பகத் சிங்கின் மனைவி

துர்கா தேவி வோஹ்ரா: பகத் சிங்கின் 'மனைவி'

---

அந்த டிசம்பரில் லாகூர் அனைத்துமே குழப்பமாக இருந்தது. சில இளைஞர்கள், ஜான் சாண்டர்ஸ் என்ற பிரிட்டிஷ் காவல்துறை அதிகாரியை சுட்டுக் கொன்றனர், தப்பித்தார்கள். எல்லா இடங்களிலும் காவல்துறையினர் இருந்தனர், இந்த மனிதர்களை அவர்கள் தேடிய விளக்கங்களைத் தேடுகிறார்கள். அவர்கள் தேடும் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களில் ஒருவர் தாடி, தலைப்பாகை கொண்ட இளைஞன். இந்தியாவின் சுதந்திர இயக்கத்தின் மிக முக்கியமான புரட்சியாளர்களில் ஒருவரான பகத்சிங் என்று வரலாறு அவரை நினைவில் வைத்திருக்கும்.

நாட்கள் கழித்து, ரயில் நிலையத்தில் இருந்து  போலிஸ் மிரட்டலையும் தாண்டி  இளம் குடும்பம் ஒன்று   கோட்,மற்றும் தொப்பியில் கூர்மையாக உடையணிந்த அழகான, சுத்தமான ஷேவன் இளைஞன், அவனுடைய அழகான இளம் மனைவியுடன் அவனுக்குப் பின்னால் இரண்டு படிகள் நடந்து, அவர்களின் செருபிக் இளம் மகனைப் பிடித்துக் கொண்டான்.

அவர்களுடைய வேலைக்காரன் தங்கள் சாமான்களைக் கொண்டு மேலும் பின்னால் தடுமாறினான். இருவரும் சேர்ந்து, நெரிசலான மேடையில் தங்கள் வழியை அசைத்து, கான்பூருக்கு ஒரு ரயிலின் முதல் வகுப்பு பெட்டியில் ஏறினர். வேலைக்காரன் தனது எஜமானர்களுடன் சாமான்களை அடுக்கி வைத்து மூன்றாம் வகுப்பு பெட்டியில் குடியேறினான். விரைவில், ரயில் புறப்பட்டது.

பகத்சிங் | விக்கிமீடியா காமன்ஸ்

மேலும், ஒரு ஸ்பை த்ரில்லரின் ஒரு காட்சியைப் போலவே, பகத்சிங்கும், ராஜ்குருவும் கூட்டுறவிலிருந்து தப்பி ஓடிவிட்டனர். அவர்கள் உண்மையில் டஜன் கணக்கான போலீஸ்காரர்களின் மூக்கின் கீழ் இருந்து நழுவிவிட்டனர். பகத்சிங்கின் வெறுக்கப்பட்ட, சுத்தமான மொட்டையடிக்கப்பட்ட முகம் தேவையற்ற கவனத்தை ஈர்க்கவில்லை. ராஜ்குரு, முட்டாள்தனமான வேலைக்காரனாக, இரண்டாவது தோற்றமும் கொடுக்கப்படவில்லை. ஆனால் அவர்கள் தப்பிக்க முக்கியமானது, இரண்டாவது சிந்தனையின்றி, பகத் சிங்கின் மனைவியாக காட்ட ஒப்புக் கொண்ட பெண் - அந்த இளைஞர்கள் துர்கா பாபி என்று உரையாற்றிய பெண்.

பகத்சிங்கின் குறுகிய ஆயுள் - அவர் வெறும் 23 வயதில் தூக்கிலிடப்பட்டார் - இது ஒரு பெரிய ஆய்வு. அவரது எழுத்துக்கள், அவரது புரட்சிகர நடவடிக்கைகள் மற்றும் அவரது தியாக தியாகம் ஆகியவை புராணக்கதை. துர்கா தேவி வோஹ்ரா பகத்சிங்கின் குறுகிய, வெறித்தனமான வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கியமான சக பயணியாக இருந்தார். முரண்பாடாக, அவளுடைய பெயர் அரிதாக ஒரு மணியை ஒலிக்கிறது.

பகத்சிங்கின் மறைவு மற்றும் இன்னும் சில வருட அரசியல் நடவடிக்கைகளுக்குப் பிறகு, துர்கா தேவி பின்னணியில் பின்வாங்கி, செய்திகளில் அரிதாகவே உருவானார், லாகூரிலிருந்து தப்பிப்பது ஒரு முக்கிய அங்கமாக இருந்த பகத்சிங்கின் கதை, திரைப்படத்தில் மீண்டும் சொல்லப்பட்டது, பலவற்றில் நாடகங்கள் மற்றும் புத்தகங்களில். இன்னும் துர்கா தேவி வோஹ்ரா (சில கணக்குகளில் துர்காவதி) பிரபலமான கலாச்சாரத்தை விட மிக மையமான நபராக இருந்தார்.

  பகவதி சரண் வோஹ்ரா (இடது) தனது மகன் சச்சீந்திரா மற்றும் மனைவி துர்கா தேவியுடன்  

1907 ஆம் ஆண்டில் அலகாபாத்தில் பிறந்த குஜராத்தைச் சேர்ந்த ஒரு தம்பதியினருக்குப் பிறந்த துர்கா தேவி, அவரது தாயார் இறந்ததும், அவரது தந்தை உலகைத் துறந்ததும் ஒரு அத்தை வளர்த்தார். 11 வயதில், செல்வந்தர் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பகவதி சரண் வோஹ்ராவை மணந்தார், லாகூரின் தேசிய கல்லூரியில் படித்தார். இங்குதான் பகத்சிங் மற்றும் சுகதேவ் ஆகியோரை சந்தித்தார்.

பகவதி சரண் ந au ஜவன் பாரத சபையின் தீவிர உறுப்பினரானார் மற்றும் லாகூரில் துவங்கிய காலத்திலிருந்தே புரட்சிகர அரசியலில் தீவிரமாக இருந்தார், இது 20 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து இந்துஸ்தான் சோசலிச புரட்சிகர சங்கத்தின் (எச்.எஸ்.ஆர்.ஏ) அனுசரணையில் இருந்தது. பகவதி சரணின் பெற்றோர் இறந்துவிட்டனர், இதனால், தம்பதியரை அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்த பாதையில் இருந்து தடுக்க யாரும் இல்லை. 1928 வாக்கில், இளம் தம்பதியினர், தங்கள் குழந்தை சச்சினந்தாவுடன் சேர்ந்து கட்சி நடவடிக்கைகளுக்காக லாகூரில் ஒரு வீட்டை வாடகைக்கு எடுத்திருந்தனர்.

1928 டிசம்பர் தொடக்கத்தில், அங்குள்ள காங்கிரஸ் கூட்டத்தொடரில் கலந்து கொள்வதற்காக பகவதி சரண் கல்கத்தாவுக்கு புறப்பட்டார். புரட்சியாளர்கள், காந்தியின் செயலற்ற எதிர்ப்பை எதிர்க்கும் அதே வேளையில், காங்கிரசுடனும் அதன் தலைவர்களுடனும் தொடர்ந்து ஈடுபட்டனர். அவர் புறப்படுவதற்கு முன்பு, பகவதி சரண் கணிசமான தொகையை, 5,000 ரூபாயை, துர்காவுடன் ஒரு 'அவசரநிலைக்கு' விட்டுவிட்டார். எச்.எஸ்.ஆர்.ஏவில் தகவல் ஓட்டத்தின் இறுக்கமாக கட்டுப்படுத்தப்பட்ட தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, பகத்சிங்கின் திட்டங்களைப் பற்றி அவருக்குத் தெரியுமா என்பதை உறுதியாக அறிந்து கொள்வது கடினம்.

1928 டிசம்பர் 19 அன்று பகத்சிங், ராஜ்குரு மற்றும் சுக்தேவ் ஆகியோர் துர்காவை உதவிக்காக அணுகினர். அவர்கள் மூவரும் லாகூரை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது என்று அவர்கள் கூறினர். துர்கா படுகொலையில் அவர்களின் பங்கு பற்றி அறிந்திருக்கலாம், ஆனால் கேட்கவில்லை. அவர் உடனடியாக உதவ ஒப்புக்கொண்டார் மற்றும் பகத்சிங் மற்றும் ராஜ்குரு ஆகியோருக்கு மாஸ்டர் மற்றும் வேலைக்காரனாக காட்டிக்கொள்ள திட்டங்களும், துர்கா பகத்சிங்கின் மனைவியாக கடந்து செல்வதற்கான திட்டங்களும் செய்யப்பட்டன. அந்த நேரத்தில் சமூக மாநாட்டின் முகத்தில் பறந்த ஒரு முடிவு அது - ஒரு திருமணமான பெண் மற்றொரு ஆணின் மனைவியாக காட்டிக்கொள்வது. ஆனால் பகத்சிங் தப்பிக்க ஒரே வழி அதுதான்.

கான்பூரிலிருந்து, பகத் சிங் மற்றும் துர்கா ஆகியோர் லக்னோவிற்கும், அங்கிருந்து கல்கத்தாவுக்கும் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் பகவதி சரணைச் சந்தித்தனர், அவர் தனது மனைவியின் பங்கை அறியவில்லை. பின்னர், இந்த ஜோடி லாகூர் திரும்பியது. ஏப்ரல் 1929 இல், அவர் டெல்லிக்குச் சென்றார், அங்கு பகத்சிங்கை மீண்டும் குட்ஸியா பூங்காவில் ஒரு சுற்றுலாவிற்கு சந்தித்தார். அங்கிருந்து பகத்சிங் பதுகேஸ்வர் தத்துடன் டெல்லி சட்டமன்றத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் அறைக்குள் வெடிகுண்டு வெடித்தார்.

சாண்டர்ஸ் படுகொலையில் பகத் சிங்கின் பங்கு கண்டுபிடிக்கப்பட வேண்டும், அவருக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்படும் என்பதை நன்கு அறிந்த நீதிமன்ற கைது. அவர் கைது செய்யப்பட்டவுடன், துர்காவின் வாழ்க்கையும் புரட்சிகர இயக்கத்தில் அவரது பங்கும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மாற்றத்தை சந்தித்தன. மற்றவற்றுடன், 1929 இன் பிற்பகுதியில், பகத்சிங்கை போக்குவரத்துக்கு வந்தபோது ஒரு போலீஸ் வேனைப் பதுக்கி வைத்து விடுவிப்பதற்கான சதித்திட்டத்தில் அவர் ஈடுபட்டார். தெரியாத காரணங்களுக்காக இந்த திட்டம் வீணானது. 1930 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில், அவர் தனது ஆடைகளில் மறைத்து வைத்திருந்த கைத்துப்பாக்கிக்கான கூரியராக செயல்பட்டார்.

ஆதாரம்: ஸ்டோரிக்ளிட்ஸ் | துர்கா தேவி வோஹ்ரா

மே 1930 இன் பிற்பகுதியில், பகவதி சரண் தான் தயாரித்த குண்டு வெடித்ததில் தற்செயலாக கொல்லப்பட்டார். அவர் ஒரு ஆழமற்ற கல்லறையில் ரகசியமாக அடக்கம் செய்யப்பட்டார். துர்கா தைரியமாக சிப்பாய். காவல்துறையினரின் கண்டுபிடிப்பிலிருந்து தப்பிக்க நிலத்தடிக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்ததால் கணவனை துக்கப்படுத்த அவளுக்கு நேரம் இல்லை. அடுத்த சில மாதங்கள் செயல்பாட்டின் ஒரு நெருப்பில் கடந்து சென்றன, அவளுடன் எப்போதும் நகர்ந்து, காவல்துறையை விட ஒரு படி மேலே இருக்க முயற்சிக்கிறாள்.

அக்டோபர் 8, 1930 அன்று, பம்பாயின் லாமிங்டன் சாலையில் உள்ள காவல் நிலையத்திற்கு வெளியே ஒரு பிரிட்டிஷ் போலீஸ்காரர் மற்றும் அவரது மனைவியை அவர் சுட்டுக் கொன்றார். இது முந்தைய நாள் பகத்சிங் மற்றும் அவரது இரு தோழர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட மரண தண்டனைக்கு எதிரான போராட்டமாகும்.

---

ஒரு பெண் புரட்சிகர நடவடிக்கையில் ஈடுபட்டது இதுவே முதல் முறையாகும்.

---

மீண்டும், அவர் பொலிஸ் வலையில் இருந்து தப்பித்து, விரைவில் லாகூருக்கு வந்தார். மார்ச் 23, 1931 அன்று பகத்சிங்கின் மரணதண்டனைக்கு முந்தைய மாதங்களில், மரண தண்டனைக்கு எதிராக கையெழுத்து பிரச்சாரத்தை நடத்திய பகத் சிங் பாதுகாப்புக் குழுவில் துர்கா முன்னணியில் இருந்தார், மேலும் மேல்முறையீட்டுக்கு நிதி திரட்டினார். அவர் நீதிமன்ற நடவடிக்கைகளில் கலந்து கொண்டார், பகத்சிங்கைத் தொடர்ந்து சந்தித்தார், அவருக்கு உணவு, கடிதங்கள் மற்றும் புத்தகங்களைக் கொண்டு வந்தார். அந்த மாத இறுதியில் இறைவன் இர்வின் உடனான சந்திப்பில் பகத் சிங் வழக்கை எழுப்புமாறு அழுத்தம் கொடுக்க 1931 பிப்ரவரியில் காந்தியை சந்தித்ததாகவும் அறியப்படுகிறது.

ஆதாரம்: ஓய்பேஜ்கள் | துர்கா தேவி வோஹ்ரா

துர்கா 1932 செப்டம்பரில் அரசாங்க விரோத நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டதற்காக கைது செய்யப்பட்டு ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக சிறையில் கழித்தார். அவரது சுருக்கமான தண்டனையைப் பார்க்கும்போது, ​​புரட்சிகர நடவடிக்கைகளில் அவர் எந்த அளவிற்கு ஈடுபடுகிறார் என்பது பற்றி பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகள் அறிந்திருக்கவில்லை என்பது தெளிவாகிறது. சிறையில் இருந்து வெளியே வந்த அவர், காங்கிரஸ் அரசியலில் ஈடுபட்டார் மற்றும் 1937-38ல் டெல்லி காங்கிரஸ் குழுவின் தலைவராக பணியாற்றினார்.

1940 ஆம் ஆண்டில், துர்கா பொது வாழ்க்கையிலிருந்து விலகியதாகவும், லக்னோவில் அவர் நிறுவிய பள்ளியில் தன்னை மூழ்கடித்ததாகவும் தெரிகிறது. அதன்பிறகு, காசியாபாத்தில் அவர் இறக்கும் வரை, 1999 இல், அவரைப் பற்றிய சிறிய செய்தி இருந்தது. உண்மையில், லாகூர் சதி வழக்கில் (சாண்டர்ஸ் படுகொலையின் உத்தியோகபூர்வ பெயர்) அவரது பங்களிப்பு மற்றும் பிற நடவடிக்கைகளில் அவரது ஈடுபாடு ஆகியவை 1972 ஆம் ஆண்டில் நேரு நினைவு அருங்காட்சியகம் மற்றும் நூலகத்தின் வாய்வழி வரலாறு ஆகியவற்றிற்காக செய்யப்பட்ட அவரது வாய்வழி பதிவிலிருந்து புனரமைக்கப்பட்டுள்ளன. திட்டம் மற்றும் பிற மூலங்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது.

துர்கா தேவியைத் தவிர, பகவதி சரனின் சகோதரி சுஷிலா உட்பட புரட்சிகர இயக்கத்தில் இடம்பெற்ற மற்ற பெண்களும் இருந்தனர், ஆனால் அவர்கள் பெரும்பாலும் ஆதரவான பாத்திரங்களை எழுதினர். கதாநாயகனாக மாறிய சிலரில் துர்கா தேவி வோஹ்ராவும் ஒருவர். ஆயினும்கூட வரலாறு அவரது நட்சத்திர பாத்திரத்தை முழுமையாக ஒப்புக் கொள்ளவில்லை.