Tuesday, February 11, 2014

கடவுளை உங்கள் தோழராக்க முயற்சி செய்யுங்கள்

Image result for முஸ்லிம்

குர்ஆன் கூறுகிறது: அவருடைய காரணங்களில் நீங்கள் பாடுபட வேண்டும் . ஜிஹாதா என்ற அரபு வார்த்தையை " பாடுபடுங்கள் " என்று மொழிபெயர்க்கலாம். உண்மையான ஜிஹாதா , உண்மையான ஆன்மீக முயற்சி, நோக்கம் அல்லது எதிர்ப்பிற்கு இடையிலான போராட்டத்துடன் ஒரு புதிய உறவைப் பெறும் ஆற்றலை அல்லது சக்தியை சமரசம் செய்கிறது.
"காரணங்கள்" தெய்வீக காரணங்களைக் குறிக்கின்றன. தனது மொழிபெயர்ப்பில், யூசுப் அலி நேர்மையுடனும் ஒழுக்கத்துடனும் அடைப்புக்குறிக்குள் வைக்கிறார் குர்ஆன் [ சூரா ஹஜ் 22:78] இவ்வாறு கூறுகிறது:
அவர் உங்களைத் தேர்ந்தெடுத்து, மதத்தில் உங்களுக்கு எந்த சிரமங்களையும் சுமத்தவில்லை.
இது உங்கள் தந்தை ஆபிரகாமின் வழி. இந்த வெளிப்பாட்டிற்கு முன்னும் பின்னும்
சரணடைந்தவர்கள் என உங்களை பெயரிட்டது கடவுள் தான்
.
தூதர் உங்களுக்கு ஒரு சாட்சியாகவும், நீங்கள்
மனிதகுலத்திற்கு சாட்சிகளாகவும் இருக்க வேண்டும்.
ஆகவே, வழக்கமான வழிபாட்டை நிறுவி, வழக்கமான தர்மத்தை அளித்து, கடவுளைப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள்.
அவர் உங்கள் பாதுகாவலர், அவர் சிறந்த பாதுகாவலர் மற்றும் சிறந்த உதவியாளர்.
இந்த பத்தியில் குர்ஆன் நமக்கு சொல்கிறது, மேலும் கடவுள் உங்களுக்கு மதத்தை சுமக்கவில்லை . இது பாதை பற்றிய அழகான அறிக்கை. பாதையை நாம் மிகவும் பரந்த மற்றும் உலகளாவிய ஒன்றாக பார்க்கிறோம். இது குர்ஆனில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, ஆபிரகாமின் வழி . அது ஆதிகால நம்பிக்கை. மிகவும் எளிமையாக, இது ஒரு பொருளைக் குறிக்கிறது: உங்கள் நம்பிக்கையையும் கவனத்தையும் தெய்வீகத்தில் வைக்கவும்.
கடவுள் உங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார் என்று குர்ஆன் கூறுகிறது இதன் பொருள் இந்த ஆன்மீக யதார்த்தத்திற்காக ஏங்குகிற எவரையும் அவர் தேர்ந்தெடுத்துள்ளார். ஆனால் போதனைகள் இந்த முயற்சிக்கு மற்றொரு அத்தியாவசிய பரிமாணம் இருப்பதாகக் கூறுகின்றன, இருப்புக்கான அனைத்து முக்கிய பரிமாணங்களும். பாடுபடுவதற்கு மூன்று பகுதிகள் உள்ளன: உறுதிப்படுத்தல் / நோக்கம், எதிர்ப்பு / ஏமாற்றம் மற்றும் இருப்பு. முதலில் உறுதிப்படுத்தல் எதிர்ப்பைச் சந்திக்கும் போது, ​​போராட்டம் வெறுப்பாக இருக்கலாம் மற்றும் சில விஷயங்களில் பயனற்றதாகத் தோன்றலாம். எல்லாம் எதிரெதிர் மோதல் மட்டுமே என்று தெரிகிறது. ஆனால் இருப்பு ஆதரவுடன், நோக்கம் கிரேஸை வரவழைக்க முடியும். இருப்பு உதவியுடன், நாம் ஒரு நோக்கத்தை வகுக்க மட்டுமல்லாமல், தெய்வீகத்தை நம் நோக்கத்தை ஆதரிக்கும்படி கேட்கவும் முடியும்.
எனது சொந்த வரையறுக்கப்பட்ட விருப்பத்தின் அடிப்படையில் மட்டுமே நோக்கம் முழுமையடையாது. எனது மட்டுப்படுத்தப்பட்ட விருப்பம் என்னவென்றால், அந்த வேலை எதுவாக இருந்தாலும், சில வேலைகள் செய்யப்பட வேண்டும் என்பதை உணர வேண்டும். எங்களுக்கு மாற்றம், சுய மாற்றத்தின் வேலை இருக்கிறது. நாங்கள் அதைக் கேட்கிறோமா? ஒரு சிறிய உதவிக்கு நாம் எல்லையற்றவர்களை அழைக்கிறோமா? கொஞ்சம் கருணை? கொஞ்சம் வலிமை? கொஞ்சம் ஒழுக்கம்?
எங்கள் முயற்சி அந்த உயர்ந்த மட்டத்திலிருந்து வரும்போது, ​​எண்ணம் இருப்புடன் மூடப்பட்டிருக்கும் போது, ​​குர்ஆனிலிருந்து மேற்கண்ட பத்தியின் உண்மையை நாம் புரிந்து கொள்ளலாம், குறிப்பாக இந்த வரியில், கடவுள் தான் உங்களை பெயரிட்டுள்ளார் சரணடைந்தது . எதிரெதிர்களின் உடனடி மோதலுக்கு மேலே நீங்கள் உயர்த்தப்பட்டு, மேலும் ஆன்மீக கண்ணோட்டத்திற்கு கொண்டு வரப்படுகிறீர்கள், சரணடைந்து, தெய்வீக ஆதரவையும் கிரேஸையும் அறிந்திருக்கிறீர்கள், விளைவு என்னவாக இருந்தாலும் சரி. இந்த சரணடைதலுக்கு நீங்கள் ஒரு எடுத்துக்காட்டு, இது தெய்வீக வழியில் வாழ முயற்சிப்பது, மிக உயர்ந்த உண்மைகளை பிரதிபலிக்கும் வழி.
பதினான்காம் நூற்றாண்டில், ரோண்டாவைச் சேர்ந்த இப்னு அபாத் தனது மாணவர்களுக்கு ஆன்மீக வழிகாட்டுதலின் சில கடிதங்களை எழுதினார். சூஃபிகள் பெரும்பாலும் மெட்டாபிசிகல் படைப்புகள் அல்லது பிற நூல்களை விளக்கும் படைப்புகளை எழுதினர், குறிப்பாக குர்ஆன் மக்களின் அன்றாட பிரச்சினைகளை உண்மையில் கையாளும் இது போன்ற கடிதங்களைக் கண்டுபிடிப்பது அரிது. இந்த கடிதங்களில் ஒன்றிலிருந்து நாங்கள் படிக்கிறோம்:
அவருடைய கிருபையின் அகலத்திற்காக கடவுளைத் துதியுங்கள்.
உங்கள் தற்போதைய ஆன்மீக நிலைகளை விவரிக்கும் கடிதத்தை நான் பெற்றேன். நீங்களே நன்றாக வெளிப்படுத்தினீர்கள். உங்கள் செய்தியின் சாராம்சம் என்னவென்றால், நீங்கள் இழிவுபடுத்தும் சில மாநிலங்களை நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள், உங்கள் விருப்பப்படி அல்ல, உங்கள் இறைவனை அணுகுவதற்கு அவை உகந்ததாக இல்லை. நீங்கள் விரும்பும் மற்றும் அறிவார்ந்த முறையில் விரும்பத்தக்கதாகவும் நேர்மறையான மதிப்பாகவும் கருதும் சில புதிய மாநிலங்களுக்கான வழியைக் கண்டுபிடித்து வாழ வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள்.
என் அன்பான சகோதரரே, நீங்களே மிகவும் கடுமையாக நடந்துகொள்கிறீர்கள், தகாத முறையில் நடந்து கொள்கிறீர்கள். உங்கள் நேரத்தை அந்த வழியில் செலவிடுவதன் மூலம் நீங்கள் அர்த்தமற்ற மற்றும் லாபமற்ற முறையில் உங்கள் மனதை சோர்வடையச் செய்துள்ளீர்கள். இன்னும் மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், இதுபோன்ற விஷயங்களில் நீங்கள் அக்கறை கொள்வது உங்களுக்கு சாதகமாக தீங்கு விளைவிக்கும், ஏனென்றால் அவை புனித மர்மவாதிகளின் நோக்கத்தைப் பார்ப்பதிலிருந்து உங்களைத் தடுக்கின்றன, மேலும் உங்களை பிரபஞ்சத்தின் பாதுகாவலரிடமிருந்து தூரத்தில் வைத்திருக்கின்றன.
ஆயினும்கூட, உங்கள் நிலைமையை புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக நான் கருதுகிறேன், ஏனென்றால் உங்களுக்கு முன்னால் எண்ணற்ற மற்றவர்களைப் பகிர்ந்துகொள்கிறீர்கள், அதே அனுபவத்தைப் பெற்றவர்கள் இன்னும் வர வேண்டும். அவர்கள் தன்னிறைவு பெற்றவர்கள் மற்றும் செயலில் அல்லது நிதானமாக இருந்தாலும் அவர்கள் விரும்பியபடி செய்ய போதுமான வலிமை உடையவர்கள் என்பதையும், முதல், வடிவமைப்பாளர், வினியோகிப்பவர், ஆணைகளை விநியோகிப்பவர் ஆகியோரை அவர்கள் முற்றிலும் கவனிக்காமல் இருக்க முடியும் என்பதையும் நீங்கள் அவர்களின் கருத்துக்கு பதிவு செய்க. அந்த கருத்து அவர்களை தவறான கேள்விகளுக்கும் மோசமான பதில்களுக்கும் இட்டுச் செல்கிறது, இதன் மூலம் அவை நேரான பாதையிலிருந்து தெரியாமல் திசை திருப்பப்படுகின்றன.
மக்கள் வெவ்வேறு வகைகளில் எவ்வாறு வருகிறார்கள் என்பதை அவர் விவரிக்கிறார்:
சடங்கு பிரார்த்தனை, உண்ணாவிரதம், யாத்திரை, குறைந்த யாத்திரை, ஜிக்ர்கள் , தொண்டு, கற்பித்தல், சேவை, பக்தியின் செயல்கள், எட் செடெரா , மற்றும் பலவற்றில் ஈடுபடுபவர்களும் இருக்கிறார்கள் , ஆனால் அவர்களில் ஆறுதல் காணாமல் இருக்கிறார்கள் . உங்கள் சொந்த விஷயத்தில் நீங்கள் விவரித்தபடி, உங்களைப் போன்ற கடினமான ஆன்மீக நிலைகளில் தங்களைக் கண்டுபிடி.
பின்னர் அவர்களின் வெளிப்புற செயல்பாடுகளில் திருப்தி அடைந்தவர்களும் இருக்கிறார்கள், ஒருபோதும் பிஸியாக இருப்பதை நிறுத்த விரும்பவில்லை. இருப்பினும், சோம்பல் அல்லது சலிப்பு அல்லது இந்த இரண்டிற்கும் இடையில் ஏதேனும் ஒன்று இருக்கும்போது, ​​அவர்களின் தீர்மானம் பலவீனமடைகிறது, பின்னர் அவர்கள் குழப்பத்தையும் கொந்தளிப்பையும் அனுபவிக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் கடவுளின் பிரசன்னத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் வெளியேற்றப்பட்டதாக அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.
ஆன்மீக நடைமுறைகளைப் பற்றி சிந்திக்காதவர்களும் அவற்றைப் பற்றி குறைவாகக் கவனிக்க முடியாதவர்களும் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் வரும் எதையும் கையாள முடியும் என்று அவர்கள் கற்பனை செய்கிறார்கள்.
இன்னும் சிலர் தங்கள் வாழ்க்கையை கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருப்பதைப் போல கவனமாக திட்டமிடுகிறார்கள். நேரம் வரும்போது அவர்கள் தங்கள் கவனக்குறைவையும் தள்ளிப்போடும் பார்க்கிறார்கள். அவர்கள் அளவிடுவதில்லை, வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றுவதில்லை. அவர்கள் இன்னும் சில வசதியான நேரம் வரை தங்கள் நோக்கங்களை ஒத்திவைக்கிறார்கள், மேலும் காலவரையின்றி.
மத நடைமுறைகள் மற்றும் செயல்களில் ஈடுபடாத சிலர் இருக்கிறார்கள், ஆனால், தங்கள் முன்னோர்களின் நம்பிக்கையில் கதைகள் மற்றும் தீர்க்கதரிசன முன்மாதிரிக்கு அவர்கள் விசுவாசம் மற்றும் அவர்களின் மகிழ்ச்சியான செயல்களைக் கேட்டவுடன், அவர்கள் தங்கள் மனதை உருவாக்கினால், அத்தகைய விஷயங்களில் தங்களை மிகவும் திறமையானவர்கள் என்று நம்புகிறார்கள் அவற்றைச் செய்ய. பின்னர் அவர்கள், “இதுபோன்ற மற்றும் பிற பணிகளில் இருந்து நான் விடுபடும்போது, ​​சரியான ஆன்மீக நிலையில் இருக்கும்போது நான் அதைப் பெறுவேன்” என்று கூறுகிறார்கள். நான் ஏற்கனவே பரிந்துரைத்தபடி, அவர்கள் தங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் தள்ளிப்போடுகிறார்கள்.
வேறு சிலர் தங்கள் வாழ்க்கை முற்றிலும் சீர்குலைந்துவிட்டதாகவும், அவர்கள் எதற்கும் ஒன்றும் செய்ய இயலாது என்றும் உறுதியாக நம்புகிறார்கள். அது மிகவும் உண்மையாக இருக்கலாம். அதாவது, அவை உண்மையில் அல்லது உருவகமாக பேசும் விதமாக இருக்கலாம், அல்லது ஒருவேளை அவர்கள் அவ்வாறுதான் கற்பனை செய்கிறார்கள். இந்த மக்கள் விசுவாசத்தில் தங்கள் முன்மாதிரியான மூதாதையர்களைக் கேட்கும்போது அல்லது அவர்களின் குணங்களைக் கொண்ட ஒரு நபரைப் பார்க்கும்போது, ​​“என்னைப் போன்ற எவரும் அதற்குத் தகுதியற்றவர்கள் அல்லது இதுபோன்ற காரியங்களைச் செய்ய ஆசை அல்லது சக்தி இல்லை” என்று கூறுகிறார்கள். எனவே அவர்கள் அதை முழுவதுமாக விட்டுவிடுகிறார்கள் எந்த முயற்சியும் செய்யத் தீர்மானிக்க வேண்டாம்.
இந்த தவறான அணுகுமுறைகள் அனைத்தையும் நான் என்னுள் கவனித்தேன், மற்றவர்களிடமும் கவனித்தேன். இந்த சாக்குகள் நம் இதயங்களை எவ்வாறு வெல்ல முடியும் என்பதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்.
மறுபுறம், ஆன்மீக ரீதியில் முன்னேறியவர்களும் ஆன்மீக ரீதியில் முன்னேறியவர்களும் உள் வேலைகளில் தங்களை கவனித்துக் கொள்கிறார்கள். இத்தகைய அற்பமான சாக்குகளிலிருந்து அவர்கள் விடுபடுகிறார்கள். ஆரம்பத்தில் இருந்தே தெய்வீக ஒற்றுமையின் முழுமையான உணர்தலுக்காக அவர்கள் பாடுபடுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் ஒரு முழுமையான எண்ணத்தை உருவாக்கி, தங்கள் பாதுகாவலரிடம் மனத்தாழ்மையுடன் ஜெபிக்கிறார்கள், அதனால் அவர்களுடைய இருதயங்கள் அவரைப் பற்றி எப்போதும் அறிந்திருக்கின்றன. அவர்கள் தங்களால் முடிந்தவரை தங்கள் ஆன்மீக நிலைகளில் அவரைத் தங்கள் தோழராக்க முயற்சிக்கிறார்கள். கடவுள் அவர்களில் அந்த அணுகுமுறையை உணரும்போது, ​​அவர்கள் எதைச் செய்கிறார்களோ அல்லது ஒதுக்கி வைக்கிறார்களோ, அவர்களுடைய சொந்த பலவீனங்கள் அல்லது பலங்களுக்கு கவனம் செலுத்தக்கூடாது என்பதன் மூலம் அவர் அவர்களுக்கு இரக்கமுள்ளவர். மாறாக, அவர்களுடைய பாதுகாப்பும் பாதுகாப்பும் அவர்தான். அவர்கள் தம்முடைய ஊழியர்கள் என்பதால் அவருக்கு அவர்களின் நலனுக்கும் வாழ்வாதாரத்திற்கும் அவர் உத்தரவாதம் அளிக்கிறார், மேலும் அவருக்கு சேவை செய்வதில் அர்ப்பணிப்புடன் இருக்கிறார். மிக உயர்ந்த கடவுள்,கடவுள் தம்முடைய அடியாருக்குப் போதாதா? மறுபடியும், உன்னதமானவர் சொன்னார் இதோ, என் பாதுகாக்கும் நண்பன் கடவுள், அவர் புத்தகத்தை வெளிப்படுத்துகிறார், நீதிமான்களுடன் நட்பு கொள்கிறார். புனித மரபில், 'என் வேலைக்காரன் என்னைப் பற்றி நினைக்கும் போதெல்லாம் நான் அவனுடன் இருக்கிறேன்' என்று உன்னதமானவர் கூறியுள்ளார்.
கடினம் எளிதானது மற்றும் போராட்டம் இந்த ஊழியர்களுக்கு தாங்கக்கூடியது. கடவுள் அவர்களின் ஒவ்வொரு தருணத்தையும் விலைமதிப்பற்றதாகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகவும் ஆக்குகிறார். அவர் அவர்களை எளிதாகவும் ஒரு பெரிய ராஜ்யத்திலும் நிறுவுகிறார், அவரிடம்தான் அவர்கள் நகர்ந்து ஓய்வெடுக்கிறார்கள். அவர்மீது மட்டுமே அவர்கள் தங்கியிருக்கிறார்கள். அவரிடம் மட்டுமே அவர்கள் தங்கள் எண்ணங்களையும் அபிலாஷைகளையும் எழுப்புகிறார்கள். அதனால்தான் இந்த சமூகம் சமூகங்களிடையே முதன்மையானது. ஒரு பாரம்பரியத்தில், மிக உயர்ந்த கடவுள் இயேசுவை ஊக்கப்படுத்தியதாகக் கூறப்படுகிறது, அவருக்கு அமைதி கிடைக்கும், “நான் உங்களுக்குப் பிறகு ஒரு சமூகத்தை அனுப்புவேன். தங்களுக்கு நேர்ந்ததை அவர்கள் விரும்பினால், அதற்காக அவர்கள் புகழையும் நன்றியையும் தருவார்கள். தங்களுக்கு நேர்ந்ததை அவர்கள் வெறுக்கிறார்களானால், அவர்கள் அடுத்த ஜென்மத்தில் கிடைக்கும் வெகுமதியை நினைவில் வைத்துக் கொள்வார்கள், அவர்களுக்கு எந்தவிதமான புரிதலும் அறிவும் இல்லை என்றாலும் பொறுமையாக தாங்குவார்கள். ”இயேசுவே, அவருக்கு சமாதானம்,“ ஆண்டவரே
ஆகவே நபிகள் நாயகத்தின் சமூகம் குறிப்பாக தாராளமயம் மற்றும் எளிமையான ஒன்றாகும். சமூகம் தொந்தரவான சுமைகளை கூட வெறுக்கவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் விரும்புவது மிகவும் எளிதாக கிடைக்கிறது. ஒவ்வொரு சூழ்நிலையிலும் இந்த வசதி நான் பேசிய சிந்தனை பார்வை மூலம் மட்டுமே சாத்தியமாகும். கடவுள் சொல்லியிருக்கிறார், அவர் உயர்ந்தவராகவும் மகிமைப்படுத்தப்பட்டவராகவும் இருக்கட்டும், கடவுள் உங்கள் மீது மதத்தில் எந்தக் கஷ்டத்தையும் ஏற்படுத்தவில்லை. உங்களுடைய தந்தை ஆபிரகாமின் சமூகம் உங்களுடையது, இந்த வெளிப்பாடு மற்றும் கடந்த காலத்திலிருந்து. அவர் உங்களுக்கு முஸ்லிம்கள், சரணடைபவர்கள் என்று பெயரிட்டார், அந்த சமூகத்தின் நம்பிக்கை வேறு யாருமல்ல, சரணடைதல் மற்றும் தெய்வீக ஒற்றுமையின் ஒப்புதல்எங்கள் நபி, கடவுள் அவரை ஆசீர்வதித்து அவருக்கு சமாதானம் அளிப்பார், "கடவுளை மையமாக வைத்திருப்பவர்கள் ஆபிரகாமின் விசுவாச சமூகமாக இருந்தார்கள், அவர்கள் மீது அமைதி இருக்கட்டும்" என்று கூறியுள்ளனர். அவரை சமாதானப்படுத்துங்கள்: "அவர்கள் அதை சுலபமாகவும் கடினமாகவும் காண மாட்டார்கள்." என்று சொல்வது கடவுளைத் தவிர வேறு எவருக்கும் வழிநடத்தப்படுவதில்லை. ஆகையால், உங்களை உலகுக்கு அழைத்துச் செல்லும் எவரும் உங்களை வழிநடத்துகிறார்கள், வெளிப்புற செயல்களை நோக்கி உங்களை வழிநடத்தும் எவரும் உங்களை அணிந்துகொள்கிறார்கள். ஆனால் உங்களை கடவுளை நோக்கி அழைத்துச் செல்லும் நபர் உங்களுக்கு நல்ல அறிவுரைகளை வழங்கியுள்ளார். நான் குறிப்பிட்டுள்ள பிழைகளில் இந்த நபர்கள் குறைவானவர்கள் என்பதை உங்களுக்குத் தெரியப்படுத்துவதே எனது கருத்து. அதாவது, உண்மையான சுய அறிவின் பற்றாக்குறை, அவற்றின் திறன் மற்றும் அவர்களின் சொந்த வலிமை பற்றிய தவறான மதிப்பீடு தொடர்பான பிழைகள். இது அவ்வாறு இல்லையென்றால், அவர்கள் அத்தியாவசிய ஆன்மீக நிலை அல்லது நிலை இல்லை. ஆனால் இந்த விஷயத்தில் அவர்கள் எப்போதாவது இல்லாததால், அவர்கள் தொடர்ந்து பாதுகாப்புடன் இருக்கிறார்கள், விழிப்புடன் இருக்கிறார்கள், தங்கள் நிலையங்களில் வேண்டுமென்றே இருக்கிறார்கள், அவர்களுக்காக கடவுள் கவனித்துக்கொள்கிறார்கள்.
பாசாங்குத்தனமான மற்றும் பாசாங்குத்தனமான மக்கள், மறுபுறம், கடவுளுடனான தொடர்பைத் துண்டித்துவிட்டார்கள். சிலர் ஏன் பிழையில் இருக்கிறார்கள் என்பதையும், பாதுகாப்பானவர்கள் பாதுகாப்பாக இருப்பதற்கான வழிமுறைகளையும் நீங்கள் இதிலிருந்து புரிந்து கொள்ளலாம். பிந்தைய விவகாரங்கள், அதாவது பாதுகாப்பு, கடவுளின் ஊழியர்கள் தனிமைப்படுத்தப்பட்டு, அவர்கள் கடவுளின் நண்பர்களாக மாறும் அந்த விழுமிய நிலையில் மட்டுமே வர முடியும். ஆகவே, ஆன்மீக நிலை என்பது பாதுகாவலருக்கு ( ரப்) நெருங்குவதற்கான வழிமுறையாக செயல்படுகிறது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்) பிரபஞ்சத்தின். இந்த உயர்ந்த நிலையத்திற்கு ஏறி, கடவுள் தம்முடைய ராஜ்யத்தை யாருக்குக் கொடுத்திருக்கிறாரோ அவர்களுடன் சேர எதிர்நோக்குங்கள். நீங்கள் இதைச் செய்யத் தொடங்கியதும், அந்த மாநிலத்தின் ஒரே வழி அந்த மாநிலத்தின் மூலமே என்ற உண்மையை நீங்கள் உணருவீர்கள், அதற்கான உங்கள் ஒரே உதவி மாநிலத்திலேயே உள்ளது. இது தொடர்பாக யாரோ ஒருவர் கூறியுள்ளார், "என் இறைவனை என் இறைவன் மூலமாக நான் அறிவேன், அது என் இறைவனுக்காக இல்லாவிட்டால் நான் என் இறைவனை அறிந்திருக்க மாட்டேன்."
அலி இப்னு அபி தாலிப்பைக் கேட்ட ஒருவர், “நீங்கள் முஹம்மது மூலமாக கடவுளை நெருக்கமாக அறிந்து கொண்டீர்களா அல்லது கடவுளின் மூலமாக முஹம்மதுவை அறிந்து கொண்டீர்களா?” என்று ஒரு கதை சொல்கிறது. அலி பதிலளித்தார், “நான் முஹம்மது மூலம் கடவுளை அறிந்திருந்தால் எனக்கு இருக்காது கடவுளை சேவித்தார், முஹம்மது கடவுளை விட என் ஆத்மாவில் உறுதியாக இருந்திருப்பார். கடவுள் தன்னைத் தானே அறிந்துகொண்டார். ”
ஆலோசனை, சுருக்கமாக:
அவர்கள் முடிந்தவரை தங்கள் ஆன்மீக நிலைகளில் கடவுளை தங்கள் தோழராக்க முயற்சிக்கிறார்கள். கடவுள் அவர்களில் அந்த அணுகுமுறையை உணரும்போது, ​​அவர்கள் இனிமேல் அவர்கள் செய்யும் அல்லது மேற்கொள்ளாத எந்தவொரு காரியத்திலும் தங்கள் சொந்த பலவீனம் அல்லது வலிமையை நம்பாமல் இருப்பதன் மூலம் அவர் அவர்களுக்கு இரக்கமுள்ளவர், அதற்கு பதிலாக அவர் அவர்களுடைய பாதுகாப்பும் பாதுகாப்பும் ஆவார். அவர்கள் தம்முடைய ஊழியர்கள் என்பதால் அவருக்கு அவர்களின் நலனுக்கும் வாழ்வாதாரத்திற்கும் அவர் உத்தரவாதம் அளிக்கிறார், மேலும் அவருக்கு சேவை செய்வதில் அர்ப்பணிப்புடன் இருக்கிறார்.
தாயின் மார்பில் ஒரு குழந்தையின் முழு உதவியற்ற தன்மையுடனும் சார்புடனும் நாம் கடவுளுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டிய நேரங்கள் உள்ளன. அந்த வகையான தோழமை, முழுமையான நம்பிக்கை மற்றும் நம்மை ஏற்றுக்கொள்வது மட்டுமே ஒவ்வொரு மாநிலத்திலும் தெய்வீகம் நம்முடைய துணை என்ற விழிப்புணர்வைக் கொண்டுவரும் தருணங்கள் உள்ளன. வழக்கமான வழிபாடு மற்றும் ஷிக்ர் ஆகியவற்றின் நடைமுறையை கைவிடுவது அல்ல , இது சூஃபிக்களுக்கு மையமாக உள்ளது, மாறாக, நம்மை உயர்ந்த பகுதிகளுக்கு அழைத்துச் செல்லும் அந்த அடிப்படை நடைமுறைகளுக்கு கூட நாம் இயலாது என்று கருதுகிறோம்.

அரபு சிந்தனையாளர் சமீர் அமீன்

சமீர் அமீன் (3 செப்டம்பர் 1931 - 12 ஆகஸ்ட் 2018) ஒரு எகிப்திய-பிரெஞ்சு மார்க்சிய பொருளாதார நிபுணர் , அரசியல் விஞ்ஞானி மற்றும் உலக அமைப்புகள்...