Thursday, May 14, 2020

வில்லியம் மோரிஸ்: சோசலிச சூழலியல் தந்தை

வில்லியம் பிளேக் ரிச்மண்ட் எழுதிய வில்லியம் மோரிஸின் உருவப்படம்.  வில்லியம் பிளேக் ரிச்மண்ட் எழுதிய வில்லியம் மோரிஸின் உருவப்படம்.  புகைப்படம்: விக்கிமீடியா காமன்ஸ்


  வில்லியம் மோரிஸ் சோசலிச பாரம்பரியத்தின் மிகப் பெரிய சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலர்களில் ஒருவர், அவருடைய பணி நாளுக்கு நாள் மிகவும் பொருத்தமானதாகிறது 

காலநிலை மாற்றம் குறித்து இரண்டு விஷயங்கள் கண்மூடித்தனமாக தெளிவாக உள்ளன.

முதலாவது, மனிதகுலமும், பூமியில் உள்ள பெரும்பாலான உயிர்களும் ஆழ்ந்த ஆபத்தில் உள்ளன. ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் கோப்பர்நிக்கஸ் காலநிலை மாற்றத் திட்டத்தின்படி, ஜூலை 2019, உலகளவில், இதுவரை பதிவான வெப்பமான மாதமாகும். இது ஆர்க்டிக் வழியாக காட்டுத் தீப்பிடித்த ஒரு மாதமாகும், மேலும் கிரீன்லாந்து பனிக்கட்டி முன்னோடியில்லாத விகிதத்தில் உருகியது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஜூலை ஒரு நிகழ்வு அல்ல; சமீபத்திய போக்குகள் ஏதேனும் இருந்தால், அது புதிய “இயல்பானதாக” மாறும். உலகளாவிய வெப்பநிலை உயர்வை 1.5 டிகிரிக்கு மட்டுப்படுத்த நடவடிக்கை எடுக்க 2030 வரை மட்டுமே உள்ளது என்று ஐ.நா.வின் காலநிலை மாற்றம் குழு எச்சரித்துள்ளது, இது ஒரு பேரழிவு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும், கிரகத்தின் பரந்த பகுதிகளை வசிக்க முடியாததாக மாற்றுகிறது மற்றும் மில்லியன் கணக்கான உயிரினங்களை ஆபத்தில் ஆழ்த்தியுள்ளது .

இரண்டாவதாக, இது முதலாளித்துவத்தின் நெருக்கடி, புதைபடிவ எரிபொருட்களுடன் பிரிக்கமுடியாத ஒரு பொருளாதார அமைப்பு மற்றும் சுற்றுச்சூழலை சுரண்டுவது. சிடிபி அல்லது கார்பன் வெளிப்படுத்தல் திட்டத்தின் 2017 ஆம் ஆண்டின் அறிக்கை, 70 சதவீத கார்பன் உமிழ்வுகளை 100 நிறுவனங்கள், ஒரு சில மெகா கார்ப்பரேஷன்கள் என்று கூறலாம், அவற்றில் பணக்கார பங்குதாரர்கள் மனிதகுலத்தை மீட்கும் பணத்தில் வைத்திருக்கிறார்கள்.

உலக மக்கள்தொகையில் ஏழ்மையான பாதி, 3.5 பில்லியன் மக்கள், வெறும் 10 சதவீதத்தினரே. தீவிர வறுமை மற்றும் மனித உரிமைகள் தொடர்பான ஐ.நா. சிறப்பு அறிக்கையாளர் பிலிப் ஆல்ஸ்டன் ஜூன் மாதத்தில் ஒரு "காலநிலை நிறவெறி" நிலைமை குறித்து எச்சரித்தார், இதன் மூலம் உலக உயரடுக்கு புவி வெப்பமடைதலின் மோசமான விளைவுகளிலிருந்து ஒரு காலத்திற்கு தப்பிக்க முடியும், அதே நேரத்தில் ஏற்கனவே மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியவர்கள் மீது துன்பம் வரும்.

அமெரிக்காவின் டிரம்ப் மற்றும் பிரேசிலில் போல்சனாரோ போன்ற வலதுசாரி அரசாங்கங்கள் காலநிலை மாற்றத்தால் ஏற்படும் ஆபத்தை பிடிவாதமாக மறுத்து, பெருநிறுவன நலன்களுக்கு அதிகாரம் அளித்திருப்பது ஏன் என்று பணக்காரர்களின் நம்பிக்கை தங்களை காப்பாற்ற முடியும் என்பதை விளக்குகிறது. சுற்றுச்சூழல் நெருக்கடியில் சிக்கியுள்ளது. உதாரணமாக, போல்சனாரோ, அமேசானின் காடழிப்பை விரைவுபடுத்துவதற்கான தனது தேர்தல் வாக்குறுதியை சிறப்பாகச் செய்ய முயன்றார், மழைக்காடுகளின் மூன்று கால்பந்து மைதானங்கள் இப்போது ஒவ்வொரு நிமிடமும் மறைந்து வருகின்றன, மேலும் ஆயிரக்கணக்கான காட்டுத் தீக்களுக்கு எதிராக நடவடிக்கை எடுக்க அவரது அரசாங்கம் மெதுவாக உள்ளது உலகம்.

முதலாளித்துவம் இந்த நெருக்கடியில் சிக்கியது, அதிலிருந்து நம்மை வெளியேற்றுவார் என்று எதிர்பார்க்க முடியாது. புவி வெப்பமயமாதலின் விளைவுகளைத் தணிப்பதற்கான போராட்டம் ஒரு ஆழமான குறுக்குவெட்டு ஆகும்: இது பழைய கட்டமைப்புகளை அடிப்படையாக வேறுபட்ட அமைப்பால் மாற்றியமைத்தால் மட்டுமே அது வெற்றிபெற முடியும், இது சுற்றுச்சூழலைப் பாதுகாப்பது மட்டுமல்லாமல், முதலாளித்துவத்தின் கீழ் ஒடுக்கப்பட்ட அனைவரையும் விடுவிக்கிறது. புவி வெப்பமடைதலில் முதல் மற்றும் கடினமான பாதிப்பு. சமூகத்தின் புதிய மாதிரியைத் தேடுவது கட்டாயமாகும்.

இது இயற்கையாகவே இடதுசாரிகளின் களமாக இருந்தாலும், சுற்றுச்சூழலை மையமாகக் கொண்ட சோசலிசத்தின் வெளிப்பாடு வரலாற்றால் சிக்கலானது. இருபதாம் நூற்றாண்டில், தங்களை சோசலிஸ்ட் என்று வர்ணித்த மாநிலங்கள் விரைவான தொழில்மயமாக்கலுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கும் வளர்ச்சி மாதிரிகளுடன் தொடர்புடையவை, அவை அவற்றின் பொருளாதாரங்களில் மாற்றத்தக்க விளைவைக் கொண்டிருந்தன, ஆனால் மேலும் சுற்றுச்சூழல் பாதிப்புக்கு வழிவகுத்தன. கார்பன் பிடிப்பு மற்றும் சேமிப்பு போன்ற கார்பன் உமிழ்வுகளுக்கான ஹைடெக் “திருத்தங்கள்” இன்னும் தொலைதூர வாய்ப்பாக இருப்பதால், கடந்த கால மாதிரிகளை மீண்டும் செய்ய முடியாது; எவ்வாறாயினும், விடுதலை மற்றும் சமத்துவத்திற்கு சோசலிசத்தின் முக்கியத்துவம் முன்னெப்போதையும் விட முக்கியமானது.

ஆகவே, பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிரிட்டனில் இருந்து வந்த ஒரு குரல், தொழில்துறை புரட்சியின் சிலுவை மற்றும் மார்க்சிச சோசலிச இயக்கத்தின் ஆரம்ப நாட்களும், எதிர்காலத்துடன் சோசலிசத்தை சுற்றுச்சூழலுடன் ஒன்றிணைக்கும் ஒரு பார்வைக்கு முன்னோக்கி செல்லும் வழியைக் குறிக்கலாம். வில்லியம் மோரிஸ் (1834-1896) கலை மற்றும் கைவினை இயக்கத்தில் அவரது பங்கிற்கு இன்று மிகவும் நினைவிருக்கலாம், இது இடைக்காலத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட கலை மற்றும் வடிவமைப்பை நடுத்தர வர்க்க வீடுகளுக்கு கொண்டு வந்தது; இருப்பினும் மோரிஸ் ஒரு உறுதியான சோசலிஸ்டாகவும், 1884 இல் சோசலிஸ்ட் லீக்கின் நிறுவன உறுப்பினராகவும் இருந்தார்.

மோரிஸின் சோசலிசம் பரவலான முதலாளித்துவத்தின் கீழ் தொழிலாள வர்க்கத்தின் மனிதாபிமானம் மற்றும் சுரண்டல் பற்றிய புரிதலில் இருந்து வந்தாலும், அவரது சுற்றுச்சூழல்வாதம் நிலப்பரப்பை அழிப்பதற்கும், விரைவான தொழில்மயமாக்கலுக்கும் மற்றும் நகரங்களில் நூறாயிரக்கணக்கான மக்களை நெருக்கடியான வாழ்க்கை நிலைமைகளில் குவிப்பதற்கும் எதிரான எதிர்வினையாகும். - அனைத்தும், மோரிஸ் புரிந்து கொண்டபடி, முதலாளித்துவத்தின் முடிவுகள். மோரிஸின் பிறப்பின் வால்டாம்ஸ்டோ எசெக்ஸ் கிராமப்புறங்களில் அமைதியான கிராமமாக இருந்தது. அவரது பிற்காலத்தில், வயல்வெளிகளும் காடுகளும் சென்றுவிட்டன, அவை லண்டனின் நகர்ப்புறங்களில் பல மைல் வீடுகளால் சூழப்பட்டுள்ளன.

மோரிஸின் மிகச்சிறந்த அரசியல் அறிக்கை 1890 ஆம் ஆண்டில் சோசலிஸ்ட் லீக்கின் பத்திரிகையான காமன்வெல்லில் பல மாதங்களாக தொடர்ச்சியாக வெளியிடப்பட்ட அவரது நாவலான நியூஸ் ஃப்ரம் நோவர் ஆகும் . அவர் நவம்பர் 13 ஆம் தேதி "ப்ளடி ஞாயிறு" ஆர்ப்பாட்டம் கலந்துகொண்ட பிறகு மோரிஸ் 'மனப்பான்மையில் கடினமாக்கப்பட்ட வது  வேலையின்மை மற்றும் அயர்லாந்து பிரிட்டிஷ் ஆக்கிரமிப்பு எதிராக 1887. ஆர்ப்பாட்டத்தின் போது, ​​டிராஃபல்கர் சதுக்கத்தில் இருந்த கூட்டத்தை போலீசார் தாக்கினர், இதனால் பல்லாயிரக்கணக்கான காயங்கள் ஏற்பட்டன. முதலாளித்துவத்தை சீர்திருத்த முடியாது, ஆனால் தூக்கி எறியப்பட வேண்டும் என்று மோரிஸ் உறுதியாக இருந்தார். எங்கிருந்தும் செய்திகளில்நாவலின் கதை, மோரிஸை நெருக்கமாக அடிப்படையாகக் கொண்டது, மோரிஸின் நிகழ்காலத்தில் தூங்குகிறது, இது மாநில மிருகத்தனம், சுதந்திரமின்மை, பரந்த சமத்துவமின்மை மற்றும் விரும்பத்தகாத சுற்றுச்சூழல் அழிவு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு பிரிட்டன், மற்றும் புரட்சி நிகழ்ந்த பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு 2102 ஆம் ஆண்டில் எழுந்திருக்கிறது.

சுற்றுச்சூழல் கவலைகள் நியூஸ் ஃப்ரம் நோவர் இன் மையத்தில் உள்ளன, இதில் மோரிஸ் தொழில்துறை முதலாளித்துவத்தால் பாதிக்கப்பட்டுள்ள ஒரு நிலப்பரப்பை மீட்டெடுக்கும் பார்வையை வெளிப்படுத்துகிறார். கடந்த கால தொழில்துறை மையங்கள், காடுகள் மற்றும் சுத்தமான காற்று மற்றும் நீர் ஆகியவற்றால் மாற்றப்பட்டதைக் கண்டுபிடிப்பதில் கதை தனது ஆச்சரியத்தை தொடர்ந்து வெளிப்படுத்துகிறது. மனித தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்கான உற்பத்தி ஏன் சுற்றுச்சூழலுடன் மிகவும் சீர்குலைந்து போக வேண்டும் என்றும், தொழில்துறை புரட்சியில் ஏன் “ஒரு பெரிய அளவில் கூட பொருட்களை தயாரிக்க அனுமதித்தோம், தோற்றத்தையும், பாழடைந்த மற்றும் துயரத்தையும் கூட கொண்டு செல்ல மோரிஸ் கேள்வி எழுப்பினார். ”

இன்னும் வியத்தகு முறையில், மோரிஸின் புரட்சிக்குப் பிந்தைய லண்டனில், டிராஃபல்கர் சதுக்கத்தில், 1887 ஆம் ஆண்டு பொலிஸ் மிருகத்தனத்தை மோரிஸ் கண்டது, "ஒரு பழத்தோட்டத்துடன், முக்கியமாக, நான் காணக்கூடியபடி, பாதாமி மரங்கள்" என்று மாற்றப்பட்டது, அருகிலுள்ள பாராளுமன்ற வீடுகள் காலாவதியானது, சமூகம் ஒரு நேரடி ஜனநாயகம் மூலம் இயங்குவதால், ஒரு குடிமகன் "முழு மக்களும் எங்கள் பாராளுமன்றம்" என்று கதை சொல்கிறார். எதிர்கால நகரத்தைப் பற்றிய மோரிஸின் பார்வை இயற்கையும் மனித வாழ்க்கையும் பின்னிப் பிணைந்த ஒன்றாகும்.

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் சுற்றுச்சூழல் அழிவுக்கு முதலாளித்துவத்தின் அதிக உற்பத்தி மற்றும் அதிகப்படியான நுகர்வு நெருக்கடிகளை குற்றம் சாட்டுவதில் மோரிஸ் தயக்கமின்றி இருந்தார். இதை அவர் "சரக்குகளை உற்பத்தி செய்யும் விஷயத்தில் ஒரு தீய வட்டம்" என்று அழைத்தார், இது சமுதாயத்தை "அவர்களின் மோசமான அமைப்பைத் தொடர வேண்டும் என்பதற்காகவே ஒரு பெரிய அளவிலான வேலைகளைச் சுமந்தது." இது காலனித்துவத்தால் வெளிநாடுகளில் பரவியது, இது மோரிஸ் தடையின்றி தாக்கியது. மோரிஸ் எழுதினார்: "சில தைரியமான, ஒழுக்கமற்ற, அறிவற்ற சாகசக்காரர் கண்டுபிடிக்கப்பட்டார் (போட்டி நாட்களில் கடினமான பணி எதுவுமில்லை), மற்றும் அழிந்துபோன நாட்டில் எந்த பாரம்பரிய சமுதாயத்தையும் உடைத்து 'சந்தையை உருவாக்க' அவருக்கு லஞ்சம் கொடுக்கப்பட்டது, அவர் அங்கு கண்ட எந்த ஓய்வு அல்லது இன்பத்தையும் அழிப்பதன் மூலம். ” மோரிஸின் எழுத்து முதலாளித்துவம் மற்றும் காலனித்துவத்தின் மார்க்சிய கருத்துக்களுக்கு ஒரு தெளிவான விளக்கத்தை அளித்தது,

ஒரு சோசலிச எதிர்காலம் குறித்த மோரிஸின் கனவின் மையத்தில் மனிதநேயத்திற்கும் இயற்கையுக்கும் இடையிலான பிளவுகளை நீக்குவது முதலாளித்துவத்தின் இயந்திரமயமாக்கப்பட்ட உற்பத்தி முறைகளால் உருவாக்கப்பட்டது என்று அவர் நம்பினார். "அவர்கள் செய்த தவறு, அவர்கள் வாழ்ந்த அடிமைத்தன வாழ்க்கையை மீண்டும் வளர்க்கவில்லையா?" தொழில்துறை புரட்சியின் போது உயிருடன் இருப்பவர்களைப் பற்றி மோரிஸ் தனது ஒரு பாத்திரத்தை சிந்தித்துப் பார்த்தார். "மனிதகுலம் தவிர, எல்லாவற்றையும் எப்போதும் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் ஒரு வாழ்க்கை, 'இயல்பு', மக்கள் அதைப் பயன்படுத்துவதைப் போல - ஒரு விஷயமாகவும், மனிதகுலம் இன்னொருவையாகவும், இந்த வழியில் சிந்திக்கும் மக்களுக்கு இயல்பானது, அவர்கள் வேண்டும் 'இயற்கையை' தங்களுக்கு வெளியே ஏதோ ஒன்று என்று அவர்கள் நினைத்ததால், 'இயற்கையை' தங்கள் அடிமையாக மாற்ற முயற்சி செய்யுங்கள். ” மனித சமுதாயமும் இயற்கையும் ஒன்றாக நிற்கும், அல்லது வீழ்ச்சியடையும் என்பதை மோரிஸ் புரிந்து கொண்டார்.

எங்கிருந்தும் செய்திகளை ஒரு அப்பாவி கற்பனாவாதமாக நிராகரிப்பது எளிது  . அமேசான் மழைக்காடுகள் முதல் கிரீன்லாந்து பனிக்கட்டி வரையிலான ஒவ்வொரு பேரழிவிலும் கிரகத்தின் சுற்றுச்சூழல் நெருக்கடியின் அளவு தெளிவாகும்போது, ​​மோரிஸின் நாவல் இப்போது தீர்க்கதரிசனமாகத் தோன்றுகிறது: மனித சமூக உறவுகளிலும், கிரகத்துடனான மனிதகுல உறவிலும் இதுபோன்ற மாற்றம் இல்லை. மோரிஸ் 130 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, மிகவும் அவசரமாக அவசியமானதாகத் தோன்றியது. மோரிஸ் இன்று சோசலிச பாரம்பரியத்தின் மிகப் பெரிய சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலர்களில் ஒருவராக நிற்கிறார், மேலும் அவரது பணி ஒவ்வொரு நாளும் மிகவும் 

No comments:

கௌதுல் அஃலம் முஹியுதீன் அப்துல் காதிர் ஜிலானி கத்தசல்லாஹு ஸிர்ரகுல் அஸீஸ்

ஹஸ்ரத் அபு முஹம்மது முஹியுதீன் ஷேக் அப்துல் காதிர் ஜிலானி (ர) (ஜீலானி, கிலானி, கிலானி, அல்-கிலானி என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறார்) ...