடத்தினார், இதில் சுமார் 25 நடிகர்கள் கலந்து கொண்டனர்.  பங்கேற்பாளர்களில் வி.கே.  பிரகாஷ், பிரேம்பிரசாத் , சுரேந்திரபாபு.  இந்த காலகட்டத்தில், சிலி 73 , போமா போன்ற பிற நாடகங்களுடன், நிரம்பிய பார்வையாளர்களுக்கு புகழ்பெற்ற சண்முகானந்தா மண்டபத்தில் சூரியவெட்டாவை ஜோஸ் அரங்கேற்றினார்.

 கேரளா முழுவதும் செய்ததைப் போலவே மும்பையிலும் தியேட்டர் பற்றிய புதிய விழிப்புணர்வை ஜோஸ் எப்படி ஏற்படுத்தினார் என்பதை டெகோரா உறுப்பினர்கள் நினைவு கூர்ந்தனர்.  இது நகரத்தில் மலையாள நாடகத்திற்கான புதிய சகாப்தத்தைக் குறித்தது, அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் பல சோதனை நாடகங்களை அரங்கேற்றத் தூண்டியது.

 டெகோராவுடன் பட்டறை , தயாரிப்புகளை முடித்த பிறகு, ஜோஸ் இந்தியா முழுவதும் இரண்டு வருட பயணத்தைத் தொடங்கினார், கொல்கத்தா உட்பட பல்வேறு பகுதிகள் வழியாக பயணம் செய்தார்.  அவர் கொல்கத்தாவில் தங்கியிருந்த காலத்தில், புகழ்பெற்ற பாதல் சிர்கார் உட்பட முன்னணி நாடக ஆளுமைகளுடன் தொடர்பு கொண்டார்.  அவரது பயணங்கள் இருந்தபோதிலும், ஜோஸ் தனது குழுவான ரூட்டுடன் நெருங்கிய தொடர்பைப் பேணி வந்தார், அது எம். வினோத், ஜெயச்சந்திரன் , பிறர் தலைமையில் திருச்சூரில் அதன் செயல்பாடுகளைத் தொடர்ந்தது.  விரிவான , வழக்கமான கடிதப் பரிமாற்றத்தின் மூலம், ஜோஸ் துல்லியமான வழிமுறைகளை வழங்கினார் , நாடகத்திற்கான தனது பார்வையைப் பகிர்ந்து கொண்டார், ரூட்டின் நடைமுறைகள் அவரது யோசனைகளுடன் இணைந்திருப்பதை உறுதிசெய்தார்.  அப்போது, ​​ரூட்டின் ஒத்திகை திருச்சூர் நெடுபுழாவில் நடைபெற்றது.

 1986 இல் கேரளாவுக்குத் திரும்பியதும், ஜோஸ் தன்னுடன் பல புதிய யோசனைகளைக் கொண்டுவந்தார், இது முதல் நாடகமாசம், திருச்சூரில் ரூட்டின் பேனரின் கீழ் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட மாத நாடக விழாவின் உச்சக்கட்டத்தை எட்டியது.  திருவிழாவிற்காக, ரூட் அதன் தற்காலிக அலுவலகமாக செயல்பட்ட திருச்சூரில் உள்ள கார்ப்பரேஷன் ஸ்டேடியத்தில் இடத்தை வாடகைக்கு எடுத்தார்.  இவ்விழாவில் பலவிதமான நாடகங்கள் இடம்பெற்றன, அவற்றுள்:

 பாதல் சிர்காரின் போமா (ஜோஸ் இயக்கியது, அவரது இயக்கத்தில் அதன் முதல் அரங்கேற்றம்)

 பி.எம்.  தாஜின் ரவுன்னி (ஜோஸ் இயக்கிய மற்றொரு அறிமுக நடிப்பு)

 யூஜின் ஓ'நீலின் ஐலே (நரிப்பட்ட ராஜு , கேப்டன் கீனி நடித்துள்ளனர்)

 சாமுவேல் பெக்கட்டின் வார்த்தைகள் இல்லாத செயல் - பகுதி I

 சந்திரசேகர பாட்டீலின் குடகல் (மலையாளத் தழுவல்)

 ஜெயப்பிரகாஷ் குளூரின் பழம்

 குவா குவா

 அபத்தமான அணுகுமுறைகள்

 நாடகமாசம் முக்கிய நிகழ்வாகும், இது ஜோஸின் நாடகத்திற்கான புதுமையான அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்தியது, உள்ளூர் உணர்வுகளை உலகளாவிய தாக்கங்களுடன் கலக்கிறது.  மலையாள நாடக இயக்கத்தில் தொலைநோக்கு தலைவராக அவரது நற்பெயரை உறுதிப்படுத்தியது.

நாடகமாசம் விழாவின் நாள் ரவீந்திரநாத் தாகூரின் 125வது பிறந்தநாளை நினைவுகூரும் வகையில் அவரது நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.  இந்நிகழ்ச்சியில், சூக்ஷமா சர்ச்சா, ரோகிகளுடன் தம்புரான், ரசிகன், ஒசரத்தில் சல்காரம் உள்ளிட்ட தாகூரின் நாடகங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட தியேட்டர் ஸ்கெட்ச்கள் முதன்முறையாக நிகழ்த்தப்பட்டன.  நாடகமாசத்திற்கான இடம் திருச்சூரில் உள்ள சாகித்ய அகாடமி வளாகமாகும், அங்கு ஜோஸ் சிரமெல் தாகூரின் வாழ்க்கையின் பல்வேறு கட்டங்களிலிருந்து புகைப்படங்களின் விரிவான கண்காட்சியை நடத்தினார்.  இந்த புகைப்படங்கள் ஜோஸின் தனிப்பட்ட சேகரிப்பின் பகுதியாகும்.

 தியேட்டர் ஸ்கெட்ச்கள், முதலில் ஜோஸ் என்பவரால் அவரது நடிகர் பயிற்சி திட்டத்தின் பகுதியாக வடிவமைக்கப்பட்டு இயக்கப்பட்டது, இது அவரது படைப்பின் கையொப்ப அங்கமாக மாறியது , இன்றுவரை நிகழ்த்தப்படுகிறது.

 ஜோஸ் சிரம்மலின் முதல் தயாரிப்பான போமா 1988 இல் வந்தது, இதில் நரிப்பட்ட ராஜு, கிருஷ்ணராஜன், ஷாஜன், ஸ்ரீகுமார் ஏ.வி., ஷாஜி வர்கீஸ், ஜெயச்சந்திரன், சி.ஆர். ராஜன், சேது , பலர் நடித்திருந்தனர்.  நாடகம் 1994 வரை செயல்பாட்டில் இருந்தது, பல ஆண்டுகளாக நடிகர்கள் உருவாகினர்.  இறுதி அணியில் பால்சன் தண்ணிக்கல் , பிற குறிப்பிடத்தக்க நடிகர்கள் இடம்பெற்றனர்.

 கேரளா சாஸ்த்ர சாகித்ய பரிஷத் (KSSP) உடனான ஜோஸின் தொடர்பு 1984 இல் தொடங்கியது, அவர் சாஸ்த்ர கலா ஜாதாக்களுக்கான நிகழ்ச்சிகளை வடிவமைத்து இயக்க அழைக்கப்பட்டார், இது அற்புதமான முயற்சியாகும்.  இந்த கலாச்சார கேரவன்கள் கேரளா முழுவதும் பரவலாக சுற்றுப்பயணம் செய்து, மக்கள் மத்தியில் அறிவியல், சுற்றுச்சூழல் விழிப்புணர்வு , முற்போக்கு சிந்தனையை ஊக்குவிக்கும் நோக்கில் தெரு நாடகங்கள் , பாடல்களை வழங்கினர்.

 1984 , 1989 க்கு இடையில், ஜோஸ் KSSP உடன் நெருக்கமாக பணியாற்றினார், சாஸ்த்ர கலா ஜாதாக்களுக்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கினார், இது கேரளாவின் கலாச்சார , சமூக வரலாற்றின் முக்கிய அம்சமாக மாறியது.  நாடகத்திற்கான அவரது புதுமையான அணுகுமுறை, புதிய செயல்திறன் மொழியுடன் அழுத்தமான கதைகளை கலப்பது, கேரளாவில் தெரு நாடகத்திற்கு புதிய பரிமாணத்தை அறிமுகப்படுத்தியது.  இந்த முயற்சிகள் ஜாதாக்களின் கலைத் தரத்தை உயர்த்தியது மட்டுமல்லாமல், கிராமப்புற , நகர்ப்புற அமைப்புகளில் மலையாளிகளிடையே நாடகத்தைப் பற்றிய பரந்த பாராட்டையும் தூண்டியது.

1986ல் பி.எம்.  ஆன்டனியின் கிறிஸ்துவின் ஆறாம் திருமுறிவு நாடகம் (கிறிஸ்துவின் ஆறாவது புனித காயம்), நிகோஸ் கசான்ட்சாகிஸின் கிறிஸ்துவின் கடைசி சோதனையால் ஈர்க்கப்பட்டு, சர்ச் , கிறிஸ்தவ மரபுவழி குழுக்களின் எதிர்ப்பைத் தொடர்ந்து மாநில அரசால் தடை செய்யப்பட்டது.  இந்த தணிக்கைக்கு விடையிறுக்கும் வகையில், ஜோஸ் சிரமெல், குரிஷிண்டே வழி (சிலுவையின் பாதை) என்ற தலைப்பில் தைரியமான தெரு நாடகத்தை உருவாக்கினார், இது நவம்பர் 16, 1986 அன்று ஆலப்பாட்டில் இருந்து அந்திக்காடு வரையிலான பாதையில் நடத்த திட்டமிடப்பட்டது. இருப்பினும், அந்த நிகழ்ச்சி காவல்துறையாக நடக்கவில்லை.  கலைஞர்களை முன்கூட்டியே கைது செய்தனர்.

 இந்த கைதுகள் தன்னிச்சையான பொதுமக்களின் சீற்றத்தைத் தூண்டியது, பெரிய போராட்டத்திற்கு வழிவகுத்தது, அங்கு கலைஞர்களுக்கு ஒற்றுமையாக 86 பேர் தானாக முன்வந்து கைது செய்தனர்.  தணிக்கைக்கு எதிரான கலாச்சார எதிர்ப்பில் இது குறிப்பிடத்தக்க தருணத்தைக் குறித்தது.  அந்த நேரத்தில், ஜானகிய சம்ஸ்காரிகா வேதியின் செயல்பாடுகள் முடிவடைந்து, கேரளாவின் கலாச்சார முன்னணியில் வெற்றிடத்தை ஏற்படுத்தியது.  அறம் திருமுறை மீதான தடைக்கு எதிரான போராட்டத்தின் போது உருவாக்கப்பட்ட அவிஷ்கார சம்ரக்ஷனா சமிதி, இந்த வெற்றிடத்தை நிரப்பும் முயற்சிகளில் ஒன்றாக உருவெடுத்தது.

 இரண்டாவது நாடகமாசம், ஏழு நாட்கள் நாடக விழா, 1989 இல் நடைபெற்றது, இதில் பத்து நாடகங்கள் தைரியமான , மாறுபட்ட கருப்பொருள்களை பிரதிபலிக்கின்றன.  ஆனந்தின் நாவலான ஷவகோஷயாத்ரா, மரணக்கலி (கன்னட எழுத்தாளர் தத்தாத்ரேயா ராமச்சந்திர பந்த்ரேவின் நாடகத்தின் தழுவல்), சத்துப்பில் பார்க்குன்னவர் (வோலே சோயின்காவின் சதுப்பு நிலவாசிகளின் தழுவல்) , மீடியா ஆகியவை இதில் அடங்கும்.

 நவம்பர்-டிசம்பர் 1989 இல் செர்புவில் நடந்த நாடக முகாமின் போது மீடியா தயாரிக்கப்பட்டது , சாகித்ய அகாடமி வளாகத்தில் திறந்தவெளியில் நிகழ்த்தப்பட்டது, இது இப்போது சங்கம்புழா மண்டபத்தில் உள்ளது.  சேர்ப்பு இளம் நாடக ஆர்வலர்களுக்கு இந்த முகாம் மறக்க முடியாத அனுபவமாக அமைந்தது.

 கே.பி.  பங்கேற்பாளர்களில் ஒருவரான ஹரி நினைவு கூர்ந்தார், “ஜோசெட்டன் வாரம் ஒருமுறை வந்து செல்வார்.  அவரது ஊதியம் ரூ.  நாளைக்கு 50, அவர் கிடைக்கவில்லை என்றால், கொல்லத்தைச் சேர்ந்த ஜெயக்குமார் (தங்கப்பன்) போன்ற வேறு ஒருவரை ஏற்பாடு செய்வார்.  அப்போது நாடகப் பள்ளி மாணவர்களான மனு ஜோஸ், ஸ்ரீலதா ஆகியோரும் கலந்து கொண்டனர்.  அனைத்து நடிகர்களும் தங்கள் பயிற்சியின் பகுதியாக கிளாசிக்கல் கலை வடிவத்தைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று ஜோஸ் வலியுறுத்தினார்.  அவரது அறிவுறுத்தலின்படி, பங்கேற்பாளர்கள் வேணு மாஸ்டர் , கைகொட்டிக்கலி ஆகியோரின் கீழ் ஒட்டன் துள்ளல் படித்து, அவர்களின் நாடக அடித்தளத்தை வளப்படுத்தினர்.

 இந்த காலகட்டத்தில் ஜோஸ் சிரம்மலின் அர்ப்பணிப்பு , புதுமையான அணுகுமுறை அர்த்தமுள்ள நாடகத்தை வளர்ப்பதற்கும், கலாச்சார விழிப்புணர்வுள்ள புதிய தலைமுறையை வளர்ப்பதற்கும் அவர் அர்ப்பணிப்பை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.

1987 ஆம் ஆண்டில், ஜோஸ் சிரமெல் முத்ராராக்ஷஸத்தை இயக்கினார், இது அவரது மகத்தான படைப்பாகக் கருதப்படுகிறது.  கிளாசிக்கல் சமஸ்கிருத நாடகம், இது அதன் புதுமையான மேடை மொழி , வடிவமைப்பிற்காக தனித்து நின்றது, அந்த நேரத்தில் சமஸ்கிருத நாடகத்தின் பாரம்பரிய தழுவல்களிலிருந்து பிரிந்தது.  புது தில்லியில் சங்கீத் நாடக அகாடமியால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட இளம் இயக்குநர்களுக்கான நாட்டியசமரோ விழாவின் பகுதியாக இந்தத் தயாரிப்பு இருந்தது.  சென்னையில் நடந்த தேர்வு நிலை விழாவுக்குப் பிறகு, டில்லியில் நடந்த தேசிய அளவிலான விழாவுக்கு நாடகம் முன்னேறியது.

 முத்ராக்ஷஸத்திற்கான ஒத்திகைகள் திருச்சூர் மாவட்டத்தில் உள்ள வல்லச்சிரா என்ற கிராமத்தில் 1985 இல் நிறுவப்பட்ட உள்ளூர் நாடகக் குழுவான களியரங்குவின் அனுசரணையில் ஆறு மாதங்களுக்கும் மேலாக நடந்தன. பின்னர், ஜோஸின் நாடக நிறுவனமான ரூட்டின் பதாகையின் கீழ் நாடகம் வழங்கப்பட்டது.  இந்த தயாரிப்பு மாநில அரசின் தொழில்முறை நாடகப் போட்டியில் பாராட்டுகளைப் பெற்றது, விளக்கக்காட்சி , இயக்கம் ஆகிய இரண்டிற்கும் பரிசுகளைப் பெற்றது.

 பெல்ஜிய நாடக அறிஞர் யூஜின் வான் எர்வன், 1988 இல் கேரளாவிற்கு விஜயம் செய்த அரசியல் நாடகம் பற்றிய தனது ஆராய்ச்சியின் போது - "விடுதலையின் நாடகம்" என்று அவர் அழைத்தார் - ஜோஸ் சிரமேலுடனான தனது தொடர்புகளை, தனது நாடகமான புரட்சி: ஆசியாவில் விடுதலையின் அரங்கில் ஆவணப்படுத்தினார்.  வான் எர்வன், திருச்சூர் ஓட்டலில் ஜோஸைச் சந்தித்ததை விவரித்தார், அங்கு அவர்கள் ரூட் , கேரள சாஸ்த்ரா சாகித்ய பரிஷத் (KSSP) உடன் அவரது பணியைப் பற்றி விவாதித்தனர்.  ஏப்ரல் 17, 1988 இல், வான் எர்வன் ஜோஸ் , அவரது நடிகர்களுடன் போமாவின் நிகழ்ச்சியைக் காண எர்ணாகுளத்திற்கு அருகிலுள்ள தீவுக்குச் சென்றார்.  KSSP இன் கிருஷ்ணகுமாரை சந்தித்து சாஸ்த்ர கலா ஜாதாக்கள் பற்றி விவாதிக்க ஜோஸுடன் திருவனந்தபுரம் சென்றார்.

 1989 ஆம் ஆண்டில், கேரள சங்கீத நாடக அகாடமிக்காக பிரேம்சந்தின் காவியமான இந்தி நாவலான ரங்கபூமியின் மலையாளத் தழுவலை ஜோஸ் இயக்கினார்.  இந்த தயாரிப்பு பின்னர் 1990 இல் தூர்தர்ஷனுக்காக நான்கு எபிசோட் டெலிஃபிலிமாக மாற்றப்பட்டது.

 1992 முதல் 1996 வரை, ஃபோர்டு அறக்கட்டளையின் ஆதரவுடன் தியேட்டர் ஆய்வகத் திட்டத்தை ஜோஸ் வழிநடத்தினார்.  ஜனசத்ரு (இப்சனின் அன் எனிமி ஆஃப் தி பீப்பிள் படத்தின் தழுவல்), ஹஷ்மியின் தாய் சொன்ன கதை, அன்டன் செக்கோவின் கரடி, லேடி கிரிகோரியின் ரைசிங் ஆஃப் தி மூன், முத்துசுவாமி , லெப்ரஸி பெர்சன் உள்ளிட்ட ஏழு குறிப்பிடத்தக்க நாடகங்களைத் தயாரித்த இந்த முயற்சி, அடிமட்ட நாடகம் பற்றிய அவரது பார்வையை உள்ளடக்கியது.  Hartman D'Souza, W.B.  யீட்ஸின் கல்வாரி , மக்பத் (1996).

 அவரது வாழ்க்கையில், ஜோஸ் ஒன்பது தழுவல்கள் உட்பட 15 ஸ்கிரிப்ட்களை தயாரித்தார்.  அவரது அசல் படைப்புகள் யுத்தமேகலா, துவந்தம், சத்தியம் வாத தர்மம் சாரா, மாத்ரிகோத்திரம், சும்யாமி , கிழக்கு நின்னேதிய தீர்கதர்ஷிகள்.  தழுவல்கள் ஹிரண்யேம்வர்ஜயா, ரெயின்போ , போமா முதல் மேக்பத், அல்புதாமணி, , புந்திலயும் சிங்கிடியும் வரை இருந்தன.

 இருப்பினும், 1990 களின் நடுப்பகுதியில், ஃபோர்டு அறக்கட்டளை காலத்தில் ஜோஸின் தொழில்முறைப் பாதை குறையத் தொடங்கியது.  தனிப்பட்ட சவால்கள் அவரது போராட்டங்களை அதிகப்படுத்தியது, குடும்ப வாழ்க்கை அமைதியின்மையால் சிதைந்தது.  ஜனவரி 1994 இல், அவரது தாயார் இறந்தார், அதே ஆண்டு ஜூன் மாதம் அவரது தந்தை இறந்தார்.  இந்த இழப்புகள் ஜோஸை ஆழமாக பாதித்தது, அவரது வாழ்க்கையில் கடினமான அத்தியாயத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது.

தியேட்டர் ஆய்வகத் திட்டம் முடிவடைந்த பிறகு, ஜோஸ் சிரமெல் கண்ணூர் , காசர்கோடு மாவட்டங்களில் வசிக்கும் வடக்கு கேரளாவிற்கு இடம் பெயர்ந்தார்.  அவரது மனைவி கண்ணூரில் உள்ள அலக்கோட்டைச் சேர்ந்தவர், இந்த நேரத்தில், தம்பதியருக்கு மூன்று குழந்தைகள் இருந்தனர்: யூஜின், ஒலினா , ஓல்கா.  இருப்பினும், ஃபோர்டு அறக்கட்டளையுடனான அவரது தொடர்பு, அமெரிக்க நிதி நிறுவனமாக கேரளாவில் பலரால் பார்க்கப்பட்டது, பரவலான விமர்சனத்தைத் தூண்டியது.  தொடர்ச்சியான அவதூறுகள் , குற்றச்சாட்டுகள் அவரை தனிப்பட்ட முறையில் , தொழில் ரீதியாக ஆழமாக பாதித்தன.  அவரது நிதி ஆதாரங்கள் குறைந்துவிட்டதால், தேவைகளைச் சந்திக்கும் சிரமம் அவரது குடும்ப வாழ்க்கையைப் பாதித்தது.

 ஜோஸ் கண்ணூரில் இருந்த காலத்தில், நண்பர்கள் , நலம் விரும்பிகளின் ஆதரவை நம்பி, உள்ளூர் நிறுவனங்களுக்கு பட்டறைகள் , தயாரிப்புகளை இயக்கினார்.  2001 ஆம் ஆண்டில், காசர்கோடில் உள்ள மாவட்ட கல்விப் பயிற்சி நிறுவனத்துடன் (DIET) இணைந்து பணியாற்றினார்.  டாக்டர் கே.எம்.  மாவட்டத்தில் டயட்க்கு தலைமை தாங்கிய உன்னிகிருஷ்ணன், ஆசிரியர்களுக்கான நாடகப் பட்டறைகளை நடத்த அவரை அழைத்தார்.  காசர்கோடு, மெய்யப்பட்டியில் உள்ள டயட் வளாகத்தில் நடைபெற்ற இந்த அமர்வுகளில், TTC மாணவர்களுக்கான நாடக விழிப்புணர்வு பாடநெறியும், U.P.  , உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்கள், மே 15 முதல் 23, 2001 வரை. அந்த ஆண்டின் பிற்பகுதியில், நவம்பர் 31 முதல் டிசம்பர் 2 வரை, கண்ணூரில் உள்ள அலக்கோடு என்ற நாடகக் குழுவான AITA (An Inn for Theatre Arts) க்கு மூன்று நாள் பட்டறைக்கு தலைமை தாங்கினார்.

 2002 ஆம் ஆண்டில், ஜோஸ் தனது வாழ்க்கையில் சவாலான கட்டத்தில் மும்பைக்கு மீண்டும் விஜயம் செய்தார்.  கேரளாவில் தொழில்முறை நாடகக் குழுவை நிறுவ நிதி கோரி, அவர் தனது மும்பை நண்பர்களிடம் ஆதரவு கேட்டார்.  அட்வ.  கே.கே.  பயந்தர் மலையாளி சமாஜத்தின் அப்போதைய தலைவரும், நாடக ஆர்வலருமான பிரேம்லால், ஜோஸுக்கு தங்குமிடம் அளித்து, பட்டறையை ஏற்பாடு செய்ய உதவினார்.  நியாயமணி (டாக்டர் ஹரிகுமார் எழுதியது), தேன்கனி (டாக்டர். வயல வாசுதேவன் பிள்ளையின் குழந்தைகள் நாடகம்), , ஜாய் மேத்யூவின் மத்தியதரண்யாழி ஆகிய மூன்று நாடகங்களைத் தயாரித்த AITA உருவாக்கத்தில் இந்த முயற்சி உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது.  இந்த தயாரிப்புகள் டிசம்பர் 26 , 27, 2002 இல் வைகாரி தியேட்டர் திருவிழாவின் போது புகழ்பெற்ற பிருத்வி தியேட்டர் , மைசூர் அசோசியேஷன் ஹாலில் அரங்கேற்றப்பட்டன.

 ஜோஸ் தனது மற்ற முயற்சிகளுக்கு மேலதிகமாக, பள்ளி இளைஞர் விழாக்களுக்கான நாடகங்களையும் இயக்கினார்.  1998 இல், திருச்சூரில் உள்ள செயின்ட் பால்ஸ் E.H.S., Kuriachira க்காக P. கேசவதேவின் தீனம்மா சிறுகதையைத் தழுவி எழுதினார்.  இந்த நாடகம் மாவட்ட பள்ளி இளையோர் விழாவில் இரண்டாம் பரிசு பெற்றது.  அடுத்த ஆண்டு, முல்லனேழியின் சவாங்கல் நாடகத்தை எஸ்.என்.க்காக இயக்கினார்.  திருச்சூர் துணை மாவட்ட நாடகப் போட்டியில் ‘ஏ’ கிரேடு பெற்ற கனிமங்கலம் மேல்நிலைப் பள்ளி.  இந்த சிறிய திட்டங்கள் இருந்தபோதிலும், அவரது கலைப் பார்வையை நிலைநிறுத்துவதற்கான சவால்கள் அவரது பிற்காலங்களில் தொடர்ந்து நிழலாடுகின்றன.

2001 ஆம் ஆண்டில், கண்ணூர் மாவட்டத்தில் உள்ள சோரோட் (வடகரை) எல்.பி.பள்ளியின் முன்னாள் மாணவர்களுக்காக என்.பிரபாகரனின் குறுக்கன் சிறுகதையின் தழுவலான பகர்ந்தாட்டத்தை ஜோஸ் சிரமெல் இயக்கினார்.  தயாரிப்பு ஏப்ரல் மாதம் அரங்கேறியது.  அடுத்த ஆண்டு ஜான் ஆபிரகாமின் சென்னைக்கல் ஆதவ பத்தினி மரணம் என்ற நாடகத்தை என்.எஸ்.எஸ் மாணவர்களுக்காக இயக்கினார்.  பள்ளி, அலக்கோடு, கண்ணூர் மாவட்டம், துணை மாவட்ட இளைஞர் விழாவிற்காக.

 ஜோஸ் சிரம்மல் செப்டம்பர் 17, 2006 அன்று காலமானார். பெரமங்கலம் அருகே திருச்சூர்-கோழிக்கோடு மாநில நெடுஞ்சாலையில் சாலையோரம் அவரது உடல் மயங்கிய நிலையில் கண்டெடுக்கப்பட்டது.  அந்த வழியாக சென்றவர்கள் பொலிசாருக்கு தகவல் அளித்தனர், அவர்கள் அவரை மருத்துவ கல்லூரி மருத்துவமனைக்கு கொண்டு சென்றனர், அங்கு அவர் வரும் வழியிலேயே இறந்துவிட்டதாக தெரிவித்தனர்.  அடுத்த நாள், காவல்துறை உள்ளூர் செய்தித்தாள்களில் அறிவிப்பை வெளியிட்டது, அவரை அடையாளம் காணும் முயற்சியில் "அந்நியன் இறந்துவிட்டான்" என்ற தலைப்பின் கீழ் சடலத்தின் புகைப்படத்தை வெளியிட்டது.  அப்போது 10ம் வகுப்பில் இருந்த அவரது மகன் யூஜின் தான் புகைப்படத்தையும் செய்தியையும் அடையாளம் கண்டுகொண்டார்.

 அவர் இறப்பதற்கு ஆறு மாதங்களுக்கு முன்பு, சங்கர பிள்ளையின் பரதவாக்கியத்தின் தொடர்ச்சியான பரதவாக்யாத்தினு ஷேஷம் என்ற தலைப்பில் ஸ்கூல் ஆஃப் டிராமாவுக்கு வெற்றிகரமான தயாரிப்பை ஜோஸ் இயக்கினார்.  இந்த நாடகம் அவரது முந்தைய படைப்பு ஆற்றலின் தீப்பொறியை மீண்டும் தூண்டியது, அவருக்கு புதிய நம்பிக்கையை அளித்தது.  சிறுவயதிலிருந்தே தனக்குத் தெரிந்த பழைய நண்பர்கள் , சக ஊழியர்களுடன் மீண்டும் இணைவதன் மூலம் ஜோஸ் மீண்டும் கனவு காணத் தொடங்கினார்.

 1980 களில் கேரளாவில் அராஜகவாதியாக கலைஞரின் பிரபலமான பிம்பத்திற்கு மாறாக, ஜோஸ் சிரமெல் அராஜகவாதியாக இருந்ததில்லை.  அவர் தனது வாழ்க்கையில் கட்டத்தில் குடிப்பழக்கத்துடன் போராடியபோது, ​​​​அவர் ஒருபோதும் அதை மகிமைப்படுத்தவில்லை.  அவர் அதை துணை என்று ஒப்புக்கொண்டார் , அதன் தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவுகளை அறிந்திருந்தார்.  சில அறிமுகமானவர்கள் அவர் காலத்தில் தனது அடிமைத்தனத்தை போக்க சிகிச்சையை நாடியதாகக் குறிப்பிட்டார், இருப்பினும் அவர் இறுதியில் துணையுடன் தொடர்ந்து போராடினார்.

ஜோஸ் சிரம்மலின் பல நாடகங்கள், குறிப்பாக 1980களில் ஜானகிய சம்ஸ்காரிகா வேதி ஆர்வலர்களின் ஆதரவுடன் அரங்கேற்றப்பட்டாலும், அவர் அவர்களின் அரசியல் சித்தாந்தத்தை முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை.  உண்மையில், ஜோஸ் சிரமெல் எந்தவொரு குறிப்பிட்ட அரசியல் கட்சி அல்லது சித்தாந்தத்துடன் தன்னை இணைத்துக் கொள்ளவில்லை.  அவரது அரசியல் நாடகமே - நாடகமே அரசியல் செயல்பாட்டின் ஒரே உண்மையான வடிவம் என்று அவர் நம்பினார், அவருடைய வாழ்க்கையில் ஒரே நம்பிக்கை , நம்பிக்கை.  அவர் வெவ்வேறு காலங்களில் பல்வேறு அரசியல் குழுக்களுடன் இணைந்திருந்தாலும், இவை பெரும்பாலும் நிலையற்றவை , நீண்ட கால அர்ப்பணிப்பு இல்லாதவை.

 ஜோஸ் நாடகத்தை கற்பிக்க வேண்டும் , எதிர்கால தலைமுறை நாடக பயிற்சியாளர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்க பள்ளியை நிறுவ வேண்டும் என்ற கனவுகளை வளர்த்தார்.

 1990களின் ஆரம்பம் இந்தியாவின் அரசியல் , பொருளாதார நிலப்பரப்பில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களைக் கொண்டு வந்தது.  பாபர் மசூதி இடிப்பு, இந்துத்துவா அலையின் எழுச்சி, நிதியமைச்சர் டாக்டர். மன்மோகன் சிங் புதிய பொருளாதாரக் கொள்கையை அறிமுகப்படுத்தியது, , சந்தைகள் திறப்பு ஆகியவை நேருவியன் சகாப்தத்தின் முடிவைக் குறித்தன.  70 களின் இடதுசாரி சித்தாந்தங்கள் மங்கிப்போனதால், சந்தை உந்துதல் தனித்துவம் , தொழில்வாதம் ஆகியவற்றின் புதிய சகாப்தம் உருவானது.  தனிப்பட்டது குறைந்த அரசியல் ஆனது, மேலும் தனிநபர் பெருகிய முறையில் கூட்டை மூடிமறைத்தார்.  பாரம்பரியமாக கூட்டு முயற்சியான நாடகம், அதன் வகுப்புவாத உணர்வைக் குறைத்து, தனிநபர் சார்ந்த தொழில்முனைவை நோக்கி மாறத் தொடங்கியது.  இந்த மாற்றம் சில நபர்களிடம் தெளிவாகத் தெரிந்தாலும், சமூக மாற்றங்கள் விளையாடிக் கொண்டிருப்பதால், அவர்களை முழுவதுமாகக் குற்றம் சாட்டுவது நியாயமற்றது.

 இந்த மாற்றங்களின் விளைவுகளை விவாதிப்பது அல்லது இந்தியாவின் சமூக-அரசியல் கட்டமைப்பில் அவற்றின் தாக்கத்தை முழுமையாக புரிந்துகொள்வது முன்கூட்டியே இருக்கலாம்.  ஜோஸ் சிரமெல் ஆழ்ந்த எழுச்சியின் போது வேலை செய்து வாழ்ந்தார் என்பது உறுதியானது.

 அவரது வாழ்க்கையைப் பார்த்தால் நாடகத்துறையில் அவருக்கு இருந்த ஈடுபாடு தெரியவரும்.  அவர் கேரளா, மும்பை, கொல்கத்தா , ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ் ஆகிய நாடுகளில் 26 நோக்குநிலை வகுப்புகள் , குறுகிய , நீண்ட கால பட்டறைகளை நடத்தினார்.  அவர் ரூட்டுக்காக 35 தயாரிப்புகளையும், பல்வேறு குழுக்களுக்காக 27 படங்களையும், தொழில்முறை நாடகக் குழுக்களுக்காக 12 நாடகங்களையும் இயக்கியுள்ளார்.  கல்லூரிப் பருவத்தில் ஏழு நாடகங்களை எழுதி இயக்கியுள்ளார்.  கூடுதலாக, ஜோஸ் எட்டு முக்கிய தன்னார்வ நிறுவனங்களுக்கு கல்விக் கருவியாக தியேட்டரைப் பயன்படுத்தினார்.

 எர்னஸ்ட் ஹெமிங்வே ஒருமுறை கூறியது போல், "எழுதுவதற்கு ஒன்றுமில்லை, நீங்கள் செய்வது தட்டச்சுப்பொறியில் உட்கார்ந்து இரத்தம் சிந்துவதுதான்."  இந்த உணர்வு எழுத்தாளர்களுக்கு மட்டுமல்ல, அனைத்து படைப்பு உள்ளங்களுக்கும் பொருந்தும்.  ஜோஸ் சிரம்மல், நாடகத்தின் மீதான பக்தியில், அவரது கலைக்காக இரத்தம் சிந்தினார்.