Sunday, October 06, 2019

பொருளாதாரம் என்றால் என்ன?

ரோசா லக்சம்பர்க்


பொருளாதாரம் ஒரு விசித்திரமான அறிவியல். இந்த அறிவுத் துறையில் நாம் முதல் படியை எடுத்தவுடன், இந்த விஞ்ஞானத்தின் பொருள் என்ன - என்ற அடிப்படை கேள்வி எழுந்தவுடன் பிரச்சினைகள் மற்றும் சர்ச்சைகள் எழுகின்றன. பொருளாதாரம் எதைக் கையாளுகிறது என்பதில் மிகவும் தெளிவற்ற யோசனை மட்டுமே கொண்ட சாதாரண உழைக்கும் மனிதன், இந்த குறிப்பிட்ட புள்ளியில் அவனது மந்தநிலையை அவனது பொதுக் கல்வியின் குறைபாட்டிற்குக் காரணம் கூறுவான். ஆயினும்கூட, ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில், அவர் பல கற்றறிந்த அறிஞர்கள் மற்றும் பேராசிரியர்களுடன் பொருளாதாரத்தை கையாளும் பன்முக படைப்புகளை எழுதுகிறார் மற்றும் கல்லூரி மாணவர்களுக்கு பொருளாதாரத்தில் படிப்புகளை கற்பிக்கிறார். இது நம்பமுடியாததாகத் தோன்றுகிறது, ஆனால் அது உண்மைதான், பொருளாதாரத்தின் பெரும்பாலான பேராசிரியர்கள் தங்கள் உணர்வின் உண்மையான விஷயத்தைப் பற்றி மிகவும் மோசமான எண்ணத்தைக் கொண்டுள்ளனர்.


பொருளாதாரத்தின்  பேராசிரியர்கள் தங்கள் உணர்வின் உண்மையான விஷயத்தைப் பற்றி மிகவும் மோசமான யோசனையைக் கொண்டுள்ளனர்.


கல்வித் தலைப்புகள் மற்றும் கவுரவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட இந்த பேராசிரியர்களிடையே வரையறைகளுடன் செயல்படுவது பொதுவான பயன்பாடு என்பதால் ஆகும், அதாவது, மிகவும் சிக்கலான நிகழ்வுகளின் சாரத்தை ஒரு சில ஒழுங்காக அமைக்கப்பட்ட வாக்கியங்களில் களைவதற்கு முயற்சிக்க, ஒரு கணம் பரிசோதனை செய்து கற்றுக்கொள்ள முயற்சிப்போம் உத்தியோகபூர்வ முதலாளித்துவ பொருளாதாரத்தின் பிரதிநிதியிடமிருந்து இந்த அறிவியல் என்ன அத்தியாவசிய தலைப்புகளைக் கையாள்கிறது. ஜெர்மன் பேராசிரியர் உலகின் பொருளாதாரத்தை கையாளும் ஏராளமான பயமுறுத்தும் மிகப்பெரிய பாடப்புத்தகங்களை எழுதியவர், வரலாற்றுப் பொருளாதாரப் பள்ளி என்று அழைக்கப்படுபவர் வில்ஹெல்ம் ரோஷர் ஆகியோரை முதலில் கலந்தாலோசிப்போம் . அரசியல் பொருளாதாரத்தின் கோட்பாடுகள், வணிகர்கள் மற்றும் மாணவர்களுக்கான கையேடு மற்றும் பாடநூல் என்ற தலைப்பில் அவரது முதல் பெரிய படைப்பில் இது முதன்முதலில் 1854 இல் வெளியிடப்பட்டது, ஆனால் அதன் பின்னர் இருபத்தி மூன்று பதிப்புகள் மூலம் இயங்கி வருகிறது, அத்தியாயம் 2, பிரிவு 16 இல் பின்வருமாறு படிக்கிறோம்.

" தேசிய அறிவியல், அல்லது அரசியல் பொருளாதாரம் என்று நாங்கள்,  அதன் பொருளாதார தேசிய வாழ்க்கை (அரசியல் பொருளாதாரத்தின் வரலாறு என்ற தத்துவத்தின் அடிப்படையிலேயே ஒரு நாட்டின் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சி சட்டங்கள் செய்ய கொண்ட அறிவியல்,  படி புரிந்து ). அனைத்து அரசியல் அறிவியல்களையும் அல்லது தேசிய வாழ்க்கையின் அறிவியல்களையும் போலவே, இது ஒருபுறம், தனி மனிதனின் கருத்தில் கொண்டு இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மறுபுறம், அது தனது விசாரணையை முழு மனித வகைக்கும் விரிவுபடுத்துகிறது "(பக். 87) .

பொருளாதாரம் என்றால் என்ன என்பதை "வணிகர்களும் மாணவர்களும்" இப்போது புரிந்துகொள்கிறார்களா? ஏன், பொருளாதாரம் என்பது பொருளாதார வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடைய அறிவியல் ஆகும். கொம்பு-விளிம்பு கண்ணாடிகள் என்றால் என்ன? கொம்பு விளிம்புகளுடன் கூடிய கண்ணாடிகள், நிச்சயமாக. ஒரு பேக் கழுதை என்றால் என்ன? ஏன், இது ஒரு பொதி கொண்ட கழுதை! உண்மையில், குழந்தைகளுக்கு மிகவும் சிக்கலான சொற்களின் பொருளை விளக்க இது ஒரு சிறந்த வழியாகும். எவ்வாறாயினும், கேள்விக்குரிய சொற்களின் அர்த்தத்தை நீங்கள் முதலில் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்றால், இந்த வார்த்தைகள் இந்த வழியில் அமைக்கப்பட்டதா அல்லது அந்த வழியில் அமைக்கப்பட்டிருந்தாலும் நீங்கள் புத்திசாலித்தனமாக இருக்க மாட்டீர்கள் என்பது ஒரு பரிதாபம்.

பெர்லின் பல்கலைக்கழகத்தின் பொருளாதாரத்தில் தற்போதைய பயிற்றுவிப்பாளரான மற்றொரு ஜெர்மன் அறிஞரை அணுகுவோம், உத்தியோகபூர்வ அறிவியலின் உண்மையான பிரகாசமான ஒளி, "நீளம் மற்றும் நிலத்தின் அகலம் முழுவதும்" பிரபலமானது -  பேராசிரியர்கள் கான்ராட் மற்றும் லெக்சிஸ் ஆகியோரால் வெளியிடப்பட்ட ஜெர்மன் பேராசிரியர்களின் பெரிய தொகுப்பான அரசியல் விஞ்ஞானங்களின் கை அகராதியில் காணப்படும் பொருளாதாரம் குறித்த ஒரு கட்டுரையில் , ஷ்மோலர் பின்வருமாறு நமக்கு பதிலளிக்கிறார்:

"பொருளாதார நிகழ்வுகளின் காரணங்களை விவரிக்கவும், வரையறுக்கவும், தெளிவுபடுத்தவும், அவற்றின் தொடர்புகளில் அவற்றைப் புரிந்துகொள்வதும் விஞ்ஞானம் என்று நான் கூறுவேன். நிச்சயமாக, பொருளாதாரம் முதலில் சரியாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது என்று இது கருதுகிறது. இந்த விஞ்ஞானத்தின் மையத்தில், நவீன கலாச்சார மக்கள் அனைவரிடமும், தொழிலாளர் பிரிவு, அமைப்பு, வர்த்தகம், வருமான விநியோகம், சமூக பொருளாதார நிறுவனங்களின் சில வகையான தனியார் வடிவங்களால் ஆதரிக்கப்படும் பொதுவான வடிவங்களை நாம் வைக்க வேண்டும். மற்றும் பொதுச் சட்டம் மற்றும் அதே அல்லது ஒத்த மன சக்திகளால் ஆதிக்கம் செலுத்துதல், ஒரே மாதிரியான அல்லது ஒத்த சக்திகளின் ஏற்பாடுகளை உருவாக்குகின்றன, அவை அவற்றின் முழுமையான விளக்கத்தில், தற்போதைய பொருளாதார நாகரிக உலகின் புள்ளிவிவரங்களை முன்வைக்கும் - இது ஒரு வகையான சராசரி நிலை. அங்கிருந்து தொடர்கிறது, விஞ்ஞானம் பல்வேறு தேசிய பொருளாதாரங்களுக்கிடையிலான வேறுபாடுகளைக் கண்டறிய முயற்சித்தது, ஒன்று மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடுகையில், இங்கே மற்றும் பிற இடங்களில் பல்வேறு வகையான அமைப்பு; இது எந்த உறவில், எந்த வரிசையில் பல்வேறு வடிவங்கள் தோன்றும் என்று கேட்டுள்ளது, இதனால் இந்த வெவ்வேறு வடிவங்களின் காரண வளர்ச்சியின் கருத்தாக்கத்திற்கு வந்துள்ளது, ஒன்று மற்றொன்று, மற்றும் பொருளாதார நிலைமைகளின் வரலாற்று வரிசை. ஆரம்பத்தில் இருந்தே, தார்மீக மற்றும் வரலாற்று மதிப்பு தீர்ப்புகளின் மூலம் இலட்சியங்களை உறுதிப்படுத்தியதைப் போலவே, அது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, இந்த நடைமுறைச் செயல்பாட்டை தற்போது வரை பராமரித்து வருகிறது. கோட்பாட்டைத் தவிர, பொருளாதாரம் எப்போதும் அன்றாட வாழ்க்கைக்கான நடைமுறைக் கொள்கைகளை பரப்புகிறது. " இங்கே மற்றும் பிற இடங்களில் பல்வேறு வகையான அமைப்பு; இது எந்த உறவில், எந்த வரிசையில் பல்வேறு வடிவங்கள் தோன்றும் என்று கேட்டுள்ளது, இதனால் இந்த வெவ்வேறு வடிவங்களின் காரண வளர்ச்சியின் கருத்தாக்கத்திற்கு வந்துள்ளது, ஒன்று மற்றொன்று, மற்றும் பொருளாதார நிலைமைகளின் வரலாற்று வரிசை. ஆரம்பத்தில் இருந்தே, தார்மீக மற்றும் வரலாற்று மதிப்பு தீர்ப்புகளின் மூலம் இலட்சியங்களை உறுதிப்படுத்தியதைப் போலவே, அது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, இந்த நடைமுறைச் செயல்பாட்டை தற்போது வரை பராமரித்து வருகிறது. கோட்பாட்டைத் தவிர, பொருளாதாரம் எப்போதும் அன்றாட வாழ்க்கைக்கான நடைமுறைக் கொள்கைகளை பரப்புகிறது. " இங்கே மற்றும் பிற இடங்களில் பல்வேறு வகையான அமைப்பு; இது எந்த உறவில், எந்த வரிசையில் பல்வேறு வடிவங்கள் தோன்றும் என்று கேட்டுள்ளது, இதனால் இந்த வெவ்வேறு வடிவங்களின் காரண வளர்ச்சியின் கருத்தாக்கத்திற்கு வந்துள்ளது, ஒன்று மற்றொன்று, மற்றும் பொருளாதார நிலைமைகளின் வரலாற்று வரிசை. ஆரம்பத்தில் இருந்தே, தார்மீக மற்றும் வரலாற்று மதிப்பு தீர்ப்புகளின் மூலம் இலட்சியங்களை உறுதிப்படுத்தியதைப் போலவே, அது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, இந்த நடைமுறைச் செயல்பாட்டை தற்போது வரை பராமரித்து வருகிறது. கோட்பாட்டைத் தவிர, பொருளாதாரம் எப்போதும் அன்றாட வாழ்க்கைக்கான நடைமுறைக் கொள்கைகளை பரப்புகிறது. " ஆரம்பத்திலிருந்தே, தார்மீக மற்றும் வரலாற்று மதிப்பு தீர்ப்புகளின் மூலம் இலட்சியங்களை உறுதிப்படுத்துவதில் வந்து சேர்ந்தது, எனவே இது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, இந்த நடைமுறைச் செயல்பாட்டை தற்போது வரை பராமரித்து வருகிறது. கோட்பாட்டைத் தவிர, பொருளாதாரம் எப்போதும் அன்றாட வாழ்க்கைக்கான நடைமுறைக் கொள்கைகளை பரப்புகிறது. " ஆரம்பத்திலிருந்தே, தார்மீக மற்றும் வரலாற்று மதிப்பு தீர்ப்புகளின் மூலம் இலட்சியங்களை உறுதிப்படுத்துவதில் வந்து சேர்ந்தது, எனவே இது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, இந்த நடைமுறைச் செயல்பாட்டை தற்போது வரை பராமரித்து வருகிறது. கோட்பாட்டைத் தவிர, பொருளாதாரம் எப்போதும் அன்றாட வாழ்க்கைக்கான நடைமுறைக் கொள்கைகளை பரப்புகிறது. "


குஸ்டாவ் வான் ஷ்மோல்

 ஆழ்ந்த மூச்சு விடுவோம். அது எப்படி இருந்தது? சமூக பொருளாதார நிறுவனங்கள் - தனியார் மற்றும் பொது சட்டம்-மனநல சக்திகள் - ஒத்த மற்றும் ஒரே - ஒரே மற்றும் ஒத்த - புள்ளிவிவரங்கள் - புள்ளிவிவரங்கள் - இயக்கவியல் - சராசரி நிலைமைகள் - காரண வளர்ச்சி - தார்மீக-வரலாற்று மதிப்பு தீர்ப்புகள். . . . இந்த பத்தியைப் படிக்கும் ஒரு சாதாரண மனிதர், அவரது தலை ஏன் மேல் போல் சுழல்கிறது என்று யோசிக்க உதவ முடியாது. பேராசிரியர் ஞானத்தின் மீதான குருட்டு நம்பிக்கையுடன், மற்றும் அறிவைப் பிடிவாதமாகப் பின்தொடர்வதில், ஒருவர் இந்த தடுமாற்றத்தை இரண்டு முறை, மூன்று முறை - ஒரு முயற்சியால் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கலாம், ஆனால் அது வீணாகிவிடும் என்று நாங்கள் பயப்படுகிறோம். இது வெற்று சொற்றொடர் மற்றும் ஆடம்பரமான தந்திரம் மட்டுமே. இது ஒரு தவறான அடையாளம். நீங்கள் சரியாக நினைத்தால், பரிசீலனையில் உள்ள விஷயத்தை நீங்கள் முழுமையாக தேர்ச்சி பெற்றிருந்தால், நீங்கள் சுருக்கமாகவும் புத்திசாலித்தனமாகவும் வெளிப்படுவீர்கள். நீங்கள் தத்துவத்தின் அறிவுசார் ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் அல்லது மத ஆன்மீகத்தின் பேண்டஸ்மகோரிக் பேய்களுடன் கையாளாதபோது, ​​நீங்கள் இன்னும் ஒரு தெளிவற்ற மற்றும் பரபரப்பான முறையில் உங்களை வெளிப்படுத்தும்போது, ​​நீங்கள் இருட்டில் இருக்கிறீர்கள் என்பதை வெளிப்படுத்துகிறீர்கள் - அல்லது தெளிவைத் தவிர்ப்பதற்கான நோக்கம் உங்களுக்கு இருக்கிறது . முதலாளித்துவ பேராசிரியர்களின் தெளிவற்ற மற்றும் குழப்பமான சொற்களஞ்சியம் தற்செயலானது அல்ல, அது அவர்களின் சொந்த குழப்பத்தை மட்டுமல்ல, நாம் பரிசீலிக்கும் கேள்வியின் உண்மையான பகுப்பாய்வின் அவர்களின் போக்கு மற்றும் உறுதியான வெறுப்பையும் வெளிப்படுத்துகிறது என்பதை பின்னர் பார்ப்போம். நீங்களே இருட்டில் இருக்கிறீர்கள் என்பதை வெளிப்படுத்துகிறீர்கள் - அல்லது தெளிவைத் தவிர்ப்பதற்கான ஒரு நோக்கம் உங்களிடம் உள்ளது. முதலாளித்துவ பேராசிரியர்களின் தெளிவற்ற மற்றும் குழப்பமான சொற்களஞ்சியம் தற்செயலானது அல்ல, அது அவர்களின் சொந்த குழப்பத்தை மட்டுமல்ல, நாம் பரிசீலிக்கும் கேள்வியின் உண்மையான பகுப்பாய்வின் அவர்களின் போக்கு மற்றும் உறுதியான வெறுப்பையும் வெளிப்படுத்துகிறது என்பதை பின்னர் பார்ப்போம். நீங்களே இருட்டில் இருக்கிறீர்கள் என்பதை வெளிப்படுத்துகிறீர்கள் - அல்லது தெளிவைத் தவிர்ப்பதற்கான ஒரு நோக்கம் உங்களிடம் உள்ளது. முதலாளித்துவ பேராசிரியர்களின் தெளிவற்ற மற்றும் குழப்பமான சொற்களஞ்சியம் தற்செயலானது அல்ல, அது அவர்களின் சொந்த குழப்பத்தை மட்டுமல்ல, நாம் பரிசீலிக்கும் கேள்வியின் உண்மையான பகுப்பாய்வின் அவர்களின் போக்கு மற்றும் உறுதியான வெறுப்பையும் வெளிப்படுத்துகிறது என்பதை பின்னர் பார்ப்போம்.

ஒரு கிரேக்க ஓய்கோஸ் , பழங்கால அடிமை வீட்டுப் பொருளாதாரம், உண்மையில் ஒரு "நுண்ணியத்தை" உருவாக்கிய ஒரு பொருளாதாரம், ஒரு சிறிய உலகத்தை தானே கருத்தில் கொள்வோம் . இங்கே, பெரிய சமூக ஏற்றத்தாழ்வுகளை நாம் அவதானிக்க முடியும். ஆதி வறுமை மனித உழைப்பின் பலன்களின் வசதியான உபரிக்கு வழிவகுத்துள்ளது. உடல் உழைப்பு ஒருவரின் தண்டனையாகவும், செயலற்ற தன்மை மற்றவரின் பாக்கியமாகவும் மாறிவிட்டது; தொழிலாளி வேலை செய்யாதவரின் தனிப்பட்ட சொத்தாக மாறிவிட்டார். ஆனால் இந்த மாஸ்டர் மற்றும் அடிமை உறவு கூட பொருளாதாரத்தின், தொழிலாளர் செயல்முறையின், விநியோகத்தின் கடுமையான திட்டமிடல் மற்றும் அமைப்பை அளிக்கிறது. எஜமானரின் சர்வாதிகார விருப்பம் அதன் அடிப்படை, அடிமை ஓட்டுநரின் சவுக்கை அதன் அனுமதி.

" இந்த மாஸ்டர் மற்றும் அடிமை உறவு கூட [கிரேக்க மொழியில் உள்ள Oikos ] விநியோகம், தொழிலாளர் நடைமுறைக் பொருளாதாரத்தின் கடுமையான திட்டமிடுதல் மற்றும் அமைப்பு, தரும்.


இடைக்காலத்தின் நிலப்பிரபுத்துவ மேலாளரில், பொருளாதார வாழ்க்கையின் சர்வாதிகார அமைப்பு மிகவும் ஆரம்பத்தில் ஒரு பாரம்பரிய விரிவான பணிக் குறியீட்டின் வடிவங்களை எடுத்துக்கொள்கிறது, இதில் திட்டமிடல் மற்றும் உழைப்புப் பிரிவு, கடமைகள் மற்றும் ஒவ்வொன்றின் உரிமைகளும் தெளிவாகவும் கடுமையாகவும் வரையறுக்கப்படுகின்றன. வரலாற்றில் இந்த சகாப்த வாசலில் நாம் மேலே கருதப்படுகிறது இது அழகான ஆவணம் நிற்கிறது Capitulare  Villis மூலம் சார்ல்மனேயில் இன்னும் மனமகிழ்ச்சியடைதல் நல்ல நகைச்சுவையுடன் வெளிப்படுத்துவதுமானது மற்றும் உடல் மகிழ்வு மிகுதியாக உள்ள voluptuously revels இது, உற்பத்தி எந்த ஒரே நோக்கமாக இருக்க வேண்டும் பொருளாதார வாழ்க்கை. வரலாற்றில் நிலப்பிரபுத்துவ காலத்தின் முடிவில், நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்கள் பணத்திற்கான பேராசையில் சுமத்தப்பட்ட தொழிலாளர் சேவைகளின் குறியீடு மற்றும் பணம் செலுத்துதல் ஆகியவற்றைக் காண்கிறோம் - இது ஒரு குறியீடுபதினைந்தாம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் விவசாயப் போர்கள் மற்றும் இருநூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பிரெஞ்சு விவசாயியை அந்த பரிதாபமான மிருகத்தைப் போலக் குறைத்தது, அவர் பெரும் பிரெஞ்சு புரட்சியின் சுறுசுறுப்பான டாக்ஸினால் மட்டுமே தனது சிவில் உரிமைகளுக்காக போராடத் தூண்டப்படுவார் . ஆனால் புரட்சியின் விளக்குமாறு இந்த நிலப்பிரபுத்துவ குப்பைகளைத் துடைக்காத வரை, அதன் மோசமான நிலையில், நேரடி மாஸ்டர் மற்றும் பத்திரப்பதிவு உறவு நிலப்பிரபுத்துவ பொருளாதாரத்தின் நிலைமைகளை தெளிவாகவும் கடுமையாகவும் தீர்மானித்தது - விதி முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டதைப் போல.

இன்று, எஜமானர்களோ, அடிமைகளோ, நிலப்பிரபுக்களோ, அடிமைகளோ இல்லை என்று எங்களுக்குத் தெரியாது. சட்டத்தின் முன் சுதந்திரமும் சமத்துவமும் அனைத்து சர்வாதிகார உறவுகளையும் நீக்கியுள்ளன, குறைந்தபட்சம் பழைய முதலாளித்துவ மாநிலங்களில்; காலனிகளில் - பொதுவாக அறியப்பட்டபடி - அடிமைத்தனமும் அடிமைத்தனமும் அறிமுகப்படுத்தப்படுகின்றன, இதே மாநிலங்களால் முதன்முறையாக போதுமானது. ஆனால் முதலாளித்துவம் வீட்டில் இருக்கும் இடத்தில், பொருளாதார உறவுகளின் ஒரே சட்டமாகவும், எந்தவொரு திட்டமாகவும் இலவச போட்டி விதிகள், எந்தவொரு அமைப்பும் பொருளாதாரத்திலிருந்து மறைந்துவிட்டன. நிச்சயமாக, நாம் தனித்தனி தனியார் நிறுவனங்களைப் பார்த்தால், ஒரு நவீன தொழிற்சாலை அல்லது க்ரூப் போன்ற ஒரு பெரிய தொழிற்சாலைகள் மற்றும் பட்டறைகள்அல்லது வட அமெரிக்காவில் ஒரு பெரிய அளவிலான முதலாளித்துவ பண்ணை நிறுவனமாக இருந்தால், மிகக் கடுமையான அமைப்பு, மிக விரிவான உழைப்புப் பிரிவு, சமீபத்திய அறிவியல் தகவல்களின் அடிப்படையில் மிகவும் தந்திரமான திட்டமிடல் ஆகியவற்றைக் காண்போம். இங்கே, எல்லாம் சீராக ஓடுகிறது, மந்திரத்தால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டால், ஒருவரால் நிர்வகிக்கப்படுகிறதுஒரு உணர்வு மூலம். ஆனால் குழப்பம் நம்மைச் சூழ்ந்திருக்கும் போது, ​​தொழிற்சாலையையோ அல்லது பெரிய பண்ணையையோ விட்டுவிடுவதில்லை. எண்ணற்ற அலகுகள் - இன்றும் ஒரு தனியார் நிறுவனம், மிகப் பிரமாண்டமானது கூட, முழு உலகத்தையும் தழுவியிருக்கும் சிறந்த பொருளாதார கட்டமைப்பின் ஒரு பகுதி மட்டுமே - இந்த அலகுகள் மிக உயர்ந்த முறையில் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டாலும், அனைத்து தேசிய பொருளாதாரங்கள் என்று அழைக்கப்படும் அனைத்து நிறுவனங்களும் , அதாவது, உலகப் பொருளாதாரம், முற்றிலும் ஒழுங்கற்றது. பெருங்கடல்களையும் கண்டங்களையும் தழுவும் நிறுவனத்தில், எந்தவொரு திட்டமிடலும் இல்லை, நனவும் இல்லை, ஒழுங்குமுறையும் இல்லை, மனிதனின் பொருளாதார விதியுடன் ஒரு கேப்ரிசியோஸ் விளையாட்டை விளையாடும் அறியப்படாத, கட்டுப்பாடற்ற சக்திகளின் குருட்டு மோதல் மட்டுமே. நிச்சயமாக, இன்றும் கூட, ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆட்சியாளர் அனைத்து உழைக்கும் ஆண்களையும், பெண்களையும் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார்: மூலதனம். ஆனால் மூலதனத்தின் இந்த இறையாண்மை எடுக்கும் வடிவம் சர்வாதிகாரம் அல்ல, அராஜகம்.

" என்று அராஜகம் மூலதனத்தின் ஆட்சியின் முக்கிய நோக்கம் சக்தி ஒப்புக்கொள்ளுவது அதன் நாட்கள் எண்ணப்படுகின்றன என்று வலியுறுத்தி, அதே மூச்சில் மரணதண்டனையை உச்சரிக்க வேண்டும். மூலதனத்தின் ஆட்சியின் உத்தியோகபூர்வ விஞ்ஞான பாதுகாவலர்கள் முழு விஷயத்தையும் அனைத்து வகையான சொற்பொருள் கலைப்பொருட்களுடன் மறைக்க ஏன் முயற்சி செய்கிறார்கள் என்பது தெளிவாகிறது.


மனித சமுதாயத்தின் பொருளாதாரம் மர்மமான மற்றும் சம்பந்தப்பட்ட மக்களுக்கு கணிக்க முடியாத முடிவுகளை உருவாக்குகிறது என்பதற்கு இந்த அராஜகம் துல்லியமாக உள்ளது. அதன் அராஜகம் தான் மனிதகுலத்தின் பொருளாதார வாழ்க்கையை அறியப்படாத, அன்னியமான, கட்டுப்பாடற்றதாக ஆக்குகிறது - வெளிப்புற இயற்கையின் நிகழ்வுகளை நாம் பகுப்பாய்வு செய்யும் அதே விதத்தில் நாம் கண்டுபிடிக்க வேண்டிய சட்டங்கள் - அதே வழியில் நாம் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்க வேண்டும் தாவர மற்றும் விலங்கு இராச்சியத்தின் வாழ்க்கை, பூமியின் மேற்பரப்பில் உள்ள புவியியல் வடிவங்கள் மற்றும் பரலோக உடல்களின் இயக்கங்களை நிர்வகிக்கும் சட்டங்கள். விஞ்ஞான பகுப்பாய்வு முன்னாள் பொருளாதார உண்மையை கண்டறிய வேண்டும், அந்த நோக்கமும் மனித பொருளாதார வாழ்க்கையை நிர்வகிக்கும் விதிகளும், அதற்கு முன்னர் நனவான திட்டமிடல் அதன் மீது திணிக்கவில்லை.

முதலாளித்துவ பொருளாதார வல்லுநர்கள் தங்கள் அறிவியலின் சாரத்தை சுட்டிக்காட்டுவது, சமூக உயிரினத்தில் உள்ள இடைவெளியின் காயத்திற்கு விரல் வைப்பது, அதன் உள்ளார்ந்த பலவீனத்தை கண்டனம் செய்வது ஏன் என்பது இப்போது தெளிவாக இருக்க வேண்டும். மூலதன ஆட்சியின் முக்கிய நோக்கம் சக்தியாக அராஜகம் என்பதை அங்கீகரிப்பது மற்றும் ஒப்புக்கொள்வது என்பது அதன் மரண தண்டனையை அதே மூச்சில் உச்சரிப்பதும், அதன் நாட்கள் எண்ணப்பட்டவை என்று வலியுறுத்துவதும் ஆகும். மூலதனத்தின் ஆட்சியின் உத்தியோகபூர்வ விஞ்ஞான பாதுகாவலர்கள் முழு விஷயத்தையும் அனைத்து வகையான சொற்பொருள் கலைப்பொருட்களுடன் மறைக்க ஏன் முயற்சி செய்கிறார்கள் என்பது தெளிவாகிறது, விசாரணையை இந்த விஷயத்தின் மையத்திலிருந்து விலக்கி, வெறும் வெளிப்புற தோற்றங்களை எடுத்து "தேசிய பொருளாதாரம்" பற்றி விவாதிக்க பதிலாக உலக பொருளாதாரம். பொருளாதார புரிதலின் வாசலில் முதல் படியில், பொருளாதாரத்தின் முதல் அடிப்படை முன்னுரையுடன் கூட, முதலாளித்துவ மற்றும் பாட்டாளி வர்க்க பொருளாதாரம் வழிகளில் ஒரு பகுதியை அனுபவிக்கிறது. முதல் கேள்வியுடன் - இன்று நடைபெற்று வரும் சமூகப் போராட்டங்கள் தொடர்பாக இது முதல் பார்வையில் தோன்றும் சுருக்கம் மற்றும் நடைமுறைக்கு மாறானது - பொருளாதாரம் ஒரு விஞ்ஞானமாகவும் நவீன பாட்டாளி வர்க்கம் ஒரு புரட்சிகர வர்க்கமாகவும் ஒரு சிறப்பு பிணைப்பு உருவாக்கப்பட்டுள்ளது

No comments:

கௌதுல் அஃலம் முஹியுதீன் அப்துல் காதிர் ஜிலானி கத்தசல்லாஹு ஸிர்ரகுல் அஸீஸ்

ஹஸ்ரத் அபு முஹம்மது முஹியுதீன் ஷேக் அப்துல் காதிர் ஜிலானி (ர) (ஜீலானி, கிலானி, கிலானி, அல்-கிலானி என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறார்) ...