மெய்யழகன் ஒரு தத்துவப்பார்வை

மெய்யழகன் (2024)திரைப்படத்தை ஸ்லாவோஜ் ஜிஜெக்கின் தத்துவக் கருத்துகளின் பார்வை மூலம் பகுப்பாய்வு செய்வது-குறிப்பாக சித்தாந்தம், ஆசை, அடையாளம் மற்றும் உண்மையான தன்மை பற்றிய அவரது கருத்துக்கள்-படத்தில் உள்ள ஆழமான அர்த்தங்களையும் சிக்கல்களையும் வெளிப்படுத்துகிறது.  ஜிஜெக்கின் கோட்பாடுகளைப் பயன்படுத்தி திரைப்படத்தின் ஆழமான வாசிப்பை பார்ப்போம்:

 1. ஆசை மற்றும் அடையாளத்திற்கான தேடல்

 அதன் மையத்தில், மெய்யழகன் கதாநாயகன் அருளின் சுய கண்டுபிடிப்பு மற்றும் அவரது வேர்களுடன் தொடர்பைப் பற்றிய பயணத்தை ஆராய்கிறார்.  ஜிஜெக் ஆசை, பற்றாக்குறையுடன் ஆழமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது என்று கூறுகிறார், அருளின் தனது மூதாதையர் வீடு மற்றும் அவரது குடும்ப உறவுகளுக்கான ஏக்கம், அடையாளத்திற்கான பரந்த தேடலைப் பிரதிபலிக்கிறது.  அவரது ஆரம்ப உணர்ச்சிப் பற்றின்மை-குடும்பக் கூட்டங்களில் அவரது அமைதியான அசௌகரியத்தால் எடுத்துக்காட்டுகிறது-அவர் தனது கடந்த காலத்துடன் மீண்டும் இணைப்பதன் மூலம் நிரப்ப விரும்பும் வெற்றிடத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

 2. மற்றவரின் பங்கு

 ஜிஜெக் இன் கட்டமைப்பில், சுய-அடையாளத்திற்கு "மற்றவை" முக்கியமானது.  அவரது மர்மமான உறவினருடன் அருளின் உறவு இந்த கருத்தை உள்ளடக்கியது.  உறவினர், ஆரம்பத்தில் பெயரிடப்படாதவராக இருந்தாலும், அருளின் அடையாளத்தின் ஒரு பகுதியை அவர் தொடர்பு இழந்துவிட்டார்.  அவர்களின் தொடர்புகள், அருளின் பாரம்பரியம் மற்றும் குடும்பப் பிணைப்புகளுடன் உள்ள தொடர்பை மீண்டும் நிறுவ உதவுகின்றன, மற்றவர் எவ்வாறு ஒருவரின் சொந்த அடையாளத்தில் ஆழ்ந்த பிரதிபலிப்புகளை வெளிப்படுத்த முடியும் என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது.

 3. ஏக்கம் மற்றும் கடந்த காலத்தின் கருத்துருவாக்கம்

 அருளின் தஞ்சாவூரில் உள்ள தனது குழந்தைப் பருவ வீட்டைப் பற்றிய ஏக்கத்தை, அவரது கடந்த காலத்தின் இலட்சியமான பதிப்பை மீட்டெடுக்கும் விருப்பமாக பகுப்பாய்வு செய்யலாம்.  அந்த கடந்த காலத்துடன் தொடர்புடைய அடிப்படை அதிர்ச்சிகளை ஏக்கம் அடிக்கடி மறைக்கிறது என்று ஜிஜெக் கூறுகிறார்.  அருள் தனது வேர்களுடன் எளிமையான, அர்த்தமுள்ள இணைப்புக்காக ஏங்கும்போது, ​​அவனது பயணம் குடும்ப இயக்கவியல், இழப்பு மற்றும் காலப்போக்கில் ஏற்படும் சிக்கல்களை எதிர்கொள்ள அவனைத் தூண்டுகிறது.  இந்த பதற்றம், கடந்த காலத்தை பற்றிய நமது நினைவுகள் பெரும்பாலும் ஆசையால் வண்ணமயமாகி, யதார்த்தத்தைப் பற்றிய ஒரு சிதைந்த பார்வைக்கு வழிவகுக்கும் என்ற ஜிசெக்கின் கருத்தை பிரதிபலிக்கிறது.

 4. நிறைவேற்றத்தின் கற்பனை

 ஆசையின் சாத்தியக்கூறுகளை சமாளிக்க கற்பனை எவ்வாறு தனிநபர்களுக்கு உதவுகிறது என்பதை ஜிஜெக் விவாதிக்கிறார்.  மெய்யழகனில், அருளின் உறவினருடனான தொடர்புகள் மேஜிக்கல் ரியலிசத்தின் உணர்வைக் கொண்டுள்ளன-அவரது உறவினரின் தொற்று உற்சாகமும் குழந்தைத்தனமான அப்பாவித்தனமும் அருளின் அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றிய நிதானமான பிரதிபலிப்புகளுடன் முரண்படுகின்றன.  உறவினரின் அசைக்க முடியாத நேர்மறை மற்றும் அவர்களின் பாரம்பரியத்தில் பெருமிதம் அருளுக்கு நிறைவின் ஒரு பார்வையை வழங்கும் ஒரு கற்பனையாக செயல்படுகிறது.  எவ்வாறாயினும், உறவினரின் அடையாளத்தின் இறுதி உணர்தல், உண்மையான நிறைவேற்றத்திற்கு பெரும்பாலும் தன்னைப் பற்றியும் ஒருவரின் கடந்த காலத்தைப் பற்றியும் சங்கடமான உண்மைகளை எதிர்கொள்ள வேண்டும் என்ற கருத்தை வலுப்படுத்துகிறது.

5. கருத்தியல் மற்றும் சமூக கருத்து

 அடையாளத்தை வடிவமைக்கும் சமூக மற்றும் குடும்ப சித்தாந்தங்களை நுட்பமாக படம் விமர்சிக்கிறது.  தமிழ் பாரம்பரியம், வரலாற்று நிகழ்வுகளின் தாக்கம் மற்றும் திருமணம் மற்றும் குடும்பத்தைச் சுற்றியுள்ள சமூக கட்டமைப்புகள் பற்றிய உரையாடல்கள் மூலம், மேயழகன் பெரிய சமூகப் பிரச்சினைகளில் ஈடுபடுகிறார்.  இந்த சமூக நெறிமுறைகள் கதாபாத்திரங்களின் வாழ்க்கையில் எவ்வாறு செல்வாக்கு செலுத்துகின்றன, அவர்களின் ஆசைகளை ஆதரிக்கும் மற்றும் கட்டுப்படுத்தும் ஒரு கட்டமைப்பை உருவாக்குகிறது என்பதில் ஜிஜெக்கின் கருத்தியல் கருத்துருவைக் காணலாம்.  அருளின் உணர்ச்சிப் பயணம் இந்த சித்தாந்தங்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தை பிரதிபலிக்கிறது, ஏனெனில் அவர் தனது உண்மையான சுயத்துடன் எதிரொலிக்கும் ஒரு தனிப்பட்ட அடையாளத்தை செதுக்க முயல்கிறார்.

 6. ஆபாசமான சூப்பர் ஈகோ மற்றும் குற்ற உணர்வு

 ஆபாசமான சூப்பர் ஈகோவைப் பற்றிய ஜிஜெக்கின் யோசனை-இன்பம் மீறுவதிலிருந்து பெறப்படுகிறது-அருளின் குற்ற உணர்வுகள் மற்றும் அவரது வேர்களுடன் மீண்டும் இணைவதற்கான அவரது விருப்பத்தில் வெளிப்படுகிறது.  சமூக எதிர்பார்ப்புகள் மற்றும் குடும்பப் பொறுப்புகளின் அழுத்தம் உள் மோதலை உருவாக்குகிறது.  ஆரம்பத்தில் அசௌகரியத்தால் உந்தப்பட்டு, திருமணத்தை முன்கூட்டியே விட்டுவிடுவதற்கான அவரது முடிவு, உறவினருடனான தொடர்புகளின் மூலம் அவர் அனுபவிக்கும் மகிழ்ச்சி மற்றும் அரவணைப்புடன் முரண்படுகிறது.  வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியான அம்சங்களைத் தழுவுவதற்கான ஒருவரின் திறனை குற்ற உணர்வு எவ்வாறு தடுக்கிறது என்பதை இந்த பதற்றம் விளக்குகிறது, நடத்தை வடிவமைப்பதில் சூப்பர் ஈகோவின் பங்கை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

 7. குறியீட்டு ஒழுங்கு மற்றும் உண்மையானது

 ஜிஜெக் இன் விதிமுறைகளில், படம் குறியீட்டு ஒழுங்கு (சமூகத்தின் கட்டமைக்கப்பட்ட விதிமுறைகள் மற்றும் அர்த்தங்கள்) மற்றும் உண்மையான (இருத்தலின் அதிர்ச்சிகரமான மையம்) ஆகியவற்றுக்கு இடையே செல்கிறது.  அவரது பாரம்பரியத்துடன் மீண்டும் இணைவதற்கான அருளின் பயணம், அவரது கடந்த காலத்தை அவரது தற்போதைய அடையாளத்துடன் ஒருங்கிணைக்க ஆழமான போராட்டத்தின் அடையாளமாகும்.  இறுதியில் அவரது உறவினரின் அங்கீகாரம், அவரை "மெய்யழகன்" என்று அழைப்பதன் மூலம் குறிக்கப்பட்ட திருப்புமுனையின் ஒரு தருணத்தைக் குறிக்கிறது, அங்கு அடையாளத்திற்கும் உண்மையானத்திற்கும் இடையிலான எல்லைகள் கரைந்து, அருளுக்கு அவரது துண்டு துண்டான அடையாளத்தை சரிசெய்ய அனுமதிக்கிறது.

 8. கூட்டு நினைவகம் மற்றும் அதிர்ச்சி

 குறிப்பாக தமிழ் வரலாறு மற்றும் சமூகம் எதிர்கொள்ளும் போராட்டங்கள் தொடர்பான கூட்டு நினைவகத்தையும் படம் தொடுகிறது.  வரலாற்று நிகழ்வுகள் மற்றும் அடையாளத்தின் மீதான அவற்றின் தாக்கம் பற்றிய உறவினரின் குறிப்புகள் தனிப்பட்ட அடையாளம் பெரும்பாலும் கூட்டுக் கதைகளால் வடிவமைக்கப்படுகிறது என்ற ஜிசெக்கின் கருத்தை பிரதிபலிக்கிறது.  இந்த விவரிப்புகளுடன் அருளின் தொடர்பு, ஒரு பெரிய வரலாற்றுச் சூழலில் தன்னைப் பற்றியும் அவனது இடத்தைப் பற்றியும் அவனது புரிதலை மேம்படுத்துகிறது, தனிப்பட்ட அடையாளங்களை வடிவமைப்பதில் பகிரப்பட்ட வரலாறுகளை அங்கீகரிப்பதன் முக்கியத்துவத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.

9. கடந்த காலத்திற்கும் நிகழ்காலத்திற்கும் இடையே இயங்கியல் பதற்றம்

 ஜிஜெக் கடந்த காலத்திற்கும் நிகழ்காலத்திற்கும் இடையிலான இயங்கியல் உறவை அடிக்கடி வலியுறுத்துகிறது, அங்கு ஒவ்வொன்றும் மற்றொன்றைத் தெரிவிக்கின்றன மற்றும் வடிவமைக்கின்றன.  மெய்யழகனில், அருள் மீண்டும் தஞ்சாவூருக்குப் பயணம் செய்வது இந்த இயங்கியலைக் குறிக்கிறது.  அவரது ஏக்கம் நிறைந்த பிரதிபலிப்புகள் கடந்த காலம் அவரது தற்போதைய தேர்வுகள் மற்றும் சுய உணர்வை எவ்வாறு தொடர்ந்து பாதிக்கிறது என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது.  அவரது மூதாதையர் வீட்டிற்குத் திரும்பும் உணர்ச்சிகரமான எடை, அவரது குடும்பம் மற்றும் அதில் அவரது பங்கு பற்றிய தீர்க்கப்படாத உணர்வுகளுடன் மோதலைத் தூண்டுகிறது.

 கடந்த காலம் ஏக்கத்திற்கும் அடையாளத்திற்கும் ஆதாரமாக இருந்தாலும், அது ஒரு சுமையாகவும் இருக்கலாம் என்று படம் அறிவுறுத்துகிறது.  அருளின் தனது பாரம்பரியத்துடன் மீண்டும் இணைக்கும் முயற்சி, அதனுடன் தொடர்புடைய சிக்கல்கள் மற்றும் அதிர்ச்சிகளின் அங்கீகாரத்துடன் வருகிறது.  இந்த பதற்றம், நாம் எவ்வாறு அடையாளத்தை உருவாக்குகிறோம் என்பது பற்றிய ஜிஜெக்கின் கருத்துக்கு மையமானது: இது கடந்த காலத்தை மீட்டெடுப்பது மட்டுமல்ல, நமது தற்போதைய வாழ்க்கையில் அதன் தாக்கங்களை பேச்சுவார்த்தை நடத்துவதும் ஆகும்.

 10. சமாளிப்பு பொறிமுறையாக பேண்டஸி

 ஜிஜெக்கின் பார்வையில், கற்பனை என்பது யதார்த்தத்திலிருந்து தப்பிப்பது மட்டுமல்ல, தனிநபர்கள் தங்கள் ஆசைகள் மற்றும் சமூக யதார்த்தங்களை எவ்வாறு வழிநடத்துகிறார்கள் என்பதற்கான ஒரு முக்கிய அங்கமாகும்.  மெய்யழகன் முழுவதும், அருளின் உறவினருடனான தொடர்புகள் கற்பனையின் ஒரு வடிவமாகச் செயல்படுகின்றன, மேலும் அவனது அன்றாட வாழ்வில் இல்லாத தொடர்பை மற்றும் சொந்தமாக அவனுக்கு வழங்குகின்றன.  உறவினரின் அன்பான நடத்தை மற்றும் கவலையற்ற மனப்பான்மை ஆகியவை அருளின் தனிமை மற்றும் குற்ற உணர்ச்சியிலிருந்து தற்காலிக ஓய்வு அளிக்கின்றன.

 இருப்பினும், படம் முன்னேறும் போது, ​​இந்த கற்பனையானது அருளின் சூழ்நிலையின் யதார்த்தத்துடன் பின்னிப்பிணைந்துள்ளது.  அவர் தனது உறவினருடன் எவ்வளவு அதிகமாக ஈடுபடுகிறாரோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர் தனது கடந்த காலத்தின் வேதனையான உண்மைகளையும் அவர் புறக்கணித்த உறவுகளையும் எதிர்கொள்கிறார்.  கற்பனைகள் பெரும்பாலும் நமது ஆசைகள் பற்றிய ஆழமான உண்மைகளை வெளிப்படுத்துகின்றன, மேற்பரப்பிற்கு அடியில் இருப்பதை எதிர்கொள்ள நம்மை கட்டாயப்படுத்துகிறது என்ற ஜிசெக்கின் கூற்றை இந்த இடைக்கணிப்பு எடுத்துக்காட்டுகிறது.

 11. மன்னிப்பின் நெறிமுறைகள்

 ஜிஜெக் மன்னிப்பைச் சுற்றியுள்ள சிக்கல்களைப் பற்றி விவாதிக்கிறார், அடிக்கடி மன உளைச்சலை எதிர்கொள்வதற்கும் பேச்சுவார்த்தை நடத்துவதற்கும் ஒரு வழியாக அதை உருவாக்குகிறார்.  மெய்யழகனில், அருளின் குடும்பத்துடனான தொடர்புகள் மற்றும் அவரது மூதாதையர் வீட்டைச் சுற்றியுள்ள தீர்க்கப்படாத பிரச்சினைகள் மூலம் மன்னிப்பு என்ற கருப்பொருள் வெளிப்படுகிறது.  அருளின் சொத்தை இழந்த உறவினரின் மன்னிப்புக் கோரிக்கை அருளின் உணர்ச்சிப் பயணத்திற்கு ஒரு ஊக்கியாக அமைகிறது.

 இந்த தருணம் மன்னிப்பது என்றால் என்ன, கடந்த கால தவறுகளை ஒப்புக்கொள்வதுடன் மன்னிப்பு இணைந்து இருக்க முடியுமா என்பது பற்றிய நெறிமுறை கேள்விகளை எழுப்புகிறது.  தனது குடும்பத்தின் சூழ்நிலையைப் பயன்படுத்திக் கொண்டவர்களை மன்னிப்பதற்கான அருளின் போராட்டம், முன்னோக்கி நகர்த்த வேண்டியதன் அவசியத்துடன் தனிப்பட்ட குறைகளை சமரசம் செய்வதற்கான பரந்த சவாலை பிரதிபலிக்கிறது.

12. சமூக விமர்சனம் மற்றும் வரலாற்று உணர்வு

 மெய்யழகன் தற்காலத் தமிழ்ச் சமூகத்தின், குறிப்பாக நவீனத்துவத்திற்கும் மரபுக்கும் இடையே உள்ள பதற்றம் பற்றிய விமர்சனமாகவும் செயல்படுகிறது.  தமிழ்ப் பாரம்பரியம் கல்வியிலும் பண்பாட்டுச் சொற்பொழிவிலும் சரித்திரப் புறக்கணிக்கப்படுவதை இந்தப் படம் எடுத்துரைக்கிறது.  அவர்களின் பரம்பரை மற்றும் தமிழ் மக்கள் எதிர்கொள்ளும் சமூக-அரசியல் போராட்டங்கள் பற்றிய உறவினர்களின் உணர்ச்சிபூர்வமான விவாதங்கள் மூலம், திரைப்படம் வரலாற்று உணர்வின் முக்கியத்துவத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.

 சித்தாந்தம் பற்றிய ஜிஜெக்கின் கோட்பாடுகளை இங்கே பயன்படுத்தலாம்: மேலாதிக்கக் கதைகள் எவ்வாறு சில வரலாறுகளின் முக்கியத்துவத்தை அடிக்கடி அழிக்கின்றன அல்லது குறைக்கின்றன என்பதை திரைப்படம் விமர்சனம் செய்கிறது.  அருளின் தனது வேர்களுடன் மீண்டும் இணைவதற்கான பயணம், இந்தக் கதையை மீட்டெடுப்பதைக் குறிக்கிறது, தனிநபர்கள் தங்கள் அடையாளத்தை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்வதற்கு அவர்களின் வரலாற்றில் ஈடுபட வேண்டியதன் அவசியத்தை வலியுறுத்துகிறது.

 13. அடையாளத்தின் துண்டாடுதல்

 நவீன வாழ்க்கையின் கோரிக்கைகள் மற்றும் சமூக எதிர்பார்ப்புகளிலிருந்து எழும் அடையாளத்தின் துண்டு துண்டாக படம் ஆராய்கிறது.  குடும்பக் கூட்டங்களில் அருளின் ஆரம்பகால மௌனமும் அசௌகரியமும் அவனது சுய அடையாளத்துக்கான போராட்டத்தை அடையாளப்படுத்துகிறது.  பிரிந்த சுயம் பற்றிய ஜிஜெக்கின் கருத்து இங்கே எதிரொலிக்கிறது, அருள் தனது தற்போதைய சென்னை வாழ்க்கைக்கும் தஞ்சாவூரில் கடந்த காலத்தின் உணர்ச்சிகரமான இழுப்புக்கும் இடையில் கிழிந்திருப்பதால்.

 அவர் தனது குடும்பம் மற்றும் மர்மமான உறவினருடன் உறவுகளை வழிநடத்தும் போது, ​​அருள் மிகவும் ஒருங்கிணைந்த சுய உணர்வை ஒன்றிணைக்கத் தொடங்குகிறார்.  இறுதியில் உறவினரை "மெய்யழகன்" என அங்கீகரிப்பது இந்தச் செயல்பாட்டில் ஒரு திருப்புமுனையைக் குறிக்கிறது, ஒருவருடைய வேர்களுடன் மீண்டும் இணைவது எவ்வாறு மேலும் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட அடையாளத்திற்கு வழிவகுக்கும் என்பதை விளக்குகிறது.

 14. நவீன இருப்பின் அபத்தம்

 ஜிஜெக் பெரும்பாலும் நவீன இருப்பில் உள்ளார்ந்த அபத்தத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறார், அங்கு தனிநபர்கள் ஆசைகள் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகளின் வலையில் சிக்கிக் கொள்கிறார்கள்.  மெய்யழகனில், அருளின் அனுபவங்கள்-குடும்ப மறு இணைவுகளின் உணர்ச்சிக் கொந்தளிப்பு முதல் அவரது பாரம்பரியத்துடன் மீண்டும் இணைவதற்கான சவால்கள் வரை-இந்த அபத்தத்தை பிரதிபலிக்கிறது.  திருமணத்தின் மகிழ்ச்சியான கொண்டாட்டத்திற்கும் அருளின் உள் மோதலுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு சமகால வாழ்க்கையை அடிக்கடி வகைப்படுத்தும் முரண்பாடுகளை விளக்குகிறது.

 இந்த அபத்தமானது அன்னிய உணர்வுக்கு வழிவகுக்கும், இது அவரது குடும்பம் மற்றும் விழாக்களில் ஈடுபடுவதில் அருளின் ஆரம்ப தயக்கத்தில் காணப்படுகிறது.  இருப்பினும், அவரது பயணத்தின் மூலம், வாழ்க்கையின் சிக்கல்களைத் தழுவி - மகிழ்ச்சி மற்றும் துக்கம் இரண்டையும் ஒப்புக்கொள்வது - ஆழமான தொடர்புகளுக்கும் புரிதலுக்கும் வழி வகுக்கும் என்று படம் அறிவுறுத்துகிறது.

 15. தமிழ் அடையாளத்தின் சினிமாப் பிரதிநிதித்துவம்

 மெய்யழகன் தமிழ் அடையாளத்தின் சினிமா ஆய்வு, குடும்ப நாடகம், ஏக்கம் மற்றும் சமூக வர்ணனை ஆகியவற்றின் கூறுகளைக் கலக்கிறார்.  திரைப்படங்கள் எவ்வாறு கருத்தியல் கதைகளை பிரதிபலிக்கும் மற்றும் வடிவமைக்கும் என்பது பற்றிய ஜிஜெக்கின் கருத்துக்கள் இங்கே பொருத்தமானவை.  தமிழ் கலாச்சாரம், பாரம்பரியம் மற்றும் குடும்ப உறவுகளின் முக்கியத்துவத்தை படத்தின் சித்தரிப்பு அடையாளத்தை பாதுகாப்பதில் கதை சொல்லலின் முக்கியத்துவத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.

 ஜிசெக்கின் கோட்பாடுகளின் மூலம், மெய்யழகனை ஒரு தனிப்பட்ட பயணமாக மட்டுமல்லாமல், தமிழ் அனுபவத்தின் ஒரு பெரிய வர்ணனையாகவும் பார்க்க முடியும்.  நவீனத்துவத்தின் சவால்களை எதிர்கொள்ளும் சமூகத்தின் போராட்டங்களை இது பிரதிபலிக்கிறது, அதே நேரத்தில் அதன் கடந்த காலத்தை மதிக்கவும் நினைவில் கொள்ளவும் முயல்கிறது.

 16. பாரம்பரியம் மற்றும் நவீனத்துவத்தின் உள்ளார்ந்த மோதல்

 மெய்யழகனில் தெளிவாக சித்தரிக்கப்பட்ட பாரம்பரியம் மற்றும் நவீனத்துவம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான பதற்றத்தை ஜிசெக் அடிக்கடி விவாதிக்கிறார்.  அருளின் தனது மூதாதையர் வீட்டிற்குத் திரும்பும் பயணம் இந்த மோதலின் நுண்ணிய வடிவமாக அமைகிறது.  அவர் தனது குடும்பத்தினரால் அவருக்குள் புகுத்தப்பட்ட மரபுகள் மற்றும் மதிப்புகளை மதிக்கும் அதே வேளையில், சென்னையின் சமகால வாழ்க்கையின் யதார்த்தங்களையும் அவர் அறிந்திருக்கிறார்.  வேகமாக மாறிவரும் சமூகத்தில் அருள் தனது அடையாளத்துடன் பிடிப்பதால், இந்த இருமை ஒரு இடப்பெயர்ச்சி உணர்வை உருவாக்குகிறது.

 கடந்த காலம் அவர்களின் நிகழ்காலத்தை தொடர்ந்து தாக்கும், ஆனால் நவீனத்துவம் அந்த மரபுகளுக்கே சவால் விடுகிறது.  இந்த பதற்றம் கதாபாத்திரங்களின் தொடர்புகளிலும், அவர்களின் வரலாறுகளின் உணர்ச்சிகரமான எடையிலும் பொதிந்துள்ளது, கடந்த காலத்திற்கும் நிகழ்காலத்திற்கும் இடையிலான தீர்க்கப்படாத மோதல்களால் நமது அடையாளங்கள் பெரும்பாலும் வடிவமைக்கப்படுகின்றன என்ற ஜிசெக்கின் கருத்தை விளக்குகிறது.

 17. நினைவாற்றல் மற்றும் கூட்டு அடையாளத்தின் முக்கியத்துவம்

 ஜிஜெக் நினைவகம் என்பது அடையாளத்தை உருவாக்குவதற்கு ஒருங்கிணைந்தது என்று கூறுகிறார்.  மெய்யழகனில், அருளின் பயணத்தில் நினைவாற்றல் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது.  தஞ்சாவூர் மற்றும் அவரது மூதாதையர் வீட்டைப் பற்றிய அவரது நினைவுகள் வெறுமனே தனிப்பட்டவை அல்ல;  அவை அவரது குடும்பத்தையும் சமூகத்தையும் இணைக்கும் ஒரு கூட்டு நினைவகத்தை பிரதிபலிக்கின்றன.  ஒருவரின் வேர்களை நினைவில் வைத்துக் கொள்வதன் முக்கியத்துவத்தையும், கூட்டு நினைவுகள் தனிப்பட்ட அடையாளங்களை எவ்வாறு வடிவமைக்கின்றன என்பதையும் இந்தப் படம் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.

 குடும்ப வரலாற்றில் உறவினரின் உணர்ச்சித் தொடர்பு இந்த கருப்பொருளை வலியுறுத்துகிறது.  அவர் பகிர்ந்து கொண்ட அனுபவங்கள் மற்றும் கலாச்சார விவரிப்புகளை நினைவுபடுத்துகையில், அவர் அருளுக்கு சொந்தமான உணர்வுடன் மீண்டும் இணைக்க உதவுகிறார்.  நினைவகம் என்பது ஒரு தனிப்பட்ட கட்டமைப்பு மட்டுமல்ல, கலாச்சார அடையாளத்தில் ஆழமாகப் பதிந்துள்ள ஒரு கூட்டுக் கட்டமைப்பாகும் என்ற ஜிசெக்கின் கருத்தை இது விளக்குகிறது.

 18. குடும்ப இயக்கவியல் மற்றும் உறவினரின் செயல்பாடு

 மெய்யழகனில் உள்ள உறவினர் அருளுக்கும் அவரது பாரம்பரியத்திற்கும் இடையே ஒரு முக்கிய இணைப்பாக பணியாற்றுகிறார்.  அருளின் சொந்த அடையாளம் மற்றும் ஆசைகளின் பிரதிபலிப்பை உறவினர் பிரதிநிதித்துவம் செய்வதால், Žižek இன் "பிற" என்ற கருத்து இங்கு மிகவும் பொருத்தமானது.  ஆரம்பத்தில், தோழமைக்கான உறவினரின் வற்புறுத்தல் ஊடுருவலாகத் தோன்றலாம், ஆனால் இந்த விடாமுயற்சிதான் இறுதியில் அருளை தனது உணர்ச்சித் தனிமையிலிருந்து வெளியேற்றுகிறது.

 படத்தில் ஆராயப்பட்ட குடும்ப இயக்கவியல் குடும்ப உறவுகளின் சிக்கல்களையும் வெளிப்படுத்துகிறது.  அருளுக்கும் அவரது உறவினர்களுக்கும் இடையிலான பதற்றம், குடும்ப அலகுக்குள் தனிநபர்கள் மீது வைக்கப்படும் எதிர்பார்ப்புகள் போன்ற பரந்த சமூகப் பிரச்சினைகளைப் பிரதிபலிக்கிறது.  குடும்பத்துடனான நமது உறவுகள் பெரும்பாலும் ஆசை, கடமை மற்றும் மோதல்களின் வலையில் வழிசெலுத்துவதை உள்ளடக்குகிறது என்ற ஜிசெக்கின் கூற்றை இது பிரதிபலிக்கிறது, அங்கு ஒருவரின் அடையாளம் தொடர்ந்து பேச்சுவார்த்தை நடத்தப்படுகிறது.

19. மூதாதையர் இல்லத்தின் சின்னம்

 தஞ்சாவூரில் உள்ள மூதாதையர் வீடு படம் முழுவதும் ஒரு சக்திவாய்ந்த அடையாளமாக செயல்படுகிறது.  இது அருளின் குழந்தைப் பருவம் மற்றும் நினைவுகளை மட்டுமல்ல, தமிழ் கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியத்துடன் ஒரு பரந்த தொடர்பைக் குறிக்கிறது.  தன்னையும் அவரது குடும்பத்தையும் பற்றிய அருளின் புரிதலை பாதிக்கும் அர்த்தத்தின் கட்டமைப்பை வீடு உள்ளடக்கியிருப்பதால், குறியீட்டு ஒழுங்கைப் பற்றிய Žižek இன் கோட்பாடுகளை இங்கே பயன்படுத்தலாம்.

 உறவினர்களிடையே வீட்டைப் பிரிப்பது குடும்பப் பிணைப்புகளின் துண்டு துண்டாக இருப்பதையும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த அடையாளத்தை இழப்பதையும் விளக்குகிறது.  அருளின் வீட்டை மீட்பதற்கான ஏக்கம், அந்த ஒற்றுமை மற்றும் சொந்த உணர்வை மீட்டெடுப்பதற்கான அவரது விருப்பத்தை குறிக்கிறது, இது இடைவெளிகள் குறிப்பிடத்தக்க உணர்ச்சி மற்றும் கலாச்சார எடையைக் கொண்டுள்ளன, நமது அனுபவங்களையும் அடையாளங்களையும் வடிவமைக்கின்றன என்ற ஜிஜெக்கின் கருத்தை பிரதிபலிக்கிறது.

 20. சடங்குகள் மற்றும் கொண்டாட்டங்களின் பங்கு

 திருமணம் போன்ற சடங்குகள் மெய்யழகனின் கதையில் மையமாக உள்ளன.  சடங்குகள் எவ்வாறு சமூக பிணைப்புகளை உருவாக்க உதவுகின்றன மற்றும் கலாச்சார அடையாளத்தை வலுப்படுத்த உதவுகின்றன என்பதை ஜிஜெக் அடிக்கடி விவாதிக்கிறார்.  படத்தில், புவனாவின் திருமணம் அருளின் பயணத்திற்கான பின்னணியாக செயல்படுகிறது, இது தனிப்பட்ட மற்றும் கூட்டு விவரிப்புகளுக்கு இடையிலான இடைவெளியை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

 திருமண கொண்டாட்டம் ஒரு மகிழ்ச்சியான சந்தர்ப்பம் மற்றும் குடும்ப இயக்கவியலின் சிக்கல்களை நினைவூட்டுகிறது.  சடங்குகள் எவ்வாறு ஏக்கத்தைத் தூண்டும் மற்றும் ஒரு குடும்பம் மற்றும் சமூகத்தில் ஒருவரின் இடத்தைப் பற்றிய உடனடி பிரதிபலிப்பைத் தூண்டும் என்பதை இது அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.  கொண்டாட்டத்தில் முழுமையாக ஈடுபட அருளின் ஆரம்ப தயக்கம் அவனது உள் மோதலை வெளிப்படுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் நிகழ்வின் அரவணைப்பு இறுதியில் அவனது வேர்களுடன் மீண்டும் இணைவதற்கு உதவுகிறது.

 21. குற்ற உணர்வு மற்றும் பொறுப்பை எதிர்கொள்வது

 ஜிஜெக் அடிக்கடி குற்றம் மற்றும் பொறுப்பின் கருப்பொருள்களை ஆராய்கிறார், குறிப்பாக குடும்ப உறவுகள்.  மெய்யழகனில், அருளின் தன் வேர்களை துறந்து, குடும்ப உறவுகளைப் புறக்கணித்ததன் மீதான குற்றவுணர்ச்சி தொடர்கதையாக உள்ளது.  அவரது தேர்வுகளின் விளைவுகளை, குறிப்பாக அவரது உறவினர்கள் தொடர்பாக அவர் எதிர்கொள்ளும் அவரது உணர்ச்சிப் போராட்டத்தை படம் சித்தரிக்கிறது.

 கடந்தகால குறைகளுக்கு மன்னிப்புக்கான உறவினரின் வேண்டுகோள் இந்த ஆற்றல் மிக்கதாக திகழ்கிறது, அருளுக்கு தனது பொறுப்புணர்வை மறுபரிசீலனை செய்ய சவால் விடுகிறது.  குற்ற உணர்வுடன் இந்த மோதல் அருளின் வளர்ச்சிக்கு முக்கியமானது, தன்னையும் அவனது குடும்ப உறவுகளையும் பற்றிய ஆழமான புரிதலை நோக்கி அவனைத் தள்ளுகிறது.  ஒருவரின் குற்றத்தை எதிர்கொள்வது குணப்படுத்துவதற்கும் நல்லிணக்கத்திற்கும் வழிவகுக்கும் என்று கதை கூறுகிறது.

22. நோஸ்டால்ஜியாவின் உளவியல் பரிமாணங்கள்

 ஏக்கம் பற்றிய ஜிஜெக்கின் ஆய்வு அதை ஒரு சிக்கலான உளவியல் நிகழ்வாக வெளிப்படுத்துகிறது, பெரும்பாலும் இழப்பு மற்றும் ஆசையுடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது.  மெய்யழகனில், அருளின் சிறுவயது வீடு மற்றும் குடும்பத்தின் மீதான ஏக்கம், இணைப்பு மற்றும் சொந்தத்திற்கான ஆழ்ந்த ஏக்கத்தை பிரதிபலிக்கிறது.  இருப்பினும், இந்த ஏக்கம் கடந்த காலத்திற்கான ஏக்கம் மட்டுமல்ல;  இது அவரது தற்போதைய வாழ்க்கையில் அவர் உணரும் அந்நியத்தை சமாளிப்பதற்கான ஒரு வழியாகும்.

 ஏக்கம் என்பது ஒரு ஆறுதலான மற்றும் வேதனையான அனுபவமாக இருக்கும் என்று படம் அறிவுறுத்துகிறது, ஏனெனில் இது தனிநபர்கள் தாங்கள் அனுபவித்த மாற்றங்கள் மற்றும் இழப்புகளை எதிர்கொள்ளத் தூண்டுகிறது.  அருளின் உணர்ச்சிப் பயணம், ஏக்கம் எவ்வாறு சுய-கண்டுபிடிப்புக்கான ஊக்கியாக செயல்படும் என்பதை விளக்குகிறது, மேலும் அவரது பாரம்பரியம் மற்றும் மிகவும் முக்கியமான நபர்களுடன் மீண்டும் இணைவதற்கு அவரைத் தள்ளுகிறது.

 23. அங்கீகாரம் மூலம் மாற்றம்

 அருள் தனது உறவினரை அங்கீகரிப்பதில் படம் முடிவடைகிறது, இது அவரது பயணத்தில் ஒரு மாற்றமான தருணத்தைக் குறிக்கிறது.  Žižek அடையாளம் மற்றும் உறவுகளை வடிவமைப்பதில் அங்கீகாரத்தின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறார்.  அருளின் பயணம் தனது கடந்த காலத்தை மீட்டெடுப்பது மட்டுமல்ல, அவரது குடும்பம் மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் ஒன்றோடொன்று இணைந்திருப்பதை அங்கீகரிப்பதும் ஆகும்.

 இந்த அங்கீகாரத்தின் தருணம் படத்தின் மையக் கருப்பொருளை எடுத்துக்காட்டுகிறது: நம்மை வரையறுக்கும் பிணைப்புகளைப் புரிந்துகொள்வதன் மற்றும் ஒப்புக்கொள்வதன் முக்கியத்துவம்.  "மெய்யழகன்" என்ற பெயரை நினைவுகூர்ந்து, அருள் தனது உணர்ச்சிப் பயணத்தை நிறைவு செய்கிறார், இது அவரது அடையாளம் மற்றும் அவரது குடும்பம் ஆகிய இருவருடனும் மீண்டும் தொடர்பைக் குறிக்கிறது.

 24. திரைப்படத்தின் அமைப்பு மற்றும் கதை நுட்பங்கள்

 படத்தின் கட்டமைப்பை ஆராய்வது கதை நுட்பங்கள் அதன் கருப்பொருளை எவ்வாறு மேம்படுத்துகின்றன என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது.  ஃப்ளாஷ்பேக்குகளுடன் குறுக்கிடப்பட்ட நேரியல் அல்லாத கதைசொல்லல், அருளின் உள் போராட்டத்தை பிரதிபலிக்கிறது, அவர் நினைவுகளை வழிநடத்தி நிகழ்காலத்தை எதிர்கொள்கிறார்.  இந்த அணுகுமுறை, அடையாளத்தை உருவாக்குவதில் நினைவகத்தின் பங்கை வலியுறுத்தி, யதார்த்தத்தைப் பற்றிய நமது புரிதலை விவரிப்புகள் எவ்வாறு வடிவமைக்கின்றன என்பது பற்றிய ஜிஜெக்கின் கருத்துக்களுடன் ஒத்துப்போகிறது.

 உரையாடலின் பயன்பாடு, குறிப்பாக அருளுக்கும் அவரது உறவினர்களுக்கும் இடையிலான இதயப்பூர்வமான பரிமாற்றங்களில், உணர்ச்சித் தொடர்புகளை ஆழப்படுத்தவும், படத்தின் மையக் கருப்பொருள்களை முன்னிலைப்படுத்தவும் உதவுகிறது.  அடுக்கு கதைசொல்லல் பார்வையாளர்களை குடும்பம், அடையாளம் மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் சிக்கல்களுடன் ஈடுபட அழைக்கிறது.

 ஸ்லாவோஜ் ஜிஜெக்கின் கோட்பாடுகளைப் பயன்படுத்தி மெய்யழகனின் இந்த விரிவான பகுப்பாய்வு மூலம், அடையாளம், நினைவாற்றல், ஏக்கம் மற்றும் தனிப்பட்ட மற்றும் கூட்டு விவரிப்புகளின் பரஸ்பரம் தொடர்பான கருப்பொருள்களின் செழுமையான நாடாவை நாங்கள் வெளிப்படுத்துகிறோம்.  ஒருவருடைய பாரம்பரியத்தை அங்கீகரித்து அரவணைத்துச் செல்வதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தும் வகையில், தனிநபர்கள் தங்கள் கடந்த காலங்களை அவர்களின் தற்போதைய வாழ்க்கையுடன் சமரசம் செய்வதில் எதிர்கொள்ளும் சவால்களைப் பற்றிய ஒரு தீவிரமான ஆய்வாக இந்தத் திரைப்படம் செயல்படுகிறது.  அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், மெய்யழகன் பார்வையாளர்களை சுய-கண்டுபிடிப்பு மற்றும் குடும்ப மற்றும் கலாச்சார பிணைப்புகளின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி சிந்திக்குமாறு அழைக்கிறார்.  இந்த பன்முக ஆய்வு திரைப்படத்தை ஒரு தனிப்பட்ட கதையாக மட்டுமல்லாமல், நவீன தமிழ் அடையாளத்தின் சிக்கல்கள் மற்றும் சமகால வாழ்வில் வரலாற்றின் நீடித்த தாக்கம் பற்றிய விரிவான விளக்கமாகவும் அமைந்துள்ளது.