Monday, April 27, 2020

இஸ்லாத்தின் லதீஃப் - 11

ஏழாவது லதிபா சுல்தான் அல்-அஸ்கர் (நினைவுகூரலின் தலைவர்) என்று அழைக்கப்படுகிறது: இந்த லதிபா தலையின் மேல் மையத்தில் அமைந்துள்ளது மற்றும் அல்லாஹ்விடமிருந்து பராகாவை (ஆசீர்வாதம்) முழு உடலிலும் உள்வாங்க உதவுகிறது, இதனால் ஒவ்வொரு கலமும் ஜிக்ருடன் எதிரொலிக்கிறது (பாராக்கா ஆஃப் நினைவு), சில தாரிகாக்களில் இந்த லதிபாவை லதிபா கல்பியா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

அல்லாஹ் ஒரு நபரின் இதயத்தில் ஒளியை அனுப்புகிறான், அதேபோல் சமாதானம் (சலாம்) மற்றும் அமைதி (சாகினா) போன்ற பராக்கா என்று நாம் அழைக்கிறோம், இது அல்லாஹ்வின் ஆசீர்வாதங்களிலிருந்து இந்த லத்தீஃப் நன்மைகளைப் பெறும்போது, ​​“அவர்தான் அமைதியை இதயங்களின் இதயங்களுக்குள் அனுப்பினார் உண்மையுள்ளவர் ”(48: 4)

“நிச்சயமாக செவிப்புலன், பார்வை மற்றும் இதயம், இவை அனைத்தும் கேள்விக்குள்ளாக்கப்படும்” (17:36), “இதயம் ஒளிரும் போது, ​​முழு ஆளுமையும் பாதிக்கப்படுகிறது. உள்ளே சுத்திகரிக்கப்படும்போது, ​​வெளிப்புறம் அதைக் காட்டுகிறது. ஒரு பேட்டரி சார்ஜ் ஆகும்போது அது ஒளி விளக்குகளை ஒளிரச் செய்து மோட்டார்கள் செயல்பட வைக்கிறது. ” உடலில் உள்ள ஒவ்வொரு உயிரணுக்களும் ஃபோட்டான்களை (ஒளி) உருவாக்குகின்றன, இதன் மூலம் உடல் தன்னை கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டிய தகவல்களை அனுப்புகிறது மற்றும் பெறுகிறது, பிரார்த்தனை ஒளி மற்றும் ஒளி மற்ற ஒளியுடன் தொடர்பு கொள்கிறது.

"சுல்தான் அல் அஸ்கரின் பயிற்சி என்னவென்றால், அல்லாஹ்வின் பெயரின் ஜிக்ரைச் செய்யும்போது, ​​அதன் செல்வாக்கு முழுவதும் பாய்கிறது மற்றும் முழு நபரையும் உள்ளடக்கியது. மின்னோட்டம் முழு உடலிலும் பாயும் போது ஒவ்வொரு மின்கலமும் அதன் விளைவை உணரும்போது (ஒவ்வொரு கலமும் ஃபோட்டான்களை உருவாக்கி ஃபோட்டான்களைப் பயன்படுத்துகிறது) இது மின்சார கம்பியைத் தொடுவது போன்றது. இதேபோல், சுல்தான் அல் அஸ்கர் மூலம் முழு உடலும், அனைத்து கைகால்களும், தலைமுடியின் ஒவ்வொரு இழையும், ஒவ்வொரு துளி ரத்தமும் அல்லாஹ்வின் நினைவுகூரலால் பாதிக்கப்படுகிறது (இது ஒளியின் மூலமாகும்). அது மனதிற்கு அளிக்கும் வலிமை அதன் எண்ணங்களின் திசையை அல்லாஹ்வின் விருப்பத்திற்கு திசை திருப்புகிறது (சரியான செயல்களைச் செய்வதை எளிதாக்குகிறது, அல்லாஹ் மார்பகத்தை விரிவுபடுத்துகிறான்). ஒரு கை உயர வேண்டுமென்றால் அது எல்லா படைப்புகளின் நலனுக்காகவும் நீதிக்கு உதவுவதற்காகவும் உயரும். அநீதியைக் காண கண்கள் மறுக்கும். காதுகள் உண்மையை கேட்க மட்டுமே தயாராக உள்ளன.

"நான் அவரை நேசிக்கும்போது, ​​அவர் கேட்கும் செவிப்புலன், அவர் பார்க்கும் பார்வை, அவர் தாக்கும் கையை, அவர் நடக்கும் கால்."

"அல்லாஹ்வின் நெருங்கிய தன்மையைப் பெறுவதற்கான இருக்கை, செயல்களில் தங்கியிருப்பது மற்றும் இந்த செயல்களின் கருவிகள் கைகால்கள் என்பதால், தெய்வீக உத்தரவுகளை நிறைவேற்றுவது தொடர்பான கேள்விகள் கைகால்களை நோக்கி செலுத்தப்படும். படைப்பாளரின் கட்டளை: நிச்சயமாக செவிப்புலன், பார்வை மற்றும் இதயம், இவை அனைத்தும் கேள்விக்குள்ளாக்கப்படும். (17:36)

“அந்த நாளில் நாம் அவர்களின் வாயில் ஒரு முத்திரையை வைப்போம். ஆனால் அவர்களுடைய கைகள் எங்களுடன் பேசும், அவர்கள் செய்த எல்லாவற்றிற்கும் அவர்களின் கால்கள் சாட்சி கொடுக்கும். ” (36:65) ஒரு காரியத்திற்குத் தெரிந்ததைப் பற்றி மட்டுமே பேச முடியும், எனவே கைகள் கைகளின் செயல்களையும் கால்களின் செயல்களைப் பற்றியும் பேசும்.

“அவர்கள் அதைக் கேட்கும்போது (நெருப்பை) அவர்கள் கேட்கும்போது, ​​அவர்களுடைய பார்வையும் தோல்களும் அவர்களுக்கு எதிராக சாட்சி கொடுக்கும், அவர்கள் செய்யும் எல்லா செயல்களுக்கும். அவர்கள் தங்கள் தோல்களுக்கு, “நீங்கள் எங்களுக்கு எதிராக ஏன் சாட்சி கூறுகிறீர்கள்? அவர்கள் கூறுவார்கள்: அல்லாஹ் எங்களுக்கு பேச்சு கொடுத்தான்; அவர் எல்லாவற்றிற்கும் பேச்சு கொடுக்கிறார். ” (41: 20-21) இது அறிவியலில் நமக்குத் தெரிந்த ஒரு தனித்துவமான பேச்சு, உடலில் உள்ள ஒவ்வொரு அணு, உயிரணு மற்றும் உறுப்புகளும் அது அனுபவிக்கும் வரலாற்றைப் பதிவுசெய்கின்றன, கையில் ஒரு வடு இருப்பதைப் போலவே கையும் காயமடைந்தார் அல்லது நோயுற்ற கல்லீரல் ஆல்கஹால் துஷ்பிரயோகத்திற்கு ஒரு சாட்சி.

"லத்தீஃபா கல்பியாவின் வெளிச்சத்தின் தாக்கம் மற்றும் அதன் தேவை (உடலில்), ஒரு மனிதன் தனது நடைமுறை வாழ்க்கையில் கண்டிப்பாக கண்காணிக்க வேண்டும். அவரது காதுகள், கண்கள் மற்றும் பிற அனைத்து உறுப்புகளையும் பயன்படுத்துவதில் அவர் காதலியின் அங்கீகாரத்தை மனதில் கொள்ள வேண்டும். முறையற்ற எதையும் கேட்க அவரது காதுகள் தயாராக இல்லை. எவ்வளவு ஆபாசமாக இருந்தாலும், எந்த ஆபாசத்தையும் காண அவரது கண்கள் மேலேற முடியாது. அவரது நாக்கு முறையற்ற எதையும் சொல்ல முடியாது. அவரது பாதங்கள் தவறான திசையில் நடக்க மறுக்கின்றன, அவரது கைகள் ஒருபோதும் மற்றவர்களுக்கு வலியை ஏற்படுத்தாது. அவருடைய எண்ணங்கள் மற்றும் பிரதிபலிப்புகளின் மையம் அல்லாஹ்வின் இன்பம் மற்றும் இந்த இலக்கை அடைவதற்கான வழிகள் மற்றும் வழிமுறைகள் தவிர வேறில்லை. ”

"ஆன்மீக பயணத்தின் முக்கிய தளம் லத்தீஃப் ஆகும், அதனால்தான் ஒரு பக்தருக்கு லதீஃப் தசாவுஃப்பின் முதல் அத்தியாயமாக அல்லது ஆன்மீக பயணமாக கற்பிக்கப்படுகிறது. எனவே, சூஃபி ஆணையின் ஒவ்வொரு சங்கிலியிலும் அது கத்ரியா, நக்ஷ்பாண்டியா, சிஷ்டியா, அல்லது சுஹர்வர்தியா ஆகியவையாக இருந்தாலும், லத்தீஃப் சுலூக்கின் அடிப்படையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. நக்ஷ்பாண்டியாவில் இந்த லத்தீஃப்களின் பயிற்சியும் கல்வியும் ஜிக்ர் ​​அல்லாஹ் மூலமாகவே உள்ளன. அனைத்து லத்தீஃப்களும் ஒளிரும் பிறகு, உடலை சரியான திசையில் இயக்குவதற்கான வலிமையை ருஹ் காண்கிறார். இரண்டாவதாக, அது தனது பூர்வீக நிலத்திற்கு (ஆன்மீக உலகம்) பறக்க போதுமான வலிமையாகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எண்ணங்களும் பிரதிபலிப்புகளும் சரியான திசையில் உள்ளன, மேலும் அல்லாஹ்வின் மீது உறுதியான நம்பிக்கை உருவாக்கப்படுகிறது. நபரின் தன்மை மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றில் ஒரு மாற்றம் கொண்டுவரப்படுகிறது, மேலும் அவர் உண்மையான அர்த்தத்தில் அல்லாஹ்வின் கீழ்ப்படிதலுள்ள ஊழியராக மாறுகிறார்,

ஏழு லத்தீஃப்களிலும் தனித்தனியாக ஜிக்ர் ​​அல்லாஹ்வைப் பயிற்சி செய்தபின், பக்தர் முதல் லத்தீஃபாவுக்கு திரும்பிச் செல்லப்படுகிறார், அது லதிபா கல்ப் ஆகும், ஏனென்றால் இது இதயத்தில் உள்ள அனைத்து உள் மற்றும் வெளிப்புற குணங்களின் தொடக்கமும் மையமும் ஆகும்.

ஜிப்ரில் ஹதீஸில் அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார், இஸ்லாம் என்றால் என்ன, இமான், மணி மற்றும் இஹ்சன் இரண்டு பெயர்கள். இஹ்ஸான்-சிறப்பைப் பற்றிய பதில் என்னவென்றால், நாம் அல்லாஹ்வைக் கண்டது போல் அவரை வணங்க வேண்டும், ஏனென்றால் நாம் அவரைக் காணவில்லை என்றால், அவர் நம்மைப் பார்க்கிறார். இந்த பெயர்கள் இரண்டு முக்கிய நடைமுறைகளின் விளக்கமாகும்: முஷாதா- சாட்சி, நீங்கள் அவரைப் பார்ப்பது போல் இருக்க வேண்டும், அல்லாஹ் அதை வழங்கினால், நாம் உண்மையில் அவரைப் பார்ப்பது போல் இருக்கும், இது சாட்சி அல்லது முஷாதா. இரண்டாவது முராகாபா மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள் (மரக்கால்) பதிலின் இரண்டாம் பகுதியைக் குறிக்கிறது: அவர் உங்களைப் பார்க்கிறார் என்பதை எப்போதும் அறிந்திருக்க வேண்டும். இது குர்ஆனில் அல்லாஹ் குறிப்பிடும் அயத்-அறிகுறிகளைக் குறிக்கும் அல்-ராகிப்-கண்காணிப்பான் என்ற வார்த்தையிலிருந்து வருகிறது, மேலும் படைப்பில் அல்லாஹ்வின் அடையாளங்களை நாம் எப்போதும் காண்கிறோம், ஏனென்றால் அவற்றைப் பார்ப்பது அவரைப் பற்றி விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும், அவர் எப்படிப் பார்க்கிறார் எங்களுக்கு.

"உங்கள் மனதில் இருப்பதை அல்லாஹ் அறிந்திருக்கிறான் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள், எனவே அவனுக்கு அஞ்சுங்கள்." (2: 235), "மேலும் அல்லாஹ் எல்லாவற்றையும் கவனிப்பான்." (33:52), "நீங்கள் எங்கு வேண்டுமானாலும் அவர் உங்களுடன் இருக்கிறார் இருங்கள். ”(57: 4) இதை நாம் அறிய முடியாவிட்டால் அல்லாஹ் இதைச் சொல்லமாட்டான், ஆகவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜிப்ரில் பதிலளித்ததைப் போல, இஹ்ஸான் மூலம் அல்லாஹ்வைப் பார்ப்பதற்கான ஒரு வழி இருக்கிறது, மேலும் படைப்பின் மூலம் அல்லாஹ் காணப்படுகிறான். படைப்பாளரின் கண்களால் படைப்பை அறிந்து கொள்வேன், “அவர் பார்க்கும்போது நான் அவருடைய கண்கள்”.

இந்த கட்டுரையில் நாம் விளக்கியவை அனைத்தும் இன்ஷா அல்லாஹ் தனித்துவமான ஒன்று அல்லது மற்றவர்களுக்கு நிகழும் ஒன்று என்று புரிந்து கொள்ளக்கூடாது, இது ஒவ்வொரு நபரின் உடலியல், இதுதான் நம் வாழ்க்கையில் குழப்பம் என்று நினைப்பதன் பின்னணியில் உள்ள அறிவியல், நாம் ஏன் அனுபவிக்கிறோம் மற்றும் தோராயமாக அல்லது எதிர்பாராத விதமாக விஷயங்களை உணருங்கள், அதன் பின்னால் உள்ள காரணங்களை (அஸ்பாப்) புரிந்து கொள்ள முடியாவிட்டால் அது குழப்பம் தான். இதனால்தான் ஒரு நபர் ஆன்மீக ரீதியில் பயிற்சியளிக்கும் போது அவர் அடையும் முக்கிய மாநிலங்கள் அல்லது நிலையங்களில் ஒன்று முரகாபாவின் நிலையம், அதாவது வாழ்க்கையில் விஷயங்கள் அவருக்கு ஏன் ஏற்படுகின்றன என்பதற்கான காரணங்களை அவர் காணத் தொடங்குகிறார், அவற்றின் தோற்றம், இதனால்தான் அவர் அவற்றை சரிசெய்ய முடியும் அவருக்கு வரும் தீங்கின் மூலத்தை சரிசெய்யவும்.

ஒரு முழு சமூகமும் முரகாபாவை அடைந்து உலகில் தீங்கு விளைவிக்கும் ஆதாரங்களை சரிசெய்யும்போது, ​​நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் மதீனாவில் இருந்த சமூகம் இதுதான், இதுதான் உண்மையான இஸ்லாமிய உம்மா.

கண்ணுக்குத் தெரியாத உலகில் இதுவரை நமக்குத் தெரியாத பல விஷயங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவை அறிஞர்கள் ஆழமாகக் கருதுகின்றன, எனவே இந்த படைப்புகளால் பாதிக்கப்படும் ஒரு பக்கமும் நமக்கு இருக்கிறது, அதன் அடிப்படை ஒளி மற்றும் துணைத் துகள்கள். இந்த உலகமும் காணப்படாத உலகமும் (கஹப்) ஒன்று மற்றும் ஒரே பிரபஞ்சம் என்பது தெளிவாகிறது, நாம் இயற்பியல் உலகில் வாழ்கிறோம், அதே நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் படைப்புகளில் பெரும்பாலானவை பிரபஞ்சத்தின் துணை ஆழத்தில் வாழ்கின்றன, விண்வெளியின் பரந்த தன்மை இதை உறுதிப்படுத்துகிறது, நாம் மட்டுமே அல்லாஹ் அதை வேறுபட்ட இயற்கையின் உயிரினங்களால் நிரப்பியிருக்கும்போது அது காலியாக இருப்பதாக நினைத்துப் பாருங்கள், ஏனெனில் பிரபஞ்சத்தில் உள்ள பெரும்பாலான விஷயங்கள் துணைக்குரியவை அல்ல, ஏனெனில் பிரபஞ்சத்தில் உள்ள பெரும்பாலான உயிரினங்கள் அவர்களிடமிருந்து உருவாக்கப்படும், மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள் (மரக்கன்றுகள்) சொற்களில் அவர்கள் பிரபஞ்சத்தில் வாழும்போது நாம் வாழ்கிறோம்.

நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் படைப்பு பற்றி தீர்க்கதரிசி (ஸல்) கூறினார்: “பூமி வேறொரு பூமிக்கு மாற்றப்படும், அதனால் வானங்களும் இருக்கும். பின்னர் அவர் வெளிவருவார், வெளியேறுவார், பரவுவார், பின்னர் அதை (பிரபஞ்சத்தை) நீட்டுவார், தோல் பதிக்கப்பட்ட தோல் போன்றது… அதில் நீங்கள் வளைந்த அல்லது வளைந்த எதையும் காண மாட்டீர்கள். பின்னர் அல்லாஹ் படைப்பை ஒரு உந்துதலால் விரட்டுவான் (உயிர்த்தெழுகிறான்), அவர்கள் முதல்முறையாக இருந்ததைப் போலவே இருப்பார்கள்: அதற்குள் யார் இருந்தார்களோ அவர்கள் அதற்குள் இருப்பார்கள், அதில் யார் இருக்கிறார்களோ அவர்கள் அதில் இருப்பார்கள். ” (இப்னு கதிர்).

துணைத் துகள்கள் சிறியவை, அணுக்களை விட மிகச் சிறியவை, மற்றும் நாம் அணுக்களிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டவை ஆனால் 6 அடி உயரம் கொண்டவை என்பது இந்த சிறிய துகள்களிலிருந்து உருவாக்கப்படுகிறது, ஆனால் அவற்றின் அளவு கிரகங்களை விட அதிகமாக இருக்கலாம், பல தேவதூதர்கள் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளனர் இந்த அளவுகள். பூமி உட்பட விண்வெளியில் உள்ள எல்லாவற்றையும் துணைஅணு துகள்கள் கடந்து செல்கின்றன, உண்மையில் 60 பில்லியன் நியூட்ரினோக்கள் ஒவ்வொரு நொடியும் ஒரு நபரின் விரல் நகத்தை கடந்து செல்கின்றன.

உசாய்த் பின் ஹுடெய்ர் விவரித்தார்:… அவர் இரவில் 'அல்-பகரா' ஓதிக் கொண்டிருந்தபோது, ​​அவனுடைய குதிரையும் அவனருகில் கட்டப்பட்டிருந்தபோது, ​​குதிரை திடீரென்று திடுக்கிட்டு கலங்கியது. அவர் பாராயணம் செய்வதை நிறுத்தியபோது, ​​குதிரை அமைதியாகிவிட்டது, அவர் மீண்டும் தொடங்கியபோது, ​​குதிரை மீண்டும் திடுக்கிட்டது. பின்னர், அவர் பாராயணம் செய்வதை நிறுத்தினார், குதிரையும் அமைதியாகிவிட்டது. அவர் மீண்டும் ஓதத் தொடங்கினார், குதிரை திடுக்கிட்டு மீண்டும் ஒரு முறை கலங்கியது. பின்னர், அவர் பாராயணம் செய்வதை நிறுத்தினார், அவருடைய மகன் யஹ்யா குதிரையின் அருகில் இருந்தார். குதிரை தன்னை மிதிக்கக்கூடும் என்று அவர் பயந்தார். அவர் சிறுவனை அழைத்துச் சென்று வானத்தை நோக்கிப் பார்த்தபோது, ​​அவரால் அதைப் பார்க்க முடியவில்லை (இனி, குதிரையை திடுக்கிடும் விஷயம்). மறுநாள் காலையில் அவர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அறிவித்தார்: “ஓ, இப்னு ஹுடேர்! ஓ, இப்னு ஹுடேர்! அதற்கு இப்னு ஹுடெய்ர் பதிலளித்தார்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் மகன் யஹ்யா குதிரைக்கு அருகில் இருந்தான், அது அவரை மிதிக்கும் என்று நான் பயந்தேன், ஆகையால், நான் வானத்தை நோக்கி அவரிடம் சென்றேன். நான் வானத்தைப் பார்த்தபோது, ​​விளக்குகள் (விளக்குகள்) போல தோற்றமளிக்கும் மேகம் போன்ற ஒன்றைக் கண்டேன், அதைப் பார்க்கக்கூடாது என்பதற்காக நான் வெளியே சென்றேன். ” நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அது என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?” அதற்கு இப்னு ஹுடெய்ர் பதிலளித்தார்: “இல்லை” நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவர்கள் உங்கள் குரலுக்காக உங்கள் அருகில் வந்த தேவதூதர்கள், நீங்கள் விடியற்காலையில் ஓதிக் கொண்டிருந்தால், அது காணாமல் போயிருக்கும் என்பதால், மக்கள் அதைப் பார்ப்பதற்காக காலை வரை அங்கேயே இருந்திருப்பார்கள்.” ( 'சாஹிஹ் அல் புகாரி'; # 5018)

ஒரு ஒளி விளக்கில் இருந்து ஒளியின் சாயல் ஒரு மேகம் என்று விவரிக்கப்படலாம், அதேபோல் ஏஞ்சல்ஸ் ஃபோட்டான்களிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன, பிரபஞ்சத்தின் துணைப் பகுதி நம்மைச் சுற்றிலும் உள்ளது, மேலும் நம் உடலின் வழியாக அதனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளோம்.

No comments:

கௌதுல் அஃலம் முஹியுதீன் அப்துல் காதிர் ஜிலானி கத்தசல்லாஹு ஸிர்ரகுல் அஸீஸ்

ஹஸ்ரத் அபு முஹம்மது முஹியுதீன் ஷேக் அப்துல் காதிர் ஜிலானி (ர) (ஜீலானி, கிலானி, கிலானி, அல்-கிலானி என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறார்) ...