பண்டிகைகள் ஏன் கொண்டாடப் படுகிறது?
பண்டிகைகளின் மானுடவியல் பார்வையை பார்க்கிற போது மனித சமூகங்கள் எவ்வாறு தங்கள் மதிப்புகள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் சமூகப் பிணைப்புகளை சமூக கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் சடங்குகள் மூலம் வெளிப்படுத்துகிறது, பேச்சுவார்த்தை நடத்துகிறது மற்றும் வலுப்படுத்துகிறது என்பதை ஆராய்கிறது. திருவிழாக்கள் கலாச்சார அடையாளங்கள், சமூக கட்டமைப்புகள், பொருளாதார நடைமுறைகள் மற்றும் கூட்டு நினைவுகள் பற்றிய நுண்ணறிவுகளை வழங்குகின்றன. சமூக விழுமியங்கள், வரலாற்றுக் கதைகள் மற்றும் வளரும் அடையாளங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கான முக்கியமான தருணங்களாக அவை பெரும்பாலும் செயல்படுகின்றன. திருவிழாக்கள் பற்றிய ஆய்வில் முக்கிய மானுடவியல் கருப்பொருள்களின் கண்ணோட்டம் குறித்து பார்ப்போம்:
சடங்குகள் மற்றும் குறிகள் என்பது பண்டிகைகளின் மையத்தில் இருக்கிறது.
பண்டிகைகள் கலாச்சார அர்த்தங்களை வெளிப்படுத்தும் சடங்குகள் மற்றும் சின்னங்கள் நிறைந்தவை. மத அனுசரிப்புகள், விவசாய சுழற்சிகள், வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் பருவகால மாற்றங்கள் ஆகியவை இதில் அடங்கும். இந்த குறிகள் மற்றும் சடங்குகளைப் படிப்பதன் மூலம், மானுடவியலாளர்கள் சமூகங்கள் புனிதமான மற்றும் அவமதிப்பு, வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு, கருவுறுதல் மற்றும் பிரபஞ்ச ஒழுங்கு ஆகியவற்றை எவ்வாறு பார்க்கின்றன என்பதைப் பற்றிய நுண்ணறிவைப் பெறுகின்றனர்.
சமூக ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் அடையாளம் என்பவை பண்டிகைகளை குறித்து புரிந்து கொள்ள உதவுகிறது.
பண்டிகைகள் பெரும்பாலும் குழு அடையாளத்தையும் ஒற்றுமையையும் பலப்படுத்துகின்றன, பகிரப்பட்ட மதிப்புகளைக் கொண்டாட மக்களை ஒன்று சேர்ப்பதன் மூலம். அவர்கள் எல்லைகளைக் குறிக்கலாம், ஒரு குழுவிலிருந்து மற்றொரு குழுவை வேறுபடுத்தலாம் அல்லது இனம், மதம் அல்லது தேசியம் போன்ற அடையாளத்தின் குறிப்பிட்ட அம்சங்களைக் கொண்டாடலாம். பல இன சமூகங்களில், திருவிழாக்கள் எவ்வாறு கட்டமைக்கப்படுகின்றன மற்றும் கொண்டாடப்படுகின்றன என்பதைப் பொறுத்து பிளவுகளை வலுப்படுத்தலாம் அல்லது ஒற்றுமையை மேம்படுத்தலாம்.
பொருளாதார அம்சங்கள் என்பவை பண்டிகைகளை குறித்து புரிந்து கொள்ள உதவுகிறது.சுற்றுலா, விருந்தோம்பல் மற்றும் பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளின் விற்பனை மூலம் உள்ளூர் பொருளாதாரத்தை திருவிழாக்கள் தூண்டுகின்றன. மானுடவியலாளர்கள் இந்த பொருளாதார பரிமாற்றங்கள் சமூக உறவுகள் மற்றும் உள்ளூர் பொருளாதாரங்களை எவ்வாறு பாதிக்கின்றன, மேலும் அவை பரந்த பொருளாதார அமைப்புகளை எவ்வாறு பிரதிபலிக்கின்றன என்பதை ஆய்வு செய்கின்றனர். சில சமூகங்களில், பண்டிகைகள் ஒரு முதன்மை வருமான ஆதாரமாக இருக்கலாம், பாரம்பரிய பொருளாதார நடவடிக்கைகளை மாற்றுகிறது.
வரலாற்றுக் கதைகள் மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியம் என்பவை பண்டிகைகளை குறித்து புரிந்து கொள்ள உதவுகிறது.பல திருவிழாக்கள் வரலாற்று நிகழ்வுகள் அல்லது புராண கதைகளுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த நிகழ்வுகளைக் கொண்டாடுவதன் மூலம், சமூகங்கள் தங்கள் வரலாற்றை உயிருடன் வைத்திருக்கின்றன, தொடர்ச்சியின் உணர்வை வளர்க்கின்றன. பாரம்பரிய இசை, நடனம், உணவு வகைகள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்களை பாதுகாக்கும் கலாச்சார பாரம்பரியத்திற்கான வாகனங்களாகவும் திருவிழாக்கள் செயல்படலாம்.
அதிகார இயங்கியல் மற்றும் எதிர்ப்பு என்பவை பண்டிகைகளை குறித்து புரிந்து கொள்ள உதவுகிறது.திருவிழாக்கள் அரசியல் வெளிப்பாடு, எதிர்ப்பு அல்லது எதிர்ப்பு ஆகியவற்றின் தளங்களாகவும் இருக்கலாம். சில சந்தர்ப்பங்களில், அவர்கள் கலாச்சார விதிமுறைகளை வலுப்படுத்துவதன் மூலம் தற்போதைய நிலையை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தலாம். மற்றவற்றில், அவர்கள் அதிகாரிகள் அல்லது அடக்குமுறை அமைப்புகளுக்கு சவால் விடலாம். எடுத்துக்காட்டாக, திருவிழாக்களில் பெரும்பாலும் தலைகீழ் கருப்பொருள்கள் அடங்கும், அங்கு பாரம்பரிய சமூக பாத்திரங்கள் மற்றும் படிநிலைகள் தற்காலிகமாக தலைகீழாக மாற்றப்படுகின்றன அல்லது கேலி செய்யப்படுகின்றன.
கலாச்சார பரிமாற்றம் மற்றும் உலகமயமாக்கல் என்பவை பண்டிகைகளை குறித்து புரிந்து கொள்ள உதவுகிறது.திருவிழாக்கள் பெருகிய முறையில் உலகமயமாக்கப்படுவதால், அவை வெவ்வேறு பின்னணியில் உள்ள மக்கள் தொடர்பு கொள்ளும் கலாச்சார பரிமாற்றத்தின் தளங்களாக மாறுகின்றன. உலகமயமாக்கல் கிறிஸ்துமஸ் அல்லது ஹாலோவீன் போன்ற சில பண்டிகைகள் அவற்றின் அசல் கலாச்சார சூழலுக்கு அப்பால் பரவ வழிவகுத்தது. இது கலாச்சார ஒதுக்கீடு, நம்பகத்தன்மை மற்றும் உலகளாவிய தாக்கங்களை எதிர்கொள்ளும் மரபுகளின் மாற்றம் பற்றிய கேள்விகளை எழுப்புகிறது.
செயல்திறன் மற்றும் வெளிப்பாடு என்பது
நடனம் மற்றும் இசை முதல் ஆடைகள் மற்றும் கலை வரை பல்வேறு வகையான கலாச்சார வெளிப்பாட்டிற்கான ஒரு மேடையை திருவிழாக்கள் வழங்குகின்றன. இந்த நிகழ்ச்சிகள் பொழுதுபோக்கு மட்டுமல்ல, கலாச்சார விழுமியங்களையும் தனிப்பட்ட படைப்பாற்றலையும் தெரிவிக்கின்றன. மானுடவியலாளர்கள் பெரும்பாலும் இந்த நிகழ்ச்சிகள் எவ்வாறு அடையாளத்தை வடிவமைக்கின்றன, சொந்தத்தை வளர்க்கின்றன அல்லது கலாச்சார நெறிமுறைகளை எதிர்க்க அல்லது மறுவரையறை செய்ய மக்களை அனுமதிக்கின்றன.
திருவிழாக்களைப் படிப்பதன் மூலம், மானுடவியலாளர்கள் கூட்டுக் கொண்டாட்டம், சின்னம் மற்றும் சடங்குகள் மூலம் சமூகங்கள் எவ்வாறு தங்கள் உலகங்களை பிரதிபலிக்கின்றன மற்றும் வடிவமைக்கின்றன என்பதைப் பற்றிய ஆழமான புரிதலைப் பெறுகின்றன. ஒவ்வொரு திருவிழாவும் ஒரு சமூகத்தின் நுண்ணிய வடிவமாக செயல்படுகிறது, பரந்த கலாச்சார மற்றும் சமூக இயக்கவியலுக்கு ஒரு லென்ஸ் வழங்குகிறது.
சமூக கொண்டாட்டங்கள் தனிநபர்களின் உணர்ச்சிகள், நடத்தைகள் மற்றும் சமூகப் பிணைப்புகளை எவ்வாறு பாதிக்கின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்வதில் திருவிழாக்களின் உளவியல் கவனம் செலுத்துகிறது. திருவிழாக்கள் மனநலம், தனிப்பட்ட அடையாளம் மற்றும் குழு ஒற்றுமை ஆகியவற்றில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும். திருவிழாக்கள் ஏன் அர்த்தமுள்ளவை மற்றும் அவை மக்களை எவ்வாறு பாதிக்கின்றன என்பதற்கான சில உளவியல் முன்னோக்குகள் குறித்து பார்ப்போம்:
மனநலத்தை மேம்படுத்துதல் என்பவை பண்டிகைகளை குறித்து புரிந்து கொள்ள உதவுகிறது.பண்டிகைகள் பெரும்பாலும் தினசரி நடைமுறைகளிலிருந்து தப்பித்து, தளர்வு, மகிழ்ச்சி மற்றும் உற்சாகத்திற்கான வாய்ப்பை உருவாக்குகின்றன. பண்டிகைகளின் எதிர்பார்ப்பு, பங்கேற்பு மற்றும் இன்பம் ஆகியவை டோபமைன் மற்றும் செரோடோனின் போன்ற நல்ல இரசாயனங்களை வெளியிடுகின்றன, இது மனநிலையை மேம்படுத்துகிறது மற்றும் மன அழுத்தத்தைக் குறைக்கிறது. திருவிழாக்கள் தனிமை உணர்வுகளை குறைக்க உதவுகின்றன, குறிப்பாக தனிமனித சமூகங்களில், சொந்தம் மற்றும் இணைப்பு உணர்வை வளர்ப்பதன் மூலம்.
சமூகப் பிணைப்புகளை மேம்படுத்துதல் மற்றும் சொந்தம் என்பது மற்றவர்களுடன் கொண்டாடுவது சமூக தொடர்புகளை வலுப்படுத்துகிறது, இது உளவியல் நல்வாழ்வுக்கு முக்கியமானது. திருவிழாக்கள் குழு அடையாளங்களை வலுப்படுத்துகின்றன, தனிநபர்களுக்கு சொந்தமான மற்றும் பகிரப்பட்ட நோக்கத்தை அளிக்கின்றன. உதாரணமாக, மக்கள் ஒன்றாக ஆட, பாட அல்லது சடங்குகளைச் செய்ய கைகோர்க்கும் போது, அவர்கள் "கூட்டு உற்சாகம்" என்ற உணர்வை அனுபவிக்கிறார்கள் - சமூகவியலாளர் எமிலி டர்கெய்ம், மக்களை பிணைக்கும் பகிரப்பட்ட ஆற்றலை விவரிக்க உருவாக்கப்பட்டது.
கலாச்சார அடையாளம் மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சி என்பவை பண்டிகைகளை குறித்து புரிந்து கொள்ள உதவுகிறது. கலாச்சார அல்லது மத விழாக்களில் பங்கேற்பது தனிப்பட்ட அடையாளத்தை வலுப்படுத்தலாம், ஏனெனில் இந்த நிகழ்வுகள் பெரும்பாலும் தனிநபர்களின் பாரம்பரியம், மதிப்புகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளை நினைவூட்டுகின்றன. அவை உருவாக்கும் அனுபவங்களாக, குறிப்பாக குழந்தைகளுக்கு, அவர்களின் கலாச்சார பின்னணியைப் புரிந்துகொள்ள உதவுவதோடு, தனிப்பட்ட அடையாளத்திற்கான கட்டமைப்பை வழங்குகின்றன. திருவிழாக்கள் சமூக விதிமுறைகளின் எல்லைக்குள் தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டை அனுமதிக்கின்றன, இது தனிப்பட்ட வளர்ச்சியையும் ஒருவரின் பாரம்பரியத்தில் பெருமையையும் வளர்க்கும்.
சடங்குகள் மற்றும் உளவியல் ஆறுதல் என்பது திருவிழாக்களில் பெரும்பாலும் உளவியல் ஆறுதல் அளிக்கக்கூடிய சடங்குகள் அடங்கும். இந்த சடங்குகள், மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றுவது, உண்ணாவிரதம் அல்லது வகுப்புவாத விருந்துகள், முன்கணிப்பு மற்றும் கட்டமைப்பை வழங்குகின்றன, இது கவலையை குறைக்கிறது மற்றும் தொடர்ந்து மாறிவரும் உலகில் தொடர்ச்சியின் உணர்வை உருவாக்குகிறது. அவர்கள் தன்னை விட பெரிய ஒன்றுடன் தொடர்பு உணர்வை வழங்குகிறார்கள், இது இருத்தலியல் வசதியைக் கொண்டுவரும் மற்றும் முக்கியமற்ற உணர்வுகளைக் குறைக்கும்.
சாதனை மற்றும் பெருமை உணர்வு என்பது திருவிழாக்களில் திட்டமிடுதல், தயாரித்தல் மற்றும் பங்கேற்பதன் மூலம் சாதனை உணர்வை ஏற்படுத்தலாம். ஒரு திருவிழாவை ஏற்பாடு செய்வது அல்லது பங்களிப்பது நேர்மறையான சுயமரியாதைக்கு வழிவகுக்கும், குறிப்பாக நெருக்கமான சமூகங்களில். குழந்தைகளுக்கும் பெரியவர்களுக்கும், அலங்காரங்கள் அமைப்பது, நிகழ்வுகளில் நிகழ்த்துவது அல்லது பாரம்பரிய உணவுகளை வழங்குவது போன்ற பணிகளில் பங்கேற்பது பெருமையை அளிக்கிறது மற்றும் சுய மதிப்பை அதிகரிக்கிறது.
பெருந்தன்மை மற்றும் நேர்மறை சமூக நடத்தைகளை ஊக்குவித்தல் என்பது திருவிழாக்கள் பெரும்பாலும் இரக்கம், பெருந்தன்மை மற்றும் இரக்கம் போன்ற மதிப்புகளை வலியுறுத்துகின்றன. உதாரணமாக, கிறிஸ்மஸ், தீபாவளி அல்லது ஈத் போன்ற பண்டிகைகள் அன்பளிப்பு மற்றும் தொண்டு ஆகியவற்றை ஊக்குவிக்கின்றன, இது நற்பண்பு மற்றும் நேர்மறையான சமூக நடத்தைகளை வளர்க்கிறது. கருணை செயல்களில் ஈடுபடுவது, கொடுப்பவர்கள் மற்றும் பெறுபவர்கள் இருவருக்கும் மன நலத்தை அதிகரிக்கிறது, நேர்மறையான சமூக பிணைப்புகளை வலுப்படுத்துகிறது மற்றும் சமூக உணர்வை மேம்படுத்துகிறது.
உணர்ச்சி வெளியீடு மற்றும் வெளிப்பாடு
என்பவை பண்டிகைகளை குறித்து புரிந்து கொள்ள உதவுகிறது.பண்டிகைகள் உணர்ச்சி வெளிப்பாடு மற்றும் விடுதலைக்கான பாதுகாப்பான இடமாக இருக்கும். கொண்டாட்டங்கள் பெரும்பாலும் மகிழ்ச்சி, சிரிப்பு மற்றும் வினோதமான வெளியீட்டை அனுமதிக்கின்றன, அதே சமயம் வரலாற்று அல்லது மத நிகழ்வுகளை நினைவில் வைத்திருக்கும் சில பண்டிகைகள் மக்கள் துக்கம் அல்லது பிரதிபலிக்க அனுமதிக்கலாம். இந்த கூட்டு உணர்ச்சி வெளிப்பாடு தனிப்பட்ட சுமைகளை குறைக்கலாம், ஏனெனில் மக்கள் தங்கள் உணர்ச்சிகளை மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்துகொள்வதன் மூலம் புரிந்து கொள்ளப்பட்டதாகவும் சரிபார்க்கப்பட்டதாகவும் உணர்கிறார்கள்.
மன அழுத்த நிவாரணம் மற்றும் நினைவாற்றல் என்பவை பண்டிகைகளை குறித்து புரிந்து கொள்ள உதவுகிறது.
அமைதியான சிந்தனை, பிரார்த்தனை அல்லது தியானம் மூலம் பல பண்டிகைகள் சடங்கு நடைமுறைகள் மூலம் நினைவாற்றலை ஊக்குவிக்கின்றன. இந்த நினைவாற்றலின் தருணங்கள் மக்கள் தற்போது இருக்கவும், மன அழுத்தத்தைப் போக்கவும், ஒட்டுமொத்த மன ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்தவும் உதவுகின்றன. கூடுதலாக, நடனம், பாடுதல் அல்லது ஆக்கப்பூர்வமான வெளிப்பாடுகள் போன்ற பண்டிகை நிகழ்ச்சிகளில் ஈடுபடுவது, மக்கள் இந்த நேரத்தில் இருக்க வேண்டும், மேலும் பதட்டத்தை குறைக்கிறது.
கடினமான காலங்களில் சமாளிப்பது என்பது சவாலான காலங்களில் திருவிழாக்கள் குறிப்பாக அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும். உதாரணமாக, பண்டிகைகள் சமூக அல்லது பொருளாதார கஷ்டங்களின் போது கவனச்சிதறல், ஆறுதல் மற்றும் நம்பிக்கையை வழங்குகின்றன. அவர்கள் எதிர்நோக்குவதற்கு மக்களுக்கு நேர்மறையான ஒன்றைக் கொடுக்கிறார்கள், மேலும் சிரமங்கள் இருந்தபோதிலும், கொண்டாடத் தகுந்த விஷயங்கள் இன்னும் உள்ளன என்பதை நினைவூட்டும்.
உளவியல் ரீதியாக, பண்டிகைகள் தனிநபர்கள் மற்றும் சமூகங்களுக்கு மகிழ்ச்சி, நோக்கம் மற்றும் நெகிழ்ச்சி உணர்வைக் கொண்டுவரும். மனித ஆன்மாவில் அவற்றின் தாக்கத்தைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், மன ஆரோக்கியம், சமூக இணைப்பு மற்றும் உணர்ச்சி நல்வாழ்வை மேம்படுத்துவதில் கொண்டாட்டங்கள் எவ்வாறு முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன என்பதைக் காண்கிறோம்.
இருத்தலியல் கண்ணோட்டத்தில், திருவிழாக்கள் வாழ்க்கையின் உள்ளார்ந்த அபத்தம் மற்றும் இறுதித்தன்மைக்கு ஒரு அர்த்தமுள்ள மற்றும் முரண்பாடான மனித பிரதிபலிப்பாகக் காணப்படுகின்றன. இருத்தலியல்வாதிகள் பெரும்பாலும் கலாச்சார நடைமுறைகளின் நோக்கம் மற்றும் நம்பகத்தன்மையை கேள்விக்குள்ளாக்குகிறார்கள், தனிப்பட்ட சுதந்திரம், தேர்வு மற்றும் தனிப்பட்ட அர்த்தத்திற்கான தேடலில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள். இருத்தலியல் தத்துவம் திருவிழாக்களை எவ்வாறு விளக்குகிறது என்பது குறித்து பார்ப்போம்:
அபத்தமான உலகில் அர்த்தத்தை உருவாக்குதல் என்பவை பண்டிகைகளை குறித்து புரிந்து கொள்ள உதவுகிறது.இருத்தலியல்வாதிகள், குறிப்பாக ஆல்பர்ட் காமுஸ், "அபத்தம்" பற்றி விவாதிக்கின்றனர் - மனிதகுலத்தின் அர்த்தத்திற்கான தேடலுக்கும் பிரபஞ்சத்தின் அலட்சிய இயல்புக்கும் இடையிலான மோதல். இந்த அபத்தத்தை எதிர்கொள்வதற்கான ஒரு வழியாக திருவிழாக்கள் பார்க்கப்படுகின்றன, கூட்டு கொண்டாட்டம் மற்றும் சடங்குகள் மூலம் தற்காலிக அர்த்தத்தை உருவாக்குகின்றன. விசேஷ நாட்களைக் கொண்டு நேரத்தைக் குறிப்பதன் மூலம், மக்கள் வாழ்க்கையின் தெளிவின்மையிலிருந்து நிவாரணம் அளிக்கும் வகையில், அலட்சிய இருப்புக்கு ஒழுங்கையும் நோக்கத்தையும் கொண்டு வருகிறார்கள்.
வாழ்க்கை மற்றும் சுதந்திரத்தின் உறுதிப்பாடு என்பவை பண்டிகைகளை குறித்து புரிந்து கொள்ள உதவுகிறது.ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே போன்ற இருத்தலியல்வாதிகள் பண்டிகைகளை வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சிகள், போராட்டங்கள் மற்றும் உள்ளார்ந்த முரண்பாடுகளின் உறுதிமொழியாகக் காணலாம். திருவிழாக்கள் பெரும்பாலும் காலத்தின் தற்காலிக மற்றும் விரைவான தன்மையை வலியுறுத்துகின்றன (புத்தாண்டு கொண்டாட்டங்கள் போன்றவை), நிகழ்காலத்தை கைப்பற்றி உண்மையாக வாழ மக்களுக்கு நினைவூட்டுகின்றன. நீட்சேவின் "நித்திய திரும்புதல்" என்ற கருத்து, ஒவ்வொரு கணத்தையும் அப்படியே முழுமையாகத் தழுவி, வாழ்க்கையின் இன்பங்களையும் கஷ்டங்களையும் சுழற்சி முறையில் திரும்பத் திரும்பச் செய்வதற்கான வாய்ப்புகளாக பண்டிகைகளைக் காணலாம்.
நம்பகத்தன்மை எதிராக இணக்கம் என்பவை பண்டிகைகளை குறித்து புரிந்து கொள்ள உதவுகிறது. "நம்பகத்தன்மை" பற்றிய ஜீன்-பால் சார்த்தரின் கருத்துக்கள், சமூகக் கட்டமைப்பாக திருவிழாக்கள் பற்றிய கேள்விகளை எழுப்புகின்றன. சிலருக்கு, திருவிழாக்கள் மேலோட்டமானதாகவோ அல்லது கட்டாயமாகவோ ஆகலாம், அங்கு பங்கேற்பது ஒரு உண்மையான தேர்வாக இல்லாமல் சமூக எதிர்பார்ப்பாக உணரலாம். இருத்தலியல் தனிமனித சுதந்திரம் மற்றும் நம்பகத்தன்மையிலிருந்து செயல்படுவதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது, எனவே சமூக அழுத்தத்தால் கொண்டாடப்படும் ஒரு திருவிழா நம்பகத்தன்மையற்றதாக இருக்கும். இருப்பினும், ஒருவரின் சொந்த மகிழ்ச்சி அல்லது தனிப்பட்ட முக்கியத்துவத்திலிருந்து ஒரு திருவிழாவைக் கொண்டாடுவது தனித்துவத்தின் உண்மையான வெளிப்பாடாகக் கருதப்படும்.
மரணவிகிதத்துடன் மோதல்களாக சடங்குகள் திருவிழாக்களில் பெரும்பாலும் வாழ்க்கை, இறப்பு மற்றும் மறுபிறப்பு (ஹாலோவீன் அல்லது டியா டி லாஸ் மியூர்டோஸ் போன்றவை) கருப்பொருள்கள் அடங்கும், அவை மனித இறப்பை நினைவூட்டுகின்றன. மரணத்தின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையை வலியுறுத்தும் இருத்தலியல் சிந்தனை, இந்த சடங்குகளை நமது இறப்பை எதிர்கொள்ளும் அல்லது ஏற்றுக்கொள்ளும் வழிகளாகக் கருதும். இருத்தலியல்வாதத்திற்கு மையமான மரணம் பற்றிய இந்த விழிப்புணர்வு, தனிநபர்கள் தங்கள் இறுதித்தன்மையை அங்கீகரிக்க அனுமதிப்பதன் மூலம், தற்போதைய தருணத்திற்கு நன்றியுணர்வை வளர்ப்பதன் மூலம் திருவிழாக்களுக்கு ஆழத்தை சேர்க்கலாம்.
இருத்தலியல் தேர்வு தருணங்களாக திருவிழாக்கள் அமைகின்றது.இருத்தலியல் தத்துவவாதிகள் தேர்வின் முக்கியத்துவத்தையும் பொறுப்பின் சுமையையும் வலியுறுத்துகின்றனர். அப்படியானால், தனிநபர்கள் கலாச்சார மரபுகளுடன் எவ்வாறு ஈடுபடுவது என்பதைத் தேர்ந்தெடுக்கும் தருணங்களாக திருவிழாக்களைக் காணலாம்: அவற்றைப் பின்பற்றலாமா, நிராகரிக்கலாமா அல்லது மறுவிளக்கம் செய்வது. பங்கேற்பதில் ஒவ்வொரு நபரின் முடிவும் அவர்களின் சொந்த மதிப்புகள் மற்றும் விளக்கங்களை பிரதிபலிக்கிறது, தனிநபர்கள் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கை அர்த்தத்தை வழங்குவதற்கு பொறுப்பு என்ற இருத்தலியல் கருத்தை வலுப்படுத்துகிறது.
தற்காலிகம் மற்றும் நிரந்தரத்தின் மாயை என்பது திருவிழாக்கள் சுழற்சி நேர உணர்வை உருவாக்குகின்றன, இது ஆறுதலையும் ஏமாற்றத்தையும் தருகிறது. திருவிழாக்கள் மீண்டும் மீண்டும் செய்வதன் மூலம் பரிச்சயத்தை அளிக்கும் அதே வேளையில், இருத்தலியல் ஒவ்வொரு நபருக்கும் நேரியல் மற்றும் வரையறுக்கப்பட்ட நேரம் என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. சுழற்சிகளின் ஆறுதல் - குளிர்கால திருவிழாக்கள், வசந்த கொண்டாட்டங்கள், வருடாந்திர பிறந்தநாள் - நேரம் கடந்து செல்லும் கவலையைத் தணிப்பதற்கான சமூகத்தின் வழியாகக் கருதப்படலாம், ஆனால் இருத்தலியல்வாதிகள் சமூக சுழற்சிகளை மட்டுமே நம்புவதற்குப் பதிலாக ஒவ்வொரு கணத்தின் ஆழமான, தனிப்பட்ட முக்கியத்துவத்தை அடையாளம் காண மக்களை வலியுறுத்துவார்கள். .
சமூகம் மற்றும் தனிமைப்படுத்தல் என்பவை பண்டிகைகளை குறித்து புரிந்து கொள்ள உதவுகிறது.இருத்தலியல் பெரும்பாலும் தனிமைப்படுத்தல் மற்றும் இணைப்பின் கருப்பொருள்களை ஆராய்கிறது. பண்டிகைகள் மக்களை ஒன்று சேர்ப்பதன் மூலம் இந்த தனிமையை தற்காலிகமாக குறைக்கலாம், பகிரப்பட்ட மனிதாபிமான உணர்வை உறுதிப்படுத்துகின்றன. இருப்பினும், இருத்தலியல் சிந்தனையாளர்கள், இறுதியில், ஒவ்வொரு நபரும் தங்கள் சொந்த அர்த்தத்தை சுயாதீனமாக கண்டுபிடிக்க வேண்டும் என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுவார்கள். ஒரு கூட்டத்தினிடையே கூட, தனிநபர் தனது சொந்த உணர்வில் அடிப்படையில் தனியாக இருக்கிறார் மற்றும் தனிப்பட்ட முறையில் அவர்களுக்கு பண்டிகை என்ன அர்த்தம் என்பதை வரையறுக்க வேண்டும்.
அபத்தத்திற்கு எதிரான கிளர்ச்சி என்பது
காமுஸின் சொற்களில், வாழ்க்கையை அதன் உள்ளார்ந்த அபத்தம் இருந்தபோதிலும் கொண்டாடுவது ஒரு கிளர்ச்சியின் செயலாகும். ஒன்று கூடுவது, மரபுகளைக் கொண்டாடுவது மற்றும் மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்துவது ஆகியவை அர்த்தமற்ற தன்மைக்கு எதிரான கூட்டு எதிர்ப்பாக மாறும். நிச்சயமற்ற நிலையிலும் கூட, நோக்கத்தையும் அழகையும் உருவாக்கி, கொண்டாட்ட உணர்வோடு வாழ்வின் சோதனைகளுக்கு மக்கள் பதிலளிக்கும் வகையில் திருவிழாக்கள் அனுமதிக்கின்றன.
இருத்தலியல் பார்வையில், திருவிழாக்கள் உறுதியானதாகவும் சவாலானதாகவும் இருக்கலாம், தனிப்பட்ட அர்த்தம், நம்பகத்தன்மை மற்றும் மகிழ்ச்சியை உருவாக்குவதற்கான தருணங்களை வழங்கும் அதே வேளையில் வாழ்க்கையின் அபத்தம், இறப்பு மற்றும் தனிமை ஆகியவற்றை எதிர்கொள்ள தனிநபர்களை அழைக்கிறது. சமூகம் கட்டமைப்புகளை வழங்கும் அதே வேளையில், எந்தவொரு கொண்டாட்டத்தின் உண்மையான முக்கியத்துவமும் இறுதியில் ஒவ்வொரு நபரும் அதைத் தேர்ந்தெடுக்கும் தனிப்பட்ட அர்த்தத்தில் உள்ளது என்பதை அவை தனிநபர்களுக்கு நினைவூட்டுகின்றன.
திருவிழாக்கள் பல பரிமாண நிகழ்வுகளாகும், அவை குறிப்பிடத்தக்க சமூக-கலாச்சார, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் கூறுகளைக் கொண்டுள்ளன, பெரும்பாலும் சமூகங்களை வடிவமைக்கின்றன மற்றும் சமூக கட்டமைப்புகளை பிரதிபலிக்கின்றன. இந்த அம்சங்களின் முறிவு குறித்து பார்ப்போம்:
சமூகக் கூறுகள்
சமூகப் பிணைப்பு மற்றும் அடையாளம்: திருவிழாக்கள் மக்களை ஒன்று சேர்க்கின்றன, சமூகப் பிணைப்புகளை வலுப்படுத்துகின்றன மற்றும் பகிரப்பட்ட அடையாளத்தை உருவாக்குகின்றன. அவை கூட்டு மகிழ்ச்சி, நினைவாற்றல் மற்றும் ஒற்றுமைக்கான இடமாக செயல்படுகின்றன, அங்கு பல்வேறு பின்னணிகள் அல்லது சமூகங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் அணிவகுப்புகள், விருந்துகள் அல்லது சடங்குகள் போன்ற பொதுவான நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்கலாம்.
தலைமுறைகளுக்கு இடையேயான இணைப்பு: திருவிழாக்கள் பாரம்பரியங்களைப் பாதுகாக்கின்றன மற்றும் தலைமுறைகளுக்கு கலாச்சார விழுமியங்களை கடத்துகின்றன. இளைய தலைமுறையினர் தங்கள் பாரம்பரியம், வரலாறு மற்றும் மதிப்புகளைப் பற்றி பெரியவர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொள்கிறார்கள், பகிரப்பட்ட நடைமுறைகளின் தொடர்ச்சியை உறுதிசெய்கிறார்கள்.
சேர்த்தல் மற்றும் விலக்குதல்: பண்டிகைகள் பெரும்பாலும் உள்ளடக்கியதாக இருந்தாலும், சிலர் இனம், வர்க்கம் அல்லது மதம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் சமூக எல்லைகளை கவனக்குறைவாகவோ அல்லது வேண்டுமென்றே வலுப்படுத்தலாம். எடுத்துக்காட்டாக, பிரத்தியேக கொண்டாட்டங்கள் அல்லது தனிப்பட்ட கூட்டங்கள் சமூகப் பிளவுகள் அல்லது ஏற்றத்தாழ்வுகளை முன்னிலைப்படுத்தலாம்.
சொந்தம் என்ற உணர்வு: பல்வேறு அல்லது நகரமயமாக்கப்பட்ட சமூகங்களில், திருவிழாக்கள் தனிநபர்கள் தங்கள் கலாச்சார வேர்களுடன் இணைந்திருப்பதை உணரவும், மேலும் துண்டு துண்டான சமூகக் கட்டமைப்பின் மத்தியில் அடையாள உணர்வை வழங்கவும் உதவுகின்றன.
பொருளாதார கூறுகள்
உள்ளூர் பொருளாதாரங்களுக்கு ஊக்கம்: திருவிழாக்கள் சுற்றுலாவை ஈர்க்கின்றன, இது ஹோட்டல்கள், உணவகங்கள் மற்றும் விற்பனையாளர்கள் உட்பட உள்ளூர் வணிகங்களுக்கு கணிசமாக பயனளிக்கும். பார்வையாளர்கள் பெரும்பாலும் பயணம், உணவு, தங்குமிடம் மற்றும் உள்ளூர் கைவினைப்பொருட்கள் ஆகியவற்றிற்காக பணத்தை செலவழிக்கிறார்கள், இது பொருளாதாரத்தை தூண்டுகிறது.
வேலை உருவாக்கம் மற்றும் வருமானம்: பருவகால வேலைகள் திருவிழாக்களில் இருந்து எழுகின்றன, நிகழ்ச்சி திட்டமிடுபவர்கள் முதல் தெரு வியாபாரிகள் வரை. கைவினைஞர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் உள்ளூர் வணிகங்கள் பெரும்பாலும் பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளை வழங்குவதன் மூலம் வருமானம் ஈட்டுகின்றன.
நுகர்வோர் மற்றும் வணிகமயமாக்கல்: பெருநிறுவனங்கள் கருப்பொருள் தயாரிப்புகள், நினைவுப் பொருட்கள் மற்றும் அலங்காரங்களை சந்தைப்படுத்துவதன் மூலம் பல திருவிழாக்கள் பெரிதும் வணிகமயமாக்கப்பட்டுள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, கிறிஸ்மஸ் மற்றும் தீபாவளி முக்கிய ஷாப்பிங் நிகழ்வுகளாக மாறியுள்ளன, பெரிய அளவிலான சந்தைப்படுத்தல் பிரச்சாரங்கள் நுகர்வோர் செலவினங்களை ஊக்குவிக்கின்றன.
நிலைப்புத்தன்மை சவால்கள்: திருவிழாக்கள் உள்ளூர் வளங்களை, குறிப்பாக சுற்றுலாப் பகுதிகளில், மாசுபாடு, கழிவுகள் மற்றும் கூட்ட நெரிசல் போன்ற சிக்கல்களுக்கு வழிவகுக்கும். இந்த விளைவுகளைத் தணிக்க நிலையான திருவிழா நடைமுறைகள் இப்போது ஊக்குவிக்கப்படுகின்றன.
அரசியல் கூறுகள்
கலாச்சார இராஜதந்திரம் மற்றும் மென்மையான சக்தி: திருவிழாக்கள் பெரும்பாலும் கலாச்சார பரிமாற்றம் மற்றும் இராஜதந்திரத்திற்கான தளங்களாக செயல்படுகின்றன. உலகளவில் ஒரு நேர்மறையான படத்தைக் காட்டவும், சுற்றுலாவை ஈர்க்கவும், சர்வதேச உறவுகளை வளர்க்கவும் திருவிழாக்களை அரசாங்கங்கள் பயன்படுத்தலாம். ரியோவில் உள்ள கார்னிவல் அல்லது மியூனிச்சில் அக்டோபர்ஃபெஸ்ட் போன்ற நிகழ்வுகள் உலகளாவிய அங்கீகாரம் கொண்ட திருவிழாக்களுக்கு எடுத்துக்காட்டுகள், தேசிய வர்த்தகத்திற்கு பங்களிக்கின்றன.
தேசியவாதம் மற்றும் அரசியல் செய்தி: திருவிழாக்கள் சில நேரங்களில் தேசிய பெருமை மற்றும் கலாச்சார விழுமியங்களை பிரதிபலிக்கின்றன. உதாரணமாக, சுதந்திர தின கொண்டாட்டங்கள் பெரும்பாலும் தேசபக்தி மற்றும் வரலாறு மற்றும் அடையாளம் பற்றிய மாநிலத்தின் அதிகாரப்பூர்வ கதைகளை வலுப்படுத்துகின்றன. அரசியல் தலைவர்கள் செய்திகளை தெரிவிக்க அல்லது குறிப்பிட்ட நிகழ்ச்சி நிரல்களை ஆதரிக்க இந்த தளங்களைப் பயன்படுத்தலாம்.
சமூக எதிர்ப்பு மற்றும் எதிர்ப்பு: சில பண்டிகைகள் எதிர்ப்பு அல்லது கலாச்சாரப் பாதுகாப்பின் செயல்களாக உருவாகியுள்ளன, குறிப்பாக விளிம்புநிலை சமூகங்களிடையே. உதாரணமாக, நியூ ஆர்லியன்ஸில் உள்ள மார்டி கிராஸ் கொண்டாட்டம் மற்றும் எதிர்ப்பு இரண்டிலும் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது, குறிப்பாக ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க சமூகத்திற்கு. சில சந்தர்ப்பங்களில், திருவிழாக்கள் அடையாள எதிர்ப்பு அல்லது சமூக விமர்சனத்திற்கான வாய்ப்புகளாக இருக்கலாம், அதிகாரம் அல்லது சமூக விதிமுறைகளை நுட்பமாக சவால் செய்யலாம்.
சட்டம் மற்றும் ஒழுங்குமுறை: அரசாங்கங்கள் பெரும்பாலும் அனுமதிகள், பாதுகாப்பு நெறிமுறைகள் மற்றும் பொதுக் கூட்டங்களுக்கான கட்டுப்பாடுகள் மூலம் திருவிழாக்களை ஒழுங்குபடுத்துகின்றன, இது பண்டிகைகள் கொண்டாடப்படும் விதத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும். பாதுகாப்பற்றதாகக் கருதப்படும் சில கலாச்சார நடைமுறைகளை அதிகாரிகள் கட்டுப்படுத்தலாம் அல்லது பொது ஆர்ப்பாட்டங்களில் விதிகளை விதிக்கலாம், அரசியல் எப்படி கொண்டாட்டங்களை வடிவமைக்கிறது என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது.
ஆகவே, திருவிழாக்கள் சமூகத்தின் சமூக கட்டமைப்பு, பொருளாதார முன்னுரிமைகள் மற்றும் அரசியல் நிலப்பரப்புகளின் துடிப்பான பிரதிபலிப்பாகும். சமூகங்கள் எவ்வாறு ஒன்றிணைகின்றன, வளங்கள் எவ்வாறு ஒதுக்கப்படுகின்றன மற்றும் கலாச்சார விவரிப்புகள் எவ்வாறு வடிவமைக்கப்படுகின்றன மற்றும் சில சமயங்களில் போட்டியிடுகின்றன என்பதை அவை வெளிப்படுத்துகின்றன.
No comments:
Post a Comment